施晨

（深圳市建筑設(shè)計(jì)研究總院有限公司天津分公司，天津 300210）

引言

歷史是人類不斷發(fā)展與創(chuàng)新的一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，人們重視在環(huán)境中融入所創(chuàng)造的文明與觀念，在潛移默化的過程中也逐漸發(fā)展成了大眾化的審美標(biāo)準(zhǔn)。之所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)存在且愈發(fā)火熱，是因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，給大眾帶去追求美好生活的信心，因此他們更渴望創(chuàng)造更加美好、特色化的生活環(huán)境，故而，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能讓人們的精神需求得到滿足。我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，在積極接受外來文化的過程中，還需要不斷傳承中華傳統(tǒng)文化，并在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。伴隨中華民族多年的傳承和發(fā)展，傳統(tǒng)的文化元素在社會(huì)的發(fā)展中不斷積淀和積累。在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代中，傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揮著自身的魅力，推動(dòng)環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。在進(jìn)行建筑環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，要充分結(jié)合優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，利用環(huán)境設(shè)計(jì)的建筑物，體現(xiàn)出我國特有的傳統(tǒng)文化的魅力。

一、地域文化的相關(guān)概述

（一）地域文化的定義

地域文化是根據(jù)各種條件形成的，在特定的地域背景和人文社會(huì)中不斷積累，這一過程無疑是長期性的不斷發(fā)展，地域文化在某一階段慢慢穩(wěn)定下來。隨著時(shí)間的推移，一個(gè)信息化時(shí)代的到來，地域文化之間的融合變得越來越明顯。這種獨(dú)特的文化具有極其鮮明的地域特征、傳統(tǒng)性和獨(dú)特性，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)增添了豐富的內(nèi)涵。在城市化進(jìn)程加快以及綜合國力提升的背景下，地域文化的作用越來越明顯，人們更愿意感受地域文化在生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)中所帶來的美。而所有這些，由于地域文化研究體系不斷完善，為區(qū)域文化的未來傳承和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵解讀

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是以美化環(huán)境為目的的藝術(shù)性設(shè)計(jì)行為。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)瞄準(zhǔn)社會(huì)公眾生活設(shè)施和空間環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)，以建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)等學(xué)科知識(shí)為理論依據(jù)，依托設(shè)計(jì)理念和審美觀念對環(huán)境進(jìn)行適應(yīng)并實(shí)施改造。通過推動(dòng)自然環(huán)境因素和社會(huì)人文因素的自然融合及內(nèi)在契合，設(shè)計(jì)出符合人們審美心理的藝術(shù)方案，進(jìn)而滿足人們?nèi)找嫣嵘木裎幕枨?。隨著社會(huì)和科技的并行發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為集審美價(jià)值、公共需求和實(shí)用價(jià)值為一體的綜合性科學(xué)。相較于傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)和規(guī)劃設(shè)計(jì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更具獨(dú)特藝術(shù)性和內(nèi)容寬泛性。以內(nèi)容形式為視角，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涵蓋室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)和室外藝術(shù)設(shè)計(jì)，室外藝術(shù)設(shè)計(jì)主要包括建筑外觀設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)等；室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)包括建筑內(nèi)部設(shè)計(jì)、家裝設(shè)計(jì)、燈光設(shè)計(jì)等。

（三）地域文化與環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)系

地域文化和環(huán)境設(shè)計(jì)是互補(bǔ)的。一方面，將地域文化整合成環(huán)境概念，可以突出地域文化的表現(xiàn)力，在日常生活中更好地表達(dá)地域文化。另一方面，地域文化要素是環(huán)境設(shè)計(jì)的重要靈感，是為環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)、實(shí)用性和美學(xué)提供完整場所的手段。根據(jù)地域環(huán)境的實(shí)際情況，環(huán)境概念應(yīng)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展論充分結(jié)合，以展示地域習(xí)俗，促進(jìn)地域文化發(fā)展，滿足與實(shí)際環(huán)境相適應(yīng)的地域人民精神水平的需要，最大限度地發(fā)揮環(huán)境設(shè)計(jì)的作用。

