劉秋菊 胡馨元

（山東外事職業(yè)大學(xué)，山東 威海 264504）

幼兒作為每個(gè)家庭的希望，承載著祖國(guó)的未來(lái)，保護(hù)幼兒不僅需要法律和監(jiān)管更重要的是嚴(yán)把幼師質(zhì)量關(guān)。幼師的職業(yè)道德素養(yǎng)關(guān)系重大，社會(huì)需要有師德、有愛(ài)心的幼兒教師。學(xué)前教育專業(yè)作為幼兒教師的主要來(lái)源，如何培養(yǎng)真正有師德、有愛(ài)心的幼兒教師，是一道亟待解決的核心命題。

一、學(xué)前教育專業(yè)職業(yè)道德教育現(xiàn)狀

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》《關(guān)于推進(jìn)高等職業(yè)教育改革創(chuàng)新引領(lǐng)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展的若干意見(jiàn)》（教職成[2011]12 號(hào)）、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》(2010-2020 年)、《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》等文件的相繼出臺(tái)，也凸顯了國(guó)家對(duì)培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德的重視程度。

本文以山東東部某職業(yè)大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生為樣本進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷500 份，回收有效問(wèn)卷469 份，有效率93.8%。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查了解該校學(xué)前教育專業(yè)職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀，以期有的放矢的與膠東紅色文化內(nèi)涵相結(jié)合，探索提升幼教職業(yè)道德的區(qū)域化新方式。

（一）學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的幼教職業(yè)道德認(rèn)知有待進(jìn)一步專業(yè)化

幼教職業(yè)道德的認(rèn)知形成有待進(jìn)一步專業(yè)化。調(diào)查結(jié)果顯示，有92.54%的學(xué)生都認(rèn)為良好的幼師職業(yè)道德是幼兒教師非常重要的素養(yǎng)，但是在進(jìn)一步的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，57.36%的參與者認(rèn)為家人對(duì)幼兒教師這一職業(yè)的態(tài)度有著非常大的影響，52.45%的參與者認(rèn)為家人對(duì)幼兒教師的從業(yè)要求有著非常大的影響。這一結(jié)果折射出學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生對(duì)自身幼教職業(yè)道德要求主要是與家庭成員的道德評(píng)價(jià)相匹配，而不是源于自身對(duì)職業(yè)道德課程的學(xué)習(xí)。

幼教職業(yè)道德的課業(yè)內(nèi)容有待進(jìn)一步專業(yè)化。在調(diào)查中，77.4%的參與者表示學(xué)校開(kāi)設(shè)了學(xué)前教育職業(yè)道德課程，94.03%參與者表示學(xué)校開(kāi)設(shè)了至少一門(mén)的職業(yè)道德相關(guān)的課程，然而，通過(guò)對(duì)參與者的教學(xué)培養(yǎng)計(jì)劃進(jìn)行核查后發(fā)現(xiàn)，參與者認(rèn)為的職業(yè)道德相關(guān)的課程主要是形勢(shì)與政策、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、綜合人文素質(zhì)等偏思政風(fēng)格的教學(xué)內(nèi)容。也就是說(shuō)，參與者認(rèn)為的職業(yè)道教育未能和幼教這一職業(yè)進(jìn)行深入融合，仍停留在公民職業(yè)道德教育這種全覆蓋的適用于各行業(yè)入門(mén)的層面。

（二）學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的幼教職業(yè)道德課程設(shè)置存在頭重腳輕的情況

在課程分布上存在“頭重腳輕”的情況。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，第一學(xué)年開(kāi)設(shè)了職業(yè)道德相關(guān)課程得占63.75%，第二學(xué)年開(kāi)設(shè)了職業(yè)道德相關(guān)課程的占25.16%，第三學(xué)年開(kāi)設(shè)了職業(yè)道德相關(guān)課程的占11.06%。在幼教職業(yè)道德相關(guān)課程設(shè)置的時(shí)間分布上來(lái)看，絕大部分內(nèi)容都安排在了第一學(xué)年，二、三學(xué)年逐年遞減。

