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        論嘉興路名中的運(yùn)河文化

        2021-11-26 16:51:45王海意王召宇
        魅力中國 2021年28期
        關(guān)鍵詞:特色歷史文化

        王海意 王召宇

        (嘉興學(xué)院文法學(xué)院,浙江 嘉興 314001)

        路名是城市文化的重要符號(hào)之一,它不僅具有直觀的定位作用,而且還是展現(xiàn)一個(gè)城市氣質(zhì)與品位的重要窗口,承載了民眾的理想和愿景,記錄了城市的歷史變遷,凝結(jié)了獨(dú)特的地方文化內(nèi)涵。嘉興位于長江三角洲杭嘉湖平原腹地,是京杭大運(yùn)河沿邊城市之一。大運(yùn)河給嘉興帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展和商業(yè)繁榮的同時(shí),也使其成為一座“左杭右蘇”、“南北通衢”的運(yùn)河古城。其中,深厚悠久的大運(yùn)河文化更是融入了嘉興路名,形成了一系列具有運(yùn)河特色的路名。但隨著城市化和現(xiàn)代化的不斷發(fā)展,近年來運(yùn)河特色路名隨之減少,這也為運(yùn)河文化保護(hù)和路名規(guī)劃敲響了警鐘。

        一、體現(xiàn)運(yùn)河水利文化的嘉興路名

        人工開挖的運(yùn)河多為連綴沿途自然河流和湖泊而成,地勢、水流、水勢和落差都各不相同。因而開鑿伊始,人們就著手建造控制水流、水位的設(shè)施,以保障河道水流和航行船只的通行。在調(diào)研過程中我們發(fā)現(xiàn),不少嘉興路名使用了水利中的專有名詞,如“埭”、“堰”、“閘”等,這與過去運(yùn)河的水利建設(shè)密切相關(guān)。

        嘉興環(huán)城運(yùn)河附近有一條路名為“姚家埭”,充分反映了一種悠久的運(yùn)河水利文化。埭是人們最早用來控制河道水流、水位的設(shè)施土堤,也就是在河流中筑起一道土堤,用以攔截水流,抬高水位,積蓄水量。埭也曾是壩的古名,后隨著時(shí)代的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,壩的種類越來越多,埭便用來專指土壩或土堤。現(xiàn)嘉興境內(nèi)的楊家埭、錢家埭、張家埭、李家埭、棲檉埭、余賢埭等,相傳都是唐末至五代時(shí)為運(yùn)河所筑的土壩。

        除此以外,水閘也是我國古代水利工程的一個(gè)重要成就。嘉興運(yùn)河上有確切史料記載和證實(shí)的水閘開始于唐代,首先在堰的基礎(chǔ)上建成斗門,即單閘,后又在單閘的基礎(chǔ)上進(jìn)一步建造了船閘,即復(fù)閘。嘉興運(yùn)河上較為有名的閘有杉青閘和長安閘,其中,杉青閘是古代大運(yùn)河上的著名水閘,亦稱“杉青第一閘”。杉青閘位于嘉興城北運(yùn)河段,在管理船只、節(jié)制流速和灌溉農(nóng)田方面有十分重要的作用。但后來,由于嘉興的一段運(yùn)河淤塞,杉青閘便不再使用。現(xiàn)嘉興仍有一條路,名為“杉青閘路”,這恰是對這段水利建設(shè)歷史的證明。

        另外,落帆亭的由來也與運(yùn)河上的“杉青閘”有關(guān)。相傳運(yùn)河建造以來,南北往來的船舶都會(huì)經(jīng)過此地,商人旅客絡(luò)繹不絕,自此閘口逐漸成為了繁華熱鬧的集市,極大地促進(jìn)了該地的經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易。因有杉青閘的存在,船至閘前便要落帆,是為內(nèi)河與外河的一條分界線。后來有人就據(jù)此特點(diǎn)在閘西側(cè)建造了一座亭,并將其命名為“落帆亭”,以后的人多在此地迎送官員、餞別友人。至今為止,嘉興市仍舊有一條路,名為“落帆亭路”。

        由是觀之,從“埭”到“閘”,運(yùn)河水利設(shè)施經(jīng)過了一個(gè)由單一到多樣的演變過程。一方面,我們看到,一些路的命名與運(yùn)河水利建設(shè)有著密切關(guān)系。另一方面,運(yùn)河水利建設(shè)的變遷與發(fā)展在嘉興路名中也得到了一定的印證。

        二、體現(xiàn)運(yùn)河歷史文化的嘉興路名

        嘉興沿運(yùn)河分布著眾多歷史遺跡,流傳著許多民間傳說,這些民間傳說進(jìn)一步豐富了運(yùn)河歷史文化,并逐漸融入嘉興路名之中。如“三塔路”的道路命名就與運(yùn)河旁的建筑三塔及其傳說故事有關(guān)。

