劉武杰

（河北省廊坊市大廠回族自治縣祁各莊鎮(zhèn)祁各莊中心學(xué)校，河北 廊坊 065300）

前言

核心素養(yǎng)是當(dāng)下教育中的熱門詞匯，是當(dāng)代學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的重要品質(zhì)，而如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生具備此品質(zhì)，是如今教育工作者思考的重要問題。尤其對于初中道德與法治教學(xué)來說，其探索培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)路徑，更是顯得尤為重要。因初中道德與法治，不僅是教育學(xué)生道德素養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是學(xué)生認(rèn)知社會，認(rèn)知法治，樹立價值觀的重要課程，因此以此為參照，以下本文由培養(yǎng)重要性，教學(xué)要求入手，進(jìn)一步分析了教學(xué)路徑。

一、新課改下初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)重要性

要探索培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)路徑，應(yīng)首先清晰何謂核心素養(yǎng)。“核心素養(yǎng)”是新課改發(fā)展下，提出的新教育名詞，從廣泛層面講，核心素養(yǎng)就是讓學(xué)生具備良好道德品質(zhì)和學(xué)科能力，能夠滿足學(xué)生未來社會的發(fā)展需求，使之成為推動國家發(fā)展的合格人才[1]。從狹義層面而言，核心素養(yǎng)就是在課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生主觀學(xué)習(xí)動力的增強,并對知識保有探索和求知欲，使其感受到學(xué)習(xí)的樂趣，進(jìn)而達(dá)到深入理解和運用知識目的。

初中階段，學(xué)生心理處于青春叛逆發(fā)展期，在此時期，不管是學(xué)習(xí)還是精神需求，學(xué)生都易處于迷茫，而且此階段，學(xué)生的三觀以及生活習(xí)慣等都處于塑型培養(yǎng)的重要時期，若是在初中道德與法治教學(xué)中，注重給學(xué)生正確引導(dǎo)，引導(dǎo)其走上正確學(xué)習(xí)之路，必然能夠助力學(xué)生走上人生的康莊大道。其次，在這浮躁、紛雜的網(wǎng)絡(luò)信息社會下，這些涉世未深的初中生，對是非觀念缺乏理性判斷，法治意識的淡泊，也極易讓這群學(xué)生走入歧途，防止學(xué)生成為新意義上的法盲，則更需要加強對初中學(xué)生展開道德與法治教育，結(jié)合社會發(fā)展趨勢，依照教育發(fā)展學(xué)情，開展思想、文化、素養(yǎng)、道德、法治教育，使其形成正確價值觀，可強化學(xué)生學(xué)習(xí)信念，更可促使其成長為國家需要的棟梁之才。

二、新課改對初中道德與法治教學(xué)要求

（一）教學(xué)創(chuàng)新要求

基于新課改發(fā)展，核心素養(yǎng)教育理念的提出，也進(jìn)一步提升了對初中道德與法治的教育要求，不僅要求改變以往教學(xué)形式，同時也提出了新教育目標(biāo)，即要從“知識本位”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳芰Ρ疚弧?，在教學(xué)中教師不僅要傳授學(xué)生知識，更要注重引導(dǎo)學(xué)生形成自己的思維。只有使其具備道德與法治學(xué)習(xí)思維，才能夠幫助學(xué)生深入理解知識，進(jìn)而才能為學(xué)生實踐知識做好鋪墊[2]。當(dāng)然，教學(xué)形式新要求是指，教師要改變以往的說教教學(xué)模式，應(yīng)以課本教材為參照，但更應(yīng)結(jié)合社會時事展開教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到課堂學(xué)習(xí)和談?wù)撝?，使其產(chǎn)生新見解，才能夠保障其逐步形成正確的道德價值觀。

（二）學(xué)生本位要求

新課改的發(fā)展，指出了學(xué)生主體學(xué)習(xí)地位的重要性，而以往教學(xué)中，教師主體地位過于突出，長此以往課堂學(xué)習(xí)范圍的沉悶，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，必然也不利于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。因此，在核心素養(yǎng)教學(xué)要求下，教師應(yīng)改變以師為主教學(xué)模式，讓學(xué)生脫離教師的掌控，使其成為課堂學(xué)習(xí)主人，從而在引導(dǎo)、合作學(xué)習(xí)模式下，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，進(jìn)而逐步提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

