★ 楊可淳 程世利

百色起義是中國(guó)共產(chǎn)黨在廣西少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”的一次偉大實(shí)踐。為貫徹習(xí)近平總書記“把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好”的重要指示精神，系統(tǒng)性地整理百色起義口述史料，深化廣西革命歷史研究，百色起義紀(jì)念園管理委員會(huì)、季我努學(xué)社和南寧師范大學(xué)廣西與近代中國(guó)協(xié)同創(chuàng)新中心共同組成“百色起義口述史料整理與研究”課題組，現(xiàn)已完成前期史料整理工作，并展開了初步研究。

一、百色起義文獻(xiàn)與口述史料整理與研究現(xiàn)狀

左右江革命根據(jù)地、百色起義的史料整理，經(jīng)多年努力已經(jīng)積累了一些成果，主要有：左右江革命歷史調(diào)查組編《左右江革命史料匯編》（共3 輯）、廣西社會(huì)科學(xué)院陸仰淵等編《左右江革命根據(jù)地資料選輯》、廣西黨史資料征集委員會(huì)編《左右江革命根據(jù)地》。上述史料集以收錄文獻(xiàn)史料為主，對(duì)于開展百色起義歷史研究具有奠基作用。

口述史料是對(duì)文獻(xiàn)史料的重要補(bǔ)充，被稱為“活檔案”。近些年來(lái)，口述史料在中共黨史研究中越來(lái)越受到重視，日益凸顯其還原歷史、傳播文化和教育大眾的獨(dú)特價(jià)值。經(jīng)過(guò)各級(jí)黨史部門、檔案館、紀(jì)念館和高校等單位的共同努力，目前關(guān)于百色起義口述史的整理與研究，已經(jīng)積累了較多成果。這些研究成果主要集中在以下幾個(gè)方面：

一是百色起義領(lǐng)導(dǎo)人的資料專輯和親歷者的個(gè)人回憶資料。主要包括《右江風(fēng)雷——鄧小平與百色起義》（該書收錄了百色起義部分領(lǐng)導(dǎo)人的回憶文章）、《鄧小平在田東的日子里》（該書除收集歷史文獻(xiàn)資料外，還收集了部分回憶文章，較全面地記錄了百色起義期間鄧小平在田東的五個(gè)月里開展革命活動(dòng)的真實(shí)情況）①中共田東縣委黨史辦公室：《鄧小平在田東的日子里》，南寧：廣西民族出版社，2004年。、百色起義參加者莫文驊著《百色風(fēng)暴》以及老紅軍戰(zhàn)士吳西的回憶錄《老驥憶烽煙》、熊連生主編的《百色起義紀(jì)實(shí)：老紅軍孟國(guó)基口述史》。這些百色起義親歷者的回憶資料，生動(dòng)地展現(xiàn)了當(dāng)年紅軍在百色地區(qū)艱苦奮斗的革命事跡。

二是對(duì)老紅軍回憶錄的整理。綜合性的回憶資料主要包括：廣西壯族自治區(qū)檔案館籌備處整理編輯的《老戰(zhàn)士回憶紅七軍》，廣西黨史研究委員會(huì)編輯的《廣西革命斗爭(zhēng)回憶錄》，廣西軍區(qū)政治部編輯的《廣西革命回憶錄》和《右江風(fēng)云》等。這些綜合性的回憶資料收錄了眾多老紅軍對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶性文章，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)左右江革命根據(jù)地的革命情形。

三是對(duì)紅軍后代訪談資料的記錄和整理。廣西百色起義紀(jì)念館組織人員對(duì)紅七軍后代進(jìn)行訪談后整理編著的《我的父親與紅七軍》一書，從老戰(zhàn)士子女的角度憶述了父輩在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代艱難曲折的戰(zhàn)斗歷程，體現(xiàn)了老一輩革命家艱苦奮斗、不懼犧牲的革命精神和無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品德。紅七軍老戰(zhàn)士黃榮認(rèn)為，“這本書不僅記述了部分紅七軍將士一些鮮為人知的故事，在一定程度上豐富了黨史、軍事的資料和內(nèi)容，同時(shí)也為進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育提供了生動(dòng)的教材。”①?gòu)V西百色起義紀(jì)念館：《我的父親與紅七軍》，長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)出版社，2011年，第1 頁(yè)。

四是對(duì)紅色故事和歌謠的收集與整理。百色學(xué)院深入田陽(yáng)縣百谷紅軍村收集廣為傳唱的“壯語(yǔ)紅軍歌”，整理形成了獨(dú)特的訪談資料并匯編成《左右江革命根據(jù)地紅色歌謠》；百色市社科聯(lián)所編《百色起義故事精選》，匯集了當(dāng)年參加革命斗爭(zhēng)的老紅軍或其后代的革命故事；《百色起義 紅色記憶》一書收錄了一些革命故事和紅色傳說(shuō)，主編凌紹崇在書中指出：“本書采用文獻(xiàn)法和調(diào)查法相結(jié)合的辦法，文獻(xiàn)法和資料主要提供理性的東西，也便于考證，實(shí)地考察和訪問(wèn)給予更多感性認(rèn)識(shí)，兩者的結(jié)合使本書做到理性與感性的統(tǒng)一，既有理論又有史實(shí)。”②凌紹崇主編：《百色起義 紅色記憶》，南寧：廣西人民出版社，2009年，第6 頁(yè)。