二、地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新現(xiàn)狀

地域文化是當(dāng)?shù)亓?xí)俗的集中體現(xiàn)，由許多方面組成。因此，地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新無疑對環(huán)保人士提出了極高的專業(yè)要求。這要求員工具備更高的專業(yè)素質(zhì)，對當(dāng)?shù)匚幕土?xí)俗有更深入的了解。但是，在實(shí)際工作中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者可能由于各種外部因素而無法深刻理解區(qū)域文化，也無法理解某些文化符號的重要性，這使得設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)過程中簡單地將地域文化融入生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)，地域文化要素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身不協(xié)調(diào)，從而破壞了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的原始效果，地域文化在生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)設(shè)計(jì)和應(yīng)用失去了其原有的意義。

三、地域文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的發(fā)展與創(chuàng)新

（一）主臥飄窗裝飾設(shè)計(jì)效果圖

臥室空間裝飾設(shè)計(jì)在強(qiáng)調(diào)內(nèi)部空間環(huán)境氛圍的一致性的同時(shí)，在空間的綜合利用方面也融入了大量的地域文化，該主臥飄窗有著較大的深度，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，為充分利用該空間，則將其改造為休閑區(qū)，并以中國茶文化為核心，將南方飲茶文化融入其中，典雅、精制的茶具，以及簡約的空間布局，在突出茶文化特點(diǎn)的同時(shí)，營造了舒適、安靜的臥室環(huán)境氛圍。除此之外，為配合茶文化在臥室裝飾設(shè)計(jì)中的環(huán)境氛圍構(gòu)建，飄窗左右兩側(cè)窗簾選用了與茶文化相一致的茶色，由此進(jìn)一步強(qiáng)化了傳統(tǒng)茶文化在臥室裝飾設(shè)計(jì)中的滲透。如下圖所示。

（二）強(qiáng)調(diào)主題創(chuàng)新，增進(jìn)元素融合

主題設(shè)計(jì)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂所在，主題創(chuàng)新是推動(dòng)地域文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新的首要條件。因此，設(shè)計(jì)者需要對生態(tài)環(huán)境、應(yīng)用材料、設(shè)計(jì)功能、本土文化等各要素進(jìn)行整合，兼顧情感認(rèn)同和文化內(nèi)涵進(jìn)行主題的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。首先，設(shè)計(jì)者需要全面考察和研究地域文化元素的搭配、色彩和形態(tài)，在此基礎(chǔ)上融入時(shí)代元素和氣息，通過歸納和總結(jié)，構(gòu)成主題的初級形態(tài)；其次，結(jié)合要素定位與設(shè)計(jì)規(guī)劃，注入時(shí)代性元素保證主題的鮮明性和多元性，賦予設(shè)計(jì)主題以個(gè)性化的文化形象。

（三）巧妙靈活地應(yīng)用傳統(tǒng)色彩

在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)工作時(shí)，不同的色彩運(yùn)用所帶來的視覺觀賞效果不同，也會(huì)給觀賞者的心理造成一定的影響。所以在實(shí)際進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該注重對色彩的強(qiáng)調(diào)，保證色彩能夠得到合理的運(yùn)用。相關(guān)設(shè)計(jì)師應(yīng)該憑借自己的專業(yè)素質(zhì)在實(shí)際運(yùn)用色彩時(shí)首先進(jìn)行明確的色彩對比，不同環(huán)境設(shè)計(jì)需要的色彩不同，所以設(shè)計(jì)師應(yīng)該根據(jù)環(huán)境設(shè)計(jì)作品的實(shí)際情況選擇合適的色彩。選擇完合適的色彩之后，還應(yīng)該將色彩放在一起進(jìn)行對比，觀察色彩所產(chǎn)生的反應(yīng)。如果色彩的顏色相似的話，還需要進(jìn)行一定的操作，保證色彩有明顯的明暗度對比。也就是說，相關(guān)設(shè)計(jì)師在實(shí)際進(jìn)行色彩選擇和對比的時(shí)候，必須要保證彩度和明暗度有明顯的對比，禁止出現(xiàn)融合成一種色彩的情況出現(xiàn)。仔細(xì)觀察中國傳統(tǒng)文化的代表顏色，有中國紅、青花藍(lán)和黃色等，具體的顏色搭配應(yīng)該結(jié)合實(shí)際的環(huán)境設(shè)計(jì)來選擇。除了對色彩進(jìn)行一定的選擇之外還應(yīng)該重視材質(zhì)之間的差異，因?yàn)樯适怯糜诃h(huán)境設(shè)計(jì)材料中，所以不同的材質(zhì)所產(chǎn)生的效果不相同。材質(zhì)也分為許多種，其中常見的有光滑材料和表面粗糙的材料。設(shè)計(jì)師在選擇色彩的時(shí)候，首先應(yīng)該調(diào)查材料的具體特性，根據(jù)材料的實(shí)際情況選擇相匹配的色彩。合適的色調(diào)能夠一定程度上改善表面粗糙的情況，帶來更好的觀賞體驗(yàn)。