（三）內(nèi)容全面化要求

從上述論述中可知，核心素養(yǎng)是綜合能力的一種教學(xué)要求，也就是說在實際教學(xué)中，教師不僅要傳授教材中基礎(chǔ)知識，也要適當(dāng)擴充知識內(nèi)容，如在表述道德知識時，可適當(dāng)借助經(jīng)典的傳統(tǒng)故事；在講解何謂法時，可借助社會實例進(jìn)行論述，這樣一來，不僅處理了主教學(xué)任務(wù)，也可從全面講解中讓學(xué)生參透學(xué)習(xí)的意義[3]。在此過程中，教師是在教學(xué)，也是在做教育，教師傳授思想、價值、情感以及知識，為學(xué)生所實用，才可稱之為實效教學(xué)。

三、初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)路徑分析

（一）深入研究教材，適當(dāng)融入時政內(nèi)容

在實施教學(xué)的過程中，教師組織的教學(xué)內(nèi)容大多來自課本教材。課本教材是教師創(chuàng)建教學(xué)活動的根基，也是學(xué)生獲得知識的首要渠道，因此在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)教學(xué)中，教師更需深入教材，研究教材教學(xué)核心，在理清教材教學(xué)內(nèi)涵和培養(yǎng)目標(biāo)之后，應(yīng)適當(dāng)拓寬和補充教學(xué)資源，也就說引入時政，引入典故，引入案例，參照學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行融入，自然能夠達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)教育目標(biāo)。

例如初中道德與法治的核心是培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識和道德觀念，并強化學(xué)生民族精神感知，因此在教學(xué)中教師可引入當(dāng)下的時政案例，如針對中國建黨百年時事新聞，讓學(xué)生發(fā)表敢想；亦或針對孟晚舟事件，讓發(fā)表見解。通過這樣的講評參與互動環(huán)節(jié)，增加學(xué)生政治認(rèn)同感，強化學(xué)生民族精神責(zé)任意識。

通過道德與法治教學(xué)，增強學(xué)生對我國政治的認(rèn)同感，是完成我國特色社會主義教育目標(biāo)的最佳途徑，也是達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)目標(biāo)的最佳方式[4]。當(dāng)下，新課改教育改革的目的，其根本是解決我國教育目標(biāo)，解決培養(yǎng)什么人？為誰培養(yǎng)？怎樣培養(yǎng)的問題。道德與法治教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生認(rèn)知了自己，幫助學(xué)生認(rèn)知了民族，讓學(xué)生以正確價值觀，良好的政治認(rèn)同感積極進(jìn)步不斷學(xué)習(xí)，才能夠最終達(dá)到教育改革的教育目標(biāo)。

（二）打造沉浸式教學(xué)，以幫學(xué)生樹立正確價值觀

人工智能，聰明過人；網(wǎng)絡(luò)信息，知識過人；智能設(shè)備，反應(yīng)過人，如今我們聽到越來越多的這樣言論，設(shè)置有學(xué)生都認(rèn)為，當(dāng)代是社會智能時代，認(rèn)為不熟知的政治和歷史知識，可通過網(wǎng)絡(luò)搜索而獲?。粚τ陔y以推算的數(shù)理化知識，也可借助人工智能進(jìn)行演算，及時不理解的外語知識，也可通過多種翻譯軟件，輕松掌握，在這樣言論和認(rèn)知下，部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)無非過多努力，學(xué)生對于學(xué)習(xí)缺乏務(wù)實思想，則是當(dāng)下教學(xué)中亟需解決的主要問題。為此，在初中道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)打造沉浸式教學(xué)，在具備人文教育學(xué)科中，使學(xué)生積極融入知識學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生實事求是，堅持真理思想和觀念，才可糾正學(xué)生偏激的學(xué)習(xí)態(tài)度，這也是讓學(xué)生具備核心素養(yǎng)的必備要素。

