雙減政策的震蕩下，原來被架在資本和市場高點上的教培機構(gòu)，除了要快速判斷在更小的舞臺上跳舞的可能，還要向外界傳遞自己轉(zhuǎn)身的可能性，以保證不在高點上墜落。政策出臺不久，不少機構(gòu)已經(jīng)向投資人和市場公開了未來的轉(zhuǎn)型路徑。各大媒體也有報道，這些風口浪尖上的教培機構(gòu)已經(jīng)快速將藝術培訓這個領域劃為他們的熱點賽道。短短幾個月的時間，找?guī)讉€專家、幾個專業(yè)老師更或收購幾個藝術機構(gòu)就能華麗轉(zhuǎn)身，擔負起下一代美育教育的責任？

如果此時有彈幕，我想應該會是滿屏的問號。

對比于一直將藝術教育作為畢生信仰、人生愛好的行業(yè)耕耘者們，有兩個關鍵詞會顯得非常敏感：熱點&賽道。藝術培訓成為熱點，熱點意味著要發(fā)生什么？賽道，這個需要時間和悟性慢慢養(yǎng)成的領域要成為賽道？和誰比賽，要賽出什么？如果賽道上有裁判，不知道裁判是否會糾結(jié)：信仰和利益之間該怎么比拼？心靈成長和市場數(shù)據(jù)之間孰輕孰重該怎么核定？

美育的本質(zhì)是什么？對于社會的意義又是什么？這個仿佛重復了無數(shù)次的問題再次回到人們的視線，不由得又讓人將思緒放遠，去離我們看似很遠又仿佛不遠的時代中尋找它的定義……

追溯中，“美育救國”浮現(xiàn)于腦海，這是蔡元培為代表的一代人的救國策略和文化理想。蔡校長給美育的作用定義為：在潛移默化中起著重建民族文化精神和熔鑄現(xiàn)代人格的重任。

他在《以美育代替宗教說》一文中提到：“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人之我見，利己損人之私念，以漸消沮者也?！痹?jīng)的文人志士將美育提到如此高度，可想而知它的重要，而如今國家給予美育極大的空間，讓人為之興奮。而將其作為風口熱點、視為賽道的人，又讓人有所擔憂。

美學是在18世紀德國從哲學系統(tǒng)里面發(fā)展出來的，原意是感覺學，是包括視覺、聽覺、嗅絕、味覺、觸覺等非常細膩豐富的感受性，這些感受性不能被大腦思維的東西所掩蓋。它是要承擔生活里面許許多多的感受和記憶的，是豐富而復雜的。而有了這些感受的生命將是一個競爭力很強的生命，它不是賽出來的，或者說不是在賽道規(guī)則下能夠醞釀出來的，需要真正的智慧和取含才能實現(xiàn)。