（四）設(shè)計(jì)觀念提升

我國文化底蘊(yùn)深厚，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素極為豐富，設(shè)計(jì)領(lǐng)域中以服裝設(shè)計(jì)運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素的優(yōu)秀作品為多?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以參考服裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)觀念，借助我國歷史、古跡的優(yōu)秀作品獲取設(shè)計(jì)靈感，充分挖掘中國傳統(tǒng)文化元素的表達(dá)內(nèi)涵。除了古代具象藝術(shù)作品，也可以深入研究我國豐富的古代傳統(tǒng)思想文化，提升設(shè)計(jì)師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，結(jié)合我國現(xiàn)代的民族意識(shí)，才能設(shè)計(jì)出符合當(dāng)下潮流且具有深厚底蘊(yùn)的優(yōu)秀作品。

（五）結(jié)合以人為本設(shè)計(jì)思維

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵一點(diǎn)，除了設(shè)計(jì)形式結(jié)合傳統(tǒng)文化元素以外，一定要符合人的自然規(guī)則，一定要堅(jiān)持以人為本的理念。從人的生理、心理出發(fā)，運(yùn)用現(xiàn)代科技和文化等結(jié)合傳統(tǒng)文化，共同實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)的意義。提取傳統(tǒng)文化中的亮點(diǎn)元素，切勿生搬硬套，才能使環(huán)境藝術(shù)作品的情感自然地表達(dá)出來，讓處在此環(huán)境設(shè)計(jì)中的人被環(huán)境藝術(shù)所打動(dòng)，樣的作品才能成為優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

（六）綜合運(yùn)用

我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素非常豐富，它的表現(xiàn)和運(yùn)用對于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有重要的價(jià)值和意義，但不能盲目復(fù)制和生搬硬套傳統(tǒng)文化元素，一定要結(jié)合現(xiàn)代人的審美，在傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。以南京大報(bào)恩寺設(shè)計(jì)為例，大報(bào)恩寺琉璃塔在明朝嘉靖四十五年遭雷火襲擊，重建后又于清朝咸豐四年被毀，是中國最古老的佛塔之一，當(dāng)今已被修復(fù)，運(yùn)用超白玻璃等輕質(zhì)材料，是中國傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代材質(zhì)的結(jié)合，結(jié)合現(xiàn)代燈光效果，晝夜通明。室內(nèi)的環(huán)境設(shè)計(jì)也是結(jié)合現(xiàn)代人的審美和科技手段，并與中國傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，彰顯金陵風(fēng)韻的地方特色。同時(shí)與周邊夫子廟、秦淮河、雨花臺(tái)三大環(huán)境相結(jié)合，體現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)大園林理念之美。

結(jié)束語

地域文化擁有鮮明的文化屬性與自然屬性,將其融入到鄉(xiāng)村民宿室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中,能夠營造出氣韻濃厚的文化氛圍,增強(qiáng)游客的文化體驗(yàn)、精神體驗(yàn)及審美體驗(yàn)。然而在實(shí)際的融合應(yīng)用中,設(shè)計(jì)師需要明確“情感體驗(yàn)”“自然屬性”及“精神特征”等基本原則,通過材料融合、生態(tài)挖掘及園林造景手法的引用,提升室內(nèi)設(shè)計(jì)與地域文化元素的融合質(zhì)量,推動(dòng)我國民宿產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。