張偉

（駐馬店技師學(xué)院，河南 駐馬店 463000）

引言

在中職院校的教學(xué)活動中，更注重于專業(yè)技能的培養(yǎng)，使中職學(xué)生的技能和專業(yè)水平得到良好地提升，培養(yǎng)出優(yōu)秀的專業(yè)型、綜合型、技能型的人才，為今后的就業(yè)之路做好鋪墊，所以，專業(yè)課自然而然成為學(xué)校、教師、學(xué)生心中的重要課程，對文化課程沒有傾注太多的心思。中職的學(xué)生在文化課程的學(xué)習(xí)上底子比較薄，基礎(chǔ)打得不算牢固，就中職語文教學(xué)這一學(xué)科來說，依然采用傳統(tǒng)教學(xué)模式，一成不變的教學(xué)方式，使學(xué)生始終處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)下，導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)缺乏新意，容易產(chǎn)生厭倦排斥的心理，學(xué)習(xí)的內(nèi)容基本上以理論為主，缺乏對學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。因此，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變老舊觀念，將中職語文教學(xué)重視起來，嘗試新興的教學(xué)模式，更新老舊思想，文化專業(yè)一手抓，確保學(xué)生綜合能力的提升。

一、中職語文教學(xué)堅(jiān)持立德樹人教育的必要性

中職語文教學(xué)堅(jiān)持立德樹人教育是當(dāng)前中職學(xué)校生源現(xiàn)實(shí)的迫切需要。目前大部分中職學(xué)校的學(xué)生選擇讀中職學(xué)校的主要原因是文化成績不理想而希望在技能方面有所長，進(jìn)入中職學(xué)校后，大部分學(xué)生對學(xué)技能實(shí)現(xiàn)理想的信念不堅(jiān)定，對未來充滿了擔(dān)憂和迷茫，所以借助中職語文課堂引導(dǎo)中職學(xué)生做一個有理想、有追求、有信念的青年是所有中職語文教師根本職責(zé)。同時，中職語文教學(xué)堅(jiān)持立德樹人教育也是中職學(xué)生當(dāng)前就業(yè)形勢的需要。中職學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，特別是責(zé)任心與創(chuàng)造力等因素已經(jīng)成為目前很多企業(yè)選擇人才的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

二、中職語文教學(xué)的現(xiàn)狀分析

（一）教學(xué)方法過于落后

在中職語文教學(xué)過程中，部分教師的教學(xué)模式與教學(xué)理念還未從應(yīng)試教學(xué)思想中脫離出來，一如既往地沿用單向教學(xué)模式。在語文教學(xué)期間，部分教師經(jīng)常會采用“灌輸式”原始教學(xué)模式，在課堂上占有主導(dǎo)地位，這種單方面對知識的傳遞，學(xué)生學(xué)習(xí)起來比較吃力，教師教得也比較費(fèi)勁。本身中職學(xué)生的底子薄弱，在課堂上被操控，大部分學(xué)生都是教師指哪，學(xué)生打哪，完全沒有形成自己的學(xué)習(xí)思路，這樣一來對所學(xué)知識難以掌握和理解，久而久之問題越來越多，解決起來也很難找到問題的根源，課堂教學(xué)效率也不能得到有效提升。

（二）中職學(xué)校學(xué)生家長對學(xué)生思想教育缺乏

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人們思想觀念的變化，當(dāng)前我國大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，這就使得學(xué)生在家庭中受到來自多方面的寵愛，加之很多家長都是在外面工作進(jìn)而對學(xué)生的行為也就缺乏一定的約束與教育，這是當(dāng)前我國社會中普遍出現(xiàn)的問題。要想促進(jìn)學(xué)生的健康成長，使其形成良好的道德品質(zhì)，學(xué)校、家庭以及社會都是有責(zé)任的，并且家庭和學(xué)校的教育對于學(xué)生的成長更是不可或缺的存在。但是，當(dāng)前我國現(xiàn)狀是，有的家長只知道給學(xué)生金錢，而不管學(xué)生其他方面的缺失，對于學(xué)生更多的是不聞不問，任其發(fā)展;有的則是對學(xué)生過于放縱，以致其完全不聽教師的教導(dǎo)。總之，造成我國當(dāng)前中職學(xué)校學(xué)生普遍思想道德素質(zhì)不高的原因也包括學(xué)生家長教育上的問題。