        三塔位于京杭古運(yùn)河轉(zhuǎn)彎處,是當(dāng)時(shí)拉纖者必經(jīng)之地,也是運(yùn)河沿岸的標(biāo)志性建筑。據(jù)《嘉禾志》記載:此處有白龍?zhí)?,水深流急,行舟過此多沉溺,人們推測“潭中有白龍興風(fēng)作浪”。后來,唐代有異僧行云過此,見而生悲憫之心,運(yùn)土填潭,建塔三座以“鎮(zhèn)潭中白龍”。宋張堯同《三塔》云:“石匱埋神物,靈光照夜多。龍歸天上后,無復(fù)更風(fēng)波?!贝撕螅且云鋬?yōu)美獨(dú)特的造型吸引著歷代文人墨客,為之賦詩作畫,留下了諸多傳頌佳作,“三塔路”的路名也由此而來。

        大運(yùn)河還以其深厚獨(dú)特的歷史文化陶染了周邊居民,眾多歷史文化名人誕生于此,留下了豐富的作品和深遠(yuǎn)的影響,一些與文化名人有關(guān)的路名也隨之產(chǎn)生。如宣公路,就是為了紀(jì)念唐代名相陸贄而得名的。陸贄嘉興人,唐德宗時(shí)期任翰林學(xué)士、中書侍郎、同平章事,為古代“十大名相”之一,著有《陸宣公翰苑集》。為相時(shí),他指陳弊政、廢除苛稅,但后因奸臣讒害被貶,死于忠州,謚宣,世稱陸宣公。陸贄以其學(xué)養(yǎng)才能、品德風(fēng)范,深得后世稱贊,因而在嘉興設(shè)有“宣公路”來紀(jì)念陸宣公。

        運(yùn)河周邊還形成了眾多歷史文化街區(qū),如蘆席匯歷史街區(qū)、月河歷史街區(qū)和梅灣街歷史街區(qū)等。它們以特殊的位置和地位,成為了運(yùn)河歷史文化的載體,包含了重要的歷史文化價(jià)值,它們周邊的路名也是對運(yùn)河歷史文化的見證。

        梅灣街歷史街區(qū)現(xiàn)位于嘉興市西南湖北側(cè),因相傳古代人們在這里種植梅花,且瀕臨京杭大運(yùn)河河灣而得名。據(jù)《嘉興地名志》記載:“梅灣街東起南當(dāng)弄,西止二號(hào)橋。街以古園林得名?!比缃竦拿窞辰謿v史街區(qū)西距京杭大運(yùn)河約七百米,其間范蠡湖公園、西施梳妝臺(tái)、放生池等,亦為名勝景點(diǎn)。街區(qū)內(nèi)部的小放鶴洲、梅灣島與梅灣古街共同形成了“一灣一街兩島”的景觀帶。街區(qū)內(nèi)專有一條以“梅灣街”為名的道路,它位于梅灣街西廣場南部,是梅灣街歷史街區(qū)的一條主干道路。

        三、運(yùn)河特色路名的現(xiàn)狀

        在調(diào)研過程中我們發(fā)現(xiàn),盡管嘉興路名中蘊(yùn)含了豐厚的運(yùn)河文化,但隨著時(shí)代的發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn),運(yùn)河特色路名整體上仍呈減少趨勢。并且,在具體路名的命名上也存在一些不規(guī)范情況。針對上述狀況,我們總結(jié)出以下問題:

        第一,由于城市建設(shè)發(fā)展,一些運(yùn)河上的水利設(shè)施已被淘汰,部分與運(yùn)河有關(guān)的路名隨之消失。相較以前,現(xiàn)代的水利工程有了明顯的進(jìn)步,許多舊的水利設(shè)施逐步淘汰,與之相關(guān)路名逐漸減少。含有“埭”“堰”“閘”等舊水利設(shè)施的路名現(xiàn)存不多,且人們對于此類運(yùn)河特色路名的由來和背景也不甚了解。

        第二,當(dāng)前運(yùn)河附近的新城區(qū)在規(guī)定路名時(shí)更多依照商圈、高新園區(qū)的名字來命名,運(yùn)河特色路名的數(shù)量很少。如華庭街、漁里路、大藝術(shù)路等,都與附近的購物中心、銷售中心有關(guān);而像創(chuàng)新路、秀新路等,則是以高新技術(shù)創(chuàng)業(yè)園區(qū)和工業(yè)園區(qū)為命名原則。與之相比,圍繞運(yùn)河而形成的運(yùn)河特色路名寥寥無幾。