在上述文獻(xiàn)、回憶史料等基礎(chǔ)上，課題組對(duì)百色起義紀(jì)念館于20 世紀(jì)五六十年代至八十年代間收集的有關(guān)百色起義的口述史料，進(jìn)行了全面、精確的?？?、考訂和整理，并且進(jìn)一步搜集了百色起義相關(guān)史料，按照百色起義、左右江革命根據(jù)地、紅7 軍、紅8 軍、歷史人物、歌曲民謠等板塊進(jìn)行分類編排，形成了500 余萬(wàn)字的整理稿。

由于口述史料依托于訪談人的回憶和口頭表達(dá)，容易因年代久遠(yuǎn)而出現(xiàn)記憶模糊不清的現(xiàn)象，或者因口頭表達(dá)的失誤，口述史料記載的內(nèi)容可能會(huì)與歷史真相存在一定程度的差異。因此，在項(xiàng)目的推進(jìn)過(guò)程中，課題組成員對(duì)百色起義口述史料進(jìn)行鑒別考證，辨?zhèn)魏突プC工作，對(duì)于口述史料中的失真或偏差之處進(jìn)行修正，以保證口述史料本身的真實(shí)性和作為史料的可信度。

二、百色起義口述史料整理與研究的學(xué)術(shù)價(jià)值

（一）為深化百色起義研究夯實(shí)史料基礎(chǔ)。百色起義口述史料整理與研究是國(guó)內(nèi)首次對(duì)百色起義口述史料的系統(tǒng)整理，具有開創(chuàng)性的學(xué)術(shù)價(jià)值，將極大地填補(bǔ)黨史、軍史在這一研究領(lǐng)域的空白。

該項(xiàng)目的實(shí)施是對(duì)百色起義紀(jì)念館原有館藏史料的搶救性保護(hù)和整理。百色起義紀(jì)念館所藏這套百色起義老戰(zhàn)士口述史料，早的已有60 余年，晚的也有40 余年，部分紙張、書寫材料質(zhì)量較差，已經(jīng)出現(xiàn)蟲蛀、破損、字跡模糊等問(wèn)題，如果不實(shí)行數(shù)字化保存將會(huì)面臨毀滅的危險(xiǎn)。課題組還將搜集和補(bǔ)充其他相關(guān)史料，進(jìn)一步豐富百色起義史料，為深化百色起義歷史研究奠定堅(jiān)實(shí)的史料基礎(chǔ)。除口述史料外，還包括百色起義的影像史料、經(jīng)典人物故事、文物故事、革命遺跡、革命歌謠等多種類型的史料，力圖編成學(xué)界有關(guān)百色起義史料方面種類最全、數(shù)量最大、最權(quán)威的史料集。該史料集的編輯和出版，對(duì)學(xué)界深入研究百色起義歷史將具有重要的史料參考價(jià)值，并對(duì)百色起義歷史遺產(chǎn)的保護(hù)、革命精神的傳承和紅色文化的開發(fā)利用發(fā)揮重要作用。

隨著項(xiàng)目的開展，百色起義史料將更加豐富，相關(guān)學(xué)術(shù)研究也將不斷深入。新史料的發(fā)現(xiàn)是黨史研究的重要資源，可以為黨史研究提供新的空間與視野，對(duì)目前學(xué)界形成的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，在一定意義上具有“二重證據(jù)法”的作用，對(duì)黨史研究方法論具有重要的突破和建設(shè)作用。目前百色起義相關(guān)歷史研究成果雖多，已經(jīng)發(fā)表和出版了一些論文和專著，但這些研究成果主要集中在歷史的宏觀層面上。此次對(duì)百色起義口述史料的整理，對(duì)深化和細(xì)化百色起義微觀歷史研究具有重要作用。

未來(lái)?xiàng)l件成熟時(shí)，擬構(gòu)建融檔案史料、報(bào)刊史料、民國(guó)圖書以及影像史料等各種史料于一體的綜合性的百色起義史料數(shù)據(jù)庫(kù)，并由百色起義紀(jì)念館牽頭組建百色起義研究協(xié)同創(chuàng)新中心，以機(jī)構(gòu)化的模式將百色起義歷史研究推向新的高度。

（二）總結(jié)大革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨民族工作的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐。廣西左右江地區(qū)位于桂、滇、黔三省交界區(qū)域，是一個(gè)壯、漢、瑤、苗、彝、回等多民族雜居的地區(qū)。鄧小平等共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)百色起義的實(shí)踐過(guò)程中，貫徹了民族平等的原則和政策，探索出了一條具有多民族聯(lián)合斗爭(zhēng)特色的革命道路。