三、淺談立德樹人在中職語文教學(xué)中的落實(shí)策略

（一）中職語文教師要規(guī)范自己的言行，為學(xué)生樹立良好的榜樣

中職語文教師要想有效地對學(xué)生進(jìn)行立德樹人教育，其首先就要端正自己的思想以及行為舉止，這是因?yàn)?，教師對于學(xué)生的教育除了傳道授業(yè)解惑，還包括對學(xué)生思想品德以及行為規(guī)范的引導(dǎo)和教育，同時，教師作為與學(xué)生接觸比較多的一類人，其自身的思想道德素養(yǎng)以及言行舉止也對學(xué)生起到了潛移默化的作用。因此，中職語文教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中也要注意自己的言行，如文明用語、說普通話等。另外，教師在日常與學(xué)生進(jìn)行交流互動時，也應(yīng)當(dāng)謙和友善，這樣有助于學(xué)生在與教師互動的過程中逐漸養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生的言行。總之，中職語文教師要以自身的言談舉止以及思想道德素質(zhì)為學(xué)生樹立一個良好的榜樣，進(jìn)而使得學(xué)生在教師的影響下逐漸形成良好的思想道德觀念。

（二）運(yùn)用信息技術(shù)創(chuàng)建教學(xué)情境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

中職語文教師在教學(xué)過程中常常會遇到一些比較難講解的課文，采用以往的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，會使課堂枯燥乏味。而基于立德樹人的中職語文信息化教學(xué)能使課堂富有趣味，使學(xué)生的注意力在課堂上更加集中。中職語文教師可以利用信息技術(shù)使那些比較難講解的課文更有趣，使學(xué)生更容易理解課文要表達(dá)的思想感情，提高學(xué)生的課堂參與感，從而培養(yǎng)學(xué)生的語文思維。例如，中職語文教師在講解第二冊第四單元“文化的思考”中的第十七課《咬文嚼字》這篇課文時，可以利用小程序模擬漢字文化大賽，并鼓勵學(xué)生積極參與，在比賽中體會漢字文化的源遠(yuǎn)流長，明白我們在使用每一個漢字時都需要反復(fù)斟酌，才能寫出更好的語文作品。舉辦漢字文化大賽不僅可以增加課堂的趣味性，而且能豐富學(xué)生的課外知識，拓展學(xué)生的視野。

（三）富課堂教學(xué)內(nèi)容，做好學(xué)生思想品德教育

單單是思想道德教育這一課題無疑是單調(diào)的，是乏味的，也是學(xué)生厭煩的，那么將這一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容融入當(dāng)代中職學(xué)校的語文課堂中來，是否會引起學(xué)生更大的反感，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生對于語文課堂也無什么耐心，當(dāng)然會。那么作為中職學(xué)校的語文教師，我們就要極大可能地豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而在確保學(xué)生獲得足夠知識點(diǎn)的同時提升思想品德素養(yǎng)。例如，在課堂教學(xué)中我們所選取的教學(xué)模式多數(shù)是較為單調(diào)的講述與被動的聽的模式，不如充分調(diào)動學(xué)生積極性，將課堂主體交還給學(xué)生，由學(xué)生間充分發(fā)揮互幫互助的精神，也是為培養(yǎng)學(xué)生群組間競爭意識，進(jìn)而呈現(xiàn)更好的自己，為維持更好自己而努力地對自己進(jìn)行多方面約束，而這便是包括了思想品德的美好優(yōu)化。在《賣白菜》一課，我們所采取的是小組競爭式，課前為小組布置課前預(yù)習(xí)任務(wù)，由每名學(xué)生敘述自己童年時期的一段印象深刻的往事，許是做錯事受罰，又許是做好人好事得到表揚(yáng)，又許是做了正確的事情沒有受到正確對待.這些留在學(xué)生記憶中極為深刻的事情很有可能就是學(xué)生成為現(xiàn)在的根源，這需要我們教師從故事中進(jìn)行正確的引導(dǎo)，進(jìn)而解決學(xué)生內(nèi)心的不平的情緒，進(jìn)而才可正常的與學(xué)生進(jìn)行交流。再繼續(xù)講述莫言先生童年時期賣白菜的故事，使莫言先生沉痛的三顆白菜，賣與不賣，都是出于對生活的無奈，這無奈之中莫言先生母親的堅(jiān)強(qiáng)與當(dāng)時莫言先生的無奈暴躁形成鮮明對比更使莫言先生成為現(xiàn)如今這樣更好的自己。莫言先生獲得許多獎項(xiàng)與成就，但若只是當(dāng)年那個暴躁狹隘的小孩未經(jīng)母親堅(jiān)強(qiáng)與自尊的洗禮，他不會成為今天的他，以此故事促使學(xué)生接受我們教師的引導(dǎo)，成為思想品德素養(yǎng)更好的人，也就是更好的人，我們都值得被善良美好的對待。

