陸繼淑

摘要：隨著新課改的推進(jìn)，“立德樹人”已經(jīng)成為教育學(xué)界的關(guān)鍵詞，更是讓每個(gè)教師奉為圭臬。立德樹人并不是將教師認(rèn)為好的東西都一股腦地灌輸給兒童，而是應(yīng)該站在兒童的立場下，想一想兒童想要什么，如何給兒童好的且正確的道德引導(dǎo)。本文將基于當(dāng)下兒童立場的誤區(qū)分析，深入探究基于兒童立場的立德樹人教育教學(xué)實(shí)踐活動的開展方式和路徑，為學(xué)前教育工作者提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：兒童立場;立德樹人;因勢利導(dǎo);師德

【中圖分類號】G610?????? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A???????? 【文章編號】1005-8877（2021）29-0053-02

Research on Moral Education Teaching Practice Based on Children's Standpoint

LU Jishu? （Experimental Kindergarten in Jianyang District，Nanping City，F(xiàn)ujian Province）

【Abstract】With the advancement of the new curriculum reform，"Moral Education" has become a key word in the educational circle，and it has made every teacher regarded as the standard. Moral education is not about instilling all good things that teachers think is good to children，but from the standpoint of children，thinking about what children want and how to give children good and correct moral guidance. Based on the analysis of the current misunderstandings of children's standpoints，this article will deeply explore the methods and paths of moral education teaching practice activities based on children's standpoints，and provide reference and reference for preschool educators.

【Keywords】Children's standpoint;Moral education;Guide according to the situation;Teacher's ethics

“以人為本”“兒童本位”思想等是基于新課改要求所進(jìn)行的教學(xué)觀念的變革，相對于之前的教學(xué)模式，當(dāng)下教育教學(xué)工作中對于幼兒的關(guān)注度明顯提升。但是采用統(tǒng)一的教育理念和教育辦法，其與之前的教學(xué)方式差異也不大?！耙匀藶楸尽薄皟和疚弧彼枷?，重點(diǎn)是放在兒童的立場上，在這里是關(guān)注兒童的立場，真正能夠俯下身來聆聽兒童的意見和想法，了解他們的需求和興趣點(diǎn)，他們對什么樣的教學(xué)模式感興趣。只有站在兒童的立場下，才能夠有效推進(jìn)立德樹人教育教學(xué)實(shí)踐活動。

1. 兒童立場與立德樹人的基本概述

（1）立德樹人的精神實(shí)質(zhì)

首先，立德樹人當(dāng)中蘊(yùn)含著對“立德”與“樹人”二者關(guān)系的有效把握。在我國傳統(tǒng)教育當(dāng)中，這二者是重要的構(gòu)成部分，它們存在著明顯的內(nèi)在關(guān)系，需要在實(shí)踐操作的過程中實(shí)現(xiàn)有機(jī)協(xié)調(diào)。教育的重要目的就是將人類文明傳遞給新一代的生命個(gè)體，在文化傳承的同時(shí)實(shí)現(xiàn)對新個(gè)體的教育。而這些優(yōu)秀的文化當(dāng)中包含了關(guān)于“道德”的內(nèi)容，并在這個(gè)過程當(dāng)中實(shí)現(xiàn)了道德地再塑造。由此可見，樹人可以作為立德的一種重要途徑。從整體上來說，立德和樹人是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者互為前提、不可分離。其次，立德樹人當(dāng)中蘊(yùn)含著對教育根本任務(wù)的深刻把握。當(dāng)中，重視教育的道德價(jià)值都是重要的歷史傳統(tǒng)，而教育活動的最高境界就是使人們能夠超脫普通的生存狀態(tài)，朝著道德存在的方向不斷發(fā)展。在發(fā)展的過程當(dāng)中，正是對道德的追求才使得人們具有更高質(zhì)量的生存狀態(tài)。因此，立德樹人可以促進(jìn)教育更好地回歸人性、回歸本真。

（2）兒童立場下的立德樹人

黨的十八大和十九大都指出了“將立德樹人作為教育的根本任務(wù)”這一觀念，立德樹人也并不僅僅是義務(wù)教育和高校教育的要求，還應(yīng)該被應(yīng)用于學(xué)前教育當(dāng)中，使孩子從小開始接受德育，為他們德智體美勞全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師要立師德、鑄師魂，堅(jiān)持正確的職業(yè)道德。對于幼兒園教師來說，他們不僅是學(xué)前教育知識的傳播者，同時(shí)還是文明的締造者;他們除了要教書之外，還承擔(dān)著育人的重任。在教育教學(xué)的過程當(dāng)中，教師要熱愛學(xué)生，不斷提高自身的教學(xué)水平，同時(shí)具備良好的個(gè)人道德品質(zhì)，為幼兒樹立起良好的典范，這樣才能獲得幼兒的尊重和信任，并在教育活動當(dāng)中更好地發(fā)揮自身的作用。