要打造沉浸式教學(xué)，教師可借助多媒體教學(xué)設(shè)備，展現(xiàn)社會中真實存在的案例，以為良好教學(xué)效果的達(dá)成而奠定基礎(chǔ)。例如在教學(xué)《我們崇尚公平和正義》內(nèi)容時，教師可通過多媒體電教設(shè)備，將搜集的報刊和網(wǎng)絡(luò)視頻進(jìn)行展示，以此為引，讓學(xué)生進(jìn)行討論何為公平，何為正義。在講解中教師也可借助動畫音效等功能，借助時事案例幫助學(xué)生進(jìn)一步分析公平和正義，通過具體形象的講解，以幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)中遇到的問題。基礎(chǔ)教學(xué)之后，教師也借助活動探究，強化學(xué)生對知識的理解和運用能力。如通過多媒體展示探究活動內(nèi)容，給學(xué)生出示具體探究問題，并在活動之后，讓學(xué)生暢談公平在我們生活中有什么作用，其價值是什么。這樣一來，即逐步增強了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，也可通過視頻直觀教學(xué)方式，讓學(xué)生逐步具備發(fā)現(xiàn)問題，解決問題能力，這自然為學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實現(xiàn)而奠定了良好基礎(chǔ)。

（三）營造寬松教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)參與性

高效的學(xué)習(xí)應(yīng)試學(xué)生積極參與，若是教師熱情洋溢的講解知識，學(xué)生自顧自地玩樂說鬧，不僅不利于課堂教學(xué)質(zhì)量的提升，也會讓學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的流于形式。所以在教學(xué)中，教師應(yīng)為學(xué)生提供一個舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，促使學(xué)生能夠以極高的熱情參與學(xué)習(xí)，并能夠在教師引導(dǎo)下，有自己的思考見解。例如在教學(xué)中，多結(jié)合生活案例進(jìn)行教學(xué)，亦或是將教學(xué)任務(wù)分割成多個探討內(nèi)容，以小組合作學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生進(jìn)行討論研究，教師參與其中，觀察并引導(dǎo)學(xué)生正確思考。這樣一來，教師教學(xué)任務(wù)實現(xiàn)了輕松化，學(xué)生學(xué)習(xí)效率達(dá)到了高效化，學(xué)生主體積極地融入?yún)⑴c，自然促進(jìn)了學(xué)生核心素養(yǎng)的有效達(dá)成。

（四）開展實踐教學(xué)，強化學(xué)生知識理解

實踐教學(xué)，是落實學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)成效的關(guān)鍵，也是優(yōu)化課堂教學(xué)效果的根本。因此在初中道德與法治教學(xué)中，教師需落實此課程的實踐教學(xué)。例如教學(xué)《心有他人天地寬》內(nèi)容時，教師可通過討論，調(diào)研，情景演繹等方式開展教學(xué)，如借助當(dāng)下熱議的“高鐵占座”話題，組織學(xué)生進(jìn)行表演。這種角色扮演的方式，既可增強學(xué)生情感感悟，也可在表演與反思中，讓學(xué)生懂得道德內(nèi)涵，理解寬容的是與非。將生活實際與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系，使學(xué)生積極投入了學(xué)習(xí)，也能夠幫助學(xué)生將所學(xué)知識切實運用到生活中。

另外，教師也可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)?shù)拈_展社會實踐活動，也就說帶領(lǐng)學(xué)生走入社會，讓學(xué)生切實去感知道德和法治的存在，以幫助學(xué)生樹立正確的道德觀念。例如教學(xué)《做知法守法用法的人》，在周邊條件允許下，教師可組織學(xué)生走入法庭，讓學(xué)生切實感受法律的莊嚴(yán)；亦或是在班級中模擬法庭。另外，也可組織學(xué)生參與社會組織的公益活動，在多樣的實踐活動中，也讓學(xué)生懂法、守法知禮儀、懂文明。

道德與法治學(xué)科其根本目的就是培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任意識和民族團(tuán)結(jié)意識，而參與社會公共活動，是提高學(xué)生實踐能力，強化學(xué)生綜合素養(yǎng)發(fā)展的有效途徑，是增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生遷移運用知識的有效途徑，因此教師需在教學(xué)中科學(xué)增設(shè)實踐教學(xué)。

結(jié)束語

綜上我們可以得知，好習(xí)慣的養(yǎng)成，是一次次的累積，良好道德品質(zhì)的形成，是一次次有效的培養(yǎng)和糾正。學(xué)生核心素養(yǎng)的達(dá)成，需要夯實的道德法治知識作基礎(chǔ)，更需要實效性的教學(xué)渠道作橋梁，因此作為初中道德與法治教學(xué)工作者，需在實際教學(xué)過程，多融入時政知識，利用沉浸式教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生對知識有深刻感知、理解，從而讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中獲得快樂，以此逐步落實初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)目的。