百色起義是中國(guó)共產(chǎn)黨在我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)和邊疆地區(qū)實(shí)行武裝割據(jù)的光輝實(shí)踐，在中國(guó)革命進(jìn)程中具有特殊性。在當(dāng)時(shí)的歷史背景和歷史條件下，在少數(shù)民族地區(qū)及邊疆地區(qū)實(shí)行武裝暴動(dòng)、武裝割據(jù)和建設(shè)革命根據(jù)地，相對(duì)于在其他地區(qū)發(fā)動(dòng)革命起義，具有何種特殊性和特殊規(guī)律，中國(guó)共產(chǎn)黨在這一區(qū)域又是如何探索和執(zhí)行民族平等、民族團(tuán)結(jié)政策的，這些都是極具學(xué)術(shù)價(jià)值的問(wèn)題。

百色起義的成功和左右江革命根據(jù)地的建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨民族政策成功實(shí)踐的典范。左右江革命根據(jù)地的實(shí)踐，不僅豐富了黨的邊疆治理經(jīng)驗(yàn)，而且充實(shí)了黨的民族政策理論，因此可以為當(dāng)代中國(guó)民族政策和邊疆治理措施的完善提供歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒?？偨Y(jié)左右江革命根據(jù)地的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于黨妥善處理民族關(guān)系、優(yōu)化邊疆治理體系具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、百色起義口述史料整理與研究的現(xiàn)實(shí)意義

（一）推動(dòng)革命精神的弘揚(yáng)和紅色基因的傳承。百色起義的歷史承載著革命精神和紅色傳統(tǒng)。在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年之際，開展百色起義口述史料整理與研究是響應(yīng)習(xí)近平總書記傳承紅色基因、學(xué)好“四史”等重要指示精神的有力舉措。在該項(xiàng)目的推動(dòng)下，必將極大地豐富百色起義紀(jì)念館的館藏資料，推動(dòng)百色革命精神的弘揚(yáng)和紅色基因的傳承。

該項(xiàng)目將實(shí)質(zhì)性地推動(dòng)廣西黨史資料的整理，有助于挖掘紅色故事，使后人更加深刻地體會(huì)老戰(zhàn)士的艱苦奮斗，從而起到弘揚(yáng)革命精神的作用。百色起義口述歷史影像史料的保存有利于革命精神的弘揚(yáng)和紅色基因的傳承。在高速發(fā)展的信息化時(shí)代，影像史料是更加為年輕人所接受的一種方式，可以更深入地傳播革命歷史，將紅色基因更深度地植入一代又一代中國(guó)人的血脈中。

（二）為紅色資源的開發(fā)和革命歷史遺產(chǎn)的保護(hù)提供范例。百色地區(qū)具有良好的紅色文化塑造和運(yùn)用價(jià)值，具有紅色旅游開發(fā)的廣闊前景，百色起義的學(xué)術(shù)研究將為百色當(dāng)?shù)丶t色文化的弘揚(yáng)和未來(lái)的產(chǎn)業(yè)開發(fā)提供堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備和清晰的發(fā)展思路。百色起義口述史料是寶貴的紅色資源，以口述史料為載體有助于豐富歷史細(xì)節(jié)和挖掘革命故事，有助于百色紅色文化的教育和傳播，有助于百色紅色產(chǎn)業(yè)的培育和發(fā)展。百色起義研究的推進(jìn)，不應(yīng)只局限于學(xué)術(shù)領(lǐng)域，更應(yīng)形成歷史研究和紅色資源開發(fā)、保護(hù)與宣傳的合力，從而提升百色革命歷史的影響力，唱響廣西紅色文化名片。

百色起義的研究具有時(shí)代高度，百色起義所涉及幾個(gè)縣的紅色旅游開發(fā)利用的空間廣闊，發(fā)展紅色旅游同鞏固革命老區(qū)全面小康的成果相結(jié)合，圍繞城鎮(zhèn)化建設(shè)、鄉(xiāng)村振興和鞏固現(xiàn)有的脫貧成果，積極爭(zhēng)取紅色旅游項(xiàng)目，利用紅色資源和生態(tài)資源的有利條件發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，有助于做實(shí)做細(xì)脫貧攻堅(jiān)，為全國(guó)革命老區(qū)依托紅色資源脫貧致富積累經(jīng)驗(yàn)。

廣西百色起義口述史料的整理與研究，是保護(hù)廣西革命歷史文化的重要舉措。百色起義口述史料整理與研究項(xiàng)目的實(shí)施響應(yīng)了國(guó)家現(xiàn)實(shí)的需要。當(dāng)前，黨和政府對(duì)于紅色文化和革命文物高度重視，革命歷史遺產(chǎn)的保護(hù)迫在眉睫。該項(xiàng)目對(duì)影像史料、文物故事、革命遺跡等的挖掘與保護(hù)，有助于百色起義紅色歷史的保存與傳播。廣西百色起義口述史料整理與研究的經(jīng)驗(yàn)和方法，將為全國(guó)其他地區(qū)的革命歷史文化的保護(hù)利用提供范例。