當(dāng)前，社會環(huán)境越來越復(fù)雜，教師在這樣的環(huán)境當(dāng)中尤其要重視立德樹人工作。首先要立教師之德。幼兒園的兒童正處于模仿和學(xué)習(xí)能力比較強(qiáng)的階段，他們會主動模仿周圍人的行為。在這樣的背景下，教師只有堅(jiān)持良好的職業(yè)道德，關(guān)注自身的一言一行才能為幼兒樹立起正面的榜樣。在開展教育教學(xué)活動的過程中，教師要堅(jiān)持以德立身、以德執(zhí)教，真正做到以德立教。而兒童的立場來說，教師要堅(jiān)持育人為本、德育為先的教學(xué)理念，幫助兒童正確地認(rèn)識自己和認(rèn)識整個(gè)世界，同時(shí)能夠站在兒童的角度來了解他們的實(shí)際教育需求，落實(shí)“教育為了兒童”的原則。

2. 關(guān)于兒童立場的誤區(qū)分析

（1）教師將自己的認(rèn)知當(dāng)作兒童的認(rèn)知

基于兒童立場上進(jìn)行立德樹人教育教學(xué)，在此之前沒有先例可循，教師在這一過程中也是不斷摸索著前進(jìn)?；谶@一現(xiàn)狀，教師在“摸著石頭過河”的過程中就容易出現(xiàn)將自己的認(rèn)知當(dāng)作兒童的認(rèn)知，這就導(dǎo)致立德樹人教育教學(xué)實(shí)踐效果并不理想?！督逃睦韺W(xué)》是教師的必修課，教師對于兒童認(rèn)知的了解和掌握并沒有基于現(xiàn)實(shí)的溝通和觀察，而是基于《教育心理學(xué)》等相關(guān)書籍。為了保證立德樹人教育教學(xué)實(shí)踐活動對兒童成長的有益性，部分教師還會從多個(gè)角度來分析兒童立場和特點(diǎn)，查閱大量書籍。但是，紙上得來終覺淺，教師自己的認(rèn)知以及基于書本知識的分析和理解，并不能完全代表兒童的立場。教師片面的將自己認(rèn)為兒童會喜歡的教育教學(xué)活動納入到教學(xué)過程中，在很大程度上也與之前忽視兒童在學(xué)習(xí)中的主體地位的教學(xué)方式別無二致。教師將自己的認(rèn)知當(dāng)作兒童的認(rèn)知，一味地將自己認(rèn)為好的知識和品質(zhì)“灌輸”給幼兒，一味地制定所謂的“好孩子”標(biāo)準(zhǔn)，這是基于兒童立場下的立德樹人教育教學(xué)實(shí)踐中的一大誤區(qū)。

（2）忽視對兒童價(jià)值觀的正確引導(dǎo)

既然要基于兒童立場下，部分教師便會錯(cuò)誤地認(rèn)為尊重兒童的一切選擇，甚至到了縱容的地步。兒童的所有行為都是其天性的表現(xiàn)和釋放，作為教師則需要鼓勵兒童發(fā)揮天性，為兒童提供廣闊的空間。但是，兒童處于自我認(rèn)知發(fā)展的初期，并沒有樹立起正確的價(jià)值觀和人生觀，也沒有明確的是非觀念。兒童在成長過程中需要教師的正確引導(dǎo)，如果讓兒童自由發(fā)展，這也會對其后期成長產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。

3. 基于兒童立場下的立德樹人教育教學(xué)實(shí)踐路徑

（1）加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，尊重兒童立場和選擇

立德樹人教育教學(xué)實(shí)踐活動的開展，首先需要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，尊重兒童立場和選擇。兒童具有很強(qiáng)的模仿性，父母和教師都是他們模仿的對象，良好的師德師風(fēng)建設(shè)有助于推進(jìn)教師自身素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，讓教師們以身作則，為兒童樹立良好的榜樣。在此基礎(chǔ)上，兒童在日常學(xué)習(xí)中，也會受到教師良好道德風(fēng)尚的感染和影響，自覺提升自我要求，養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)和行為習(xí)慣。尊重兒童的立場和選擇，則要求教師在立德樹人教育教學(xué)過程中，能夠真正地站在兒童的立場，蹲下身子來看一看兒童的世界，尊重兒童的行為選擇和價(jià)值選擇。這樣一來，能夠增強(qiáng)兒童在立德樹人教育教學(xué)活動中的參與積極性，也能夠讓兒童真正地從這些教育教學(xué)活動中受益。