        第三,運(yùn)河特色路名存在命名不規(guī)范的問題。一些路名的命名直接采取編號(hào)形式,缺乏文化意蘊(yùn),如月河5 弄、月河40 弄。這樣的命名方式只起到符號(hào)性的定位作用,而缺乏一定的文化特點(diǎn)。同時(shí),我們還發(fā)現(xiàn)存在多名一路的情況,這會(huì)導(dǎo)致路名指向不清,并且會(huì)給民眾的出行造成一些不利的影響。

        四、運(yùn)河特色路名的保護(hù)

        作為嘉興文化的重要代表,運(yùn)河文化融入了嘉興地區(qū)的每一處,并較好地反映在道路命名上。隨著京杭大運(yùn)河申遺成功,嘉興對京杭大運(yùn)河的保護(hù)已逐步走向制度化和法制化的軌道,因此運(yùn)河特色路名的規(guī)劃也應(yīng)受到相應(yīng)的重視。我們在調(diào)研的基礎(chǔ)上,針對當(dāng)前運(yùn)河特色路名的狀況,提出了以下幾點(diǎn)建議:

        首先,保護(hù)運(yùn)河水系,優(yōu)化運(yùn)河自然環(huán)境,合理開發(fā)嘉興運(yùn)河資源?!斑\(yùn)河”已是嘉興鮮明的文化烙印,“運(yùn)河情”也已然是縈繞在嘉禾兒女心頭不可或缺的情愫。因此,想要運(yùn)河文化源遠(yuǎn)流長、不斷發(fā)展,前提就是保護(hù)好“運(yùn)河”本身。在運(yùn)河水資源方面,有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格執(zhí)法,并出臺(tái)與保護(hù)水資源相關(guān)的有效措施。在運(yùn)河資源開發(fā)方面,要構(gòu)建大運(yùn)河國家記憶體系,對重要運(yùn)河文物進(jìn)行保護(hù)修繕及展示,做到合理開發(fā)、合理運(yùn)用。

        其次,規(guī)范運(yùn)河特色路名,做到與時(shí)代接軌的同時(shí)不失運(yùn)河文化風(fēng)情對不規(guī)范的路名應(yīng)及時(shí)采取措施,加以規(guī)范,盡量減少在同一地區(qū)內(nèi)一名多路或一路多名的情況。作為一種公共服務(wù)的文化符號(hào),道路命名的基本職能是為民眾指明方向,因而在路名的規(guī)范性應(yīng)當(dāng)擺在首位。在規(guī)范化的進(jìn)程中應(yīng)當(dāng)引進(jìn)專家論證、市民聽證、輿論監(jiān)督等機(jī)制,充分體現(xiàn)各方的意志。此外,在命名時(shí)既要考慮現(xiàn)代路名的實(shí)用性,又要考慮道路名稱的文化性,充分發(fā)揮運(yùn)河文化特色,發(fā)揚(yáng)運(yùn)河文化精神。

        最后,運(yùn)用新媒體進(jìn)行廣泛宣傳,講好運(yùn)河故事,傳承歷史文化。在傳統(tǒng)媒體方面,可以利用地方報(bào)紙和雜志,針對相關(guān)運(yùn)河特色路名做系統(tǒng)報(bào)道和介紹,傳播運(yùn)河文化思想;在新媒體方面,我們可以借助短視頻、公眾號(hào)等擴(kuò)大宣傳范圍,以短片或故事等生動(dòng)形式展示運(yùn)河變遷和發(fā)展的歷史。同時(shí),還應(yīng)當(dāng)出版相關(guān)書籍和舉辦文化展覽,進(jìn)一步介紹運(yùn)河建造、變遷的歷史和展示相關(guān)的運(yùn)河文物。除此之外,在路牌的制作上也可以增添新意,尤其是在像南湖、烏鎮(zhèn)、西塘等國家級(jí)旅游景區(qū)內(nèi),可以通過一些生動(dòng)的路名歷史簡介進(jìn)一步傳播運(yùn)河文化思想。

        總而言之,路名作為一種文化載體,見證了嘉興的歷史變化與發(fā)展,記錄著獨(dú)特的地方文化。我們能夠從中領(lǐng)略到秀美的運(yùn)河風(fēng)光,感受到古代人民非凡的智慧,體會(huì)到濃厚的歷史文化氣息。因而,我們更有必要挖掘路名背后的歷史,把傳統(tǒng)文化與生活緊密聯(lián)系起來,更好地了解我們的城市,傳承好運(yùn)河文化。并且,還應(yīng)利用現(xiàn)代的制度、手段來保護(hù)運(yùn)河文化資源,傳播好嘉興特色地方文化,讓大運(yùn)河文化繼續(xù)煥發(fā)蓬勃生機(jī)、展現(xiàn)獨(dú)特魅力、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

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