（四）緊扣教學(xué)環(huán)節(jié)，融入立德樹人

中職語文教學(xué)要有目的地把握教學(xué)環(huán)節(jié)，整合課文中蘊(yùn)含的道德教育因素，有機(jī)融入，多角度影響中職學(xué)生。例如，講解課文《項(xiàng)鏈》，語文教師可先開展課前社會主義核心價(jià)值觀主題演講，分析小說的寫作背景和故事情節(jié)，引導(dǎo)中職學(xué)生進(jìn)一步鑒賞瑪?shù)贍柕碌男睦碚Z言，加深對人物的了解，理解人物唯利是圖和愛慕虛榮的思想品質(zhì)是由當(dāng)時資本主義社會所風(fēng)氣造成的，從而引導(dǎo)中職學(xué)生要樹立社會主義核心價(jià)值觀，形成正確積極的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。課文小結(jié)部分可根據(jù)中職學(xué)生的課堂反應(yīng)找準(zhǔn)適合學(xué)生實(shí)際的觸動點(diǎn)再次強(qiáng)化，讓中職學(xué)生體會到誠實(shí)修身的重要性，再結(jié)合課前主題演講的內(nèi)容進(jìn)行升華，做深入貼近中職學(xué)生實(shí)際生活的誠信教育，如列舉走入職場后不誠信的例子，在班級中展開討論，實(shí)現(xiàn)認(rèn)同與共鳴，完成德育的自覺，形成首尾呼應(yīng)的效果?？梢?，立德樹人教育在教學(xué)各個環(huán)節(jié)中的效果是凸顯而出的。

（五）在語文實(shí)踐活動中融入立德樹人教育

在當(dāng)前素質(zhì)教育的背景下，提高學(xué)生對語文知識的應(yīng)用能力是教育目標(biāo)的重要內(nèi)容，因此，中職語文教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)積極開展實(shí)踐活動，以提高學(xué)生對語文知識的實(shí)踐能力。同時，由實(shí)際的教育教學(xué)情況可知，在中職語文實(shí)踐活動中融入對學(xué)生的立德樹人教育，有助于促進(jìn)學(xué)生思想道德素養(yǎng)的提高，進(jìn)而幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值取向，并以此規(guī)范學(xué)生的言行。例如，在中職語文教學(xué)的過程中，教師可以結(jié)合學(xué)生語文閱讀的情況，組織一次“讀書交流會”的事件活動，這不僅有助于幫助學(xué)生創(chuàng)建良好的閱讀平臺，提高學(xué)生對語文知識的理解能力，而且也有利于教師在實(shí)踐的過程中有意識的引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)而在促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時，使其受到立德樹人教育的熏陶，進(jìn)而樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，使其符合社會發(fā)展對人才的需要。

結(jié)語

總而言之，中職語文教學(xué)與德育教育有著密切的聯(lián)系。首先，教師應(yīng)找到語文教學(xué)與立德樹人的契合點(diǎn)，完善中職語文教學(xué)的內(nèi)容。其次，教師要挖掘出生活中的德育素材，激發(fā)起學(xué)生的德育興趣，利用問題引發(fā)學(xué)生的深入思考，體會德育教育的意義。最后，教師要創(chuàng)新中職語文教學(xué)評價(jià)，提高學(xué)生的愛國意識，在中職語文教學(xué)中落實(shí)立德樹人的理念。