（2）因勢利導(dǎo)，加強(qiáng)對兒童的關(guān)注

兒童由于缺乏是非觀念，很容易出現(xiàn)從眾心理，更容易產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知和理解。教師在立德樹人教育教學(xué)實(shí)踐中，不僅要給兒童樹立良好的榜樣，更要根據(jù)不同兒童的性格特點(diǎn)等，制定合適的教育教學(xué)方案，引導(dǎo)兒童樹立正確的行為習(xí)慣和價(jià)值觀念。因勢利導(dǎo)，相較于強(qiáng)硬的說教，能夠起到更為良好的立德樹人教育效果。采用因勢利導(dǎo)的教學(xué)方式，要求教師加強(qiáng)與家長的溝通和交流，全方位地了解兒童的性格特點(diǎn)以及在園和在家里的表現(xiàn)等。這是因?yàn)橛械膬和诩依锏谋憩F(xiàn)與在幼兒園的表現(xiàn)存在天壤之別。立德樹人教育教學(xué)實(shí)踐是要培養(yǎng)全面發(fā)展的兒童人格，需要統(tǒng)籌推進(jìn)家園教育。在此基礎(chǔ)上，教師可以很好地把握兒童的特點(diǎn)，并將其喜好等進(jìn)行記錄。在日常教學(xué)過程中，可以針對不同性格的兒童采用不同的教學(xué)方式，可以進(jìn)行分層教學(xué)。如對于性格比較內(nèi)向的幼兒，可以采用誘導(dǎo)或者鼓勵其發(fā)言的教學(xué)方式，給其更多的表現(xiàn)機(jī)會;對于性格外向且喜歡表現(xiàn)的幼兒，則可以安排其擔(dān)任相應(yīng)的職務(wù)，讓其自覺地做好班級榜樣，發(fā)揮榜樣力量;對于一些在幼兒園表現(xiàn)良好但是在家里表現(xiàn)不是十分好的幼兒，則可以聯(lián)合家長對其進(jìn)行引導(dǎo)教育，并強(qiáng)化家園溝通，因勢利導(dǎo)，為兒童提供良好的道德教育環(huán)境。總而言之，兒童的性格是多種多樣的，這與其受到的家庭教育、學(xué)校教育以及家長的性格等都有著一定的關(guān)系。基于兒童立場下的立德樹人教育教學(xué)實(shí)踐，則需要加強(qiáng)對兒童的關(guān)注，不能揠苗助長，更不能反向壓迫，需要因勢利導(dǎo)。教師和家長應(yīng)該做好兒童成長路上的引路人，既要以身作則，更要及時(shí)引導(dǎo)兒童走向正確的道路，幫助其樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

（3）組織探究性學(xué)習(xí)，滿足兒童的好奇心和探索欲

相較于刻板的說教或者集體朗讀，未知更能夠引起兒童的興趣。兒童階段有著極強(qiáng)的好奇心和探索欲，對世界充滿了好奇，更想要自己去探索。單純接受教師傳授的現(xiàn)成的知識，只會讓兒童感覺枯燥乏味?；趦和鱿碌牧⒌聵淙私逃虒W(xué)實(shí)踐，可以通過組織探究性學(xué)習(xí)來滿足兒童的好奇心和探知欲。首先，教師可以站在兒童立場上思考兒童喜歡的探究性學(xué)習(xí)形式以及具有價(jià)值和意義的探究性學(xué)習(xí)活動內(nèi)容，同時(shí)還能夠滲透德育教育，形成一個(gè)大概的框架。然后，教師可以征求兒童的意見，如果兒童年齡較小，可以由教師提出幾個(gè)方案，然后由兒童投票選擇。這樣一來，將立德樹人教育教學(xué)實(shí)踐活動的主動權(quán)在一定程度上交到了兒童手上，能夠充分激發(fā)兒童的參與熱情和學(xué)習(xí)動機(jī)。最后，在開展探究性學(xué)習(xí)過程中，教師需要秉承立德樹人的宗旨和原則，在保證活動好玩有趣的基礎(chǔ)上更需要注重道德素養(yǎng)的滲透和教學(xué)。這樣一來，能夠站在兒童立場上，采用兒童喜聞樂見的形式和方法，在滿足兒童好奇心和探知欲的基礎(chǔ)上，推進(jìn)立德樹人教育教學(xué)實(shí)踐。

4. 結(jié)語

綜上所述，基于兒童立場下的立德樹人教育教學(xué)實(shí)踐，在實(shí)際推行過程中卻存在很多誤區(qū)。教師將自己的認(rèn)知當(dāng)作兒童的認(rèn)知，忽視兒童價(jià)值觀的正向引導(dǎo)等問題，在很大程度上影響著立德樹人教育工作的開展。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，為兒童樹立道德榜樣;因勢利導(dǎo)，加強(qiáng)對兒童的關(guān)注，聯(lián)合家長做好立德樹人教育教學(xué)工作;基于兒童立場和其特點(diǎn)，積極組織探究性學(xué)習(xí)活動，并在其中滲透立德樹人的教育內(nèi)容。以上種種都是基于兒童立場下的立德樹人教育教學(xué)實(shí)踐路徑和方法，兒童立場是要求教師蹲下身子看一看兒童視角下的世界，能夠與兒童多溝通和交流，深入了解兒童的內(nèi)心，只有這樣，才能夠切實(shí)推進(jìn)立德樹人教育教學(xué)實(shí)踐。

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