在幼教職業(yè)道德教育的內(nèi)容上存在“頭重腳輕”的情況下。在調(diào)查中，參與者表示，職業(yè)道德教育側(cè)重課堂教學(xué)和理論學(xué)習(xí)，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)不夠重視，沒(méi)有足夠的時(shí)間和空間讓學(xué)生親身經(jīng)驗(yàn)和感受一名幼兒教師在與幼兒互動(dòng)過(guò)程中所必備的素養(yǎng)，對(duì)幼教、幼教職業(yè)道德的了解始終是停留在思維層面，局限在書(shū)本之上。

（三）學(xué)前專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德知識(shí)獲取途徑相對(duì)單一

學(xué)前專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的職業(yè)道德的知識(shí)主要來(lái)源于書(shū)本。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)83.23%的同學(xué)反應(yīng)，其對(duì)職業(yè)道德知識(shí)的習(xí)得主要是依靠書(shū)本知識(shí)和課堂學(xué)習(xí)，僅有34.72%的同學(xué)會(huì)自發(fā)的利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、主流媒體搜集職業(yè)道德的相關(guān)知識(shí)。對(duì)于學(xué)校屬地的紅色資源主動(dòng)進(jìn)行涉獵的同學(xué)僅占樣本群體的5.76%。

（四）學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的幼教職業(yè)道德考核體系有待進(jìn)一步豐富

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，53.3%的參與者反饋職業(yè)道德課程的考核是以作業(yè)、論文、考試相結(jié)合的方式進(jìn)行的，23.88%的參與者反饋的考核方式是考試和論文相結(jié)合，22.39%是以考試進(jìn)行考核的，甚至有0.43%是以論文進(jìn)行考核的。簡(jiǎn)而言之，職業(yè)道德課程主要是通過(guò)書(shū)面形式進(jìn)行，以授課教師的評(píng)價(jià)和考核作為學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的主要反饋源。對(duì)于學(xué)生之間的互評(píng)、幼兒園等教育實(shí)踐單位的評(píng)價(jià)、受幼兒歡迎程度等方面的因素則沒(méi)有進(jìn)行考慮。

二、膠東紅色文化的深厚內(nèi)涵

高校作為為黨培養(yǎng)接班人和建設(shè)者的主陣地，紅色文化的教育應(yīng)體現(xiàn)在大學(xué)生教育的方方面面。膠東紅色文化形成于中國(guó)近代革命歷程中，地域集中、意義獨(dú)特、人物鮮明、事跡突出、資源豐富。1921 年以來(lái)，膠東人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行了有組織地革命斗爭(zhēng)，先后發(fā)生過(guò)向延安密送黃金、阻止美艦登陸、運(yùn)兵東北、膠東保衛(wèi)戰(zhàn)等一系列具有特殊貢獻(xiàn)的歷史事件；涌現(xiàn)出了“塔山英雄團(tuán)”、“馬石山十勇士”、楊子榮等著名戰(zhàn)斗英雄；出現(xiàn)了保護(hù)革命搖籃，撫育革命后代的紅色乳娘、為國(guó)家科學(xué)事業(yè)獻(xiàn)身的“兩彈一星”元?jiǎng)坠廊A等紅色革命人物。一幀幀生動(dòng)的紅色故事，一件件珍貴的革命文物，一個(gè)個(gè)承載歷史痕跡的紅色展館，向今天的我們昭示著膠東紅色文化的內(nèi)涵是一種革命精神——愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，勇于擔(dān)當(dāng)，無(wú)私奉獻(xiàn)，思想開(kāi)明，意志堅(jiān)韌。

三、膠東紅色文化納入學(xué)前教育專業(yè)職業(yè)道德培育的途徑

習(xí)總書(shū)記在談到紅色資源時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好?！蹦z東紅色文化的愛(ài)國(guó)、勇敢、奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新等精神，是學(xué)前教育專業(yè)培育學(xué)生職業(yè)道德的沃土。

（一）腳踏實(shí)地，用膠東紅色文化夯實(shí)幼教職業(yè)道德教育的根基

首先，立足屬地，結(jié)合膠東特有的紅色資源，打造學(xué)校職業(yè)道德教育的紅色品牌。如組織學(xué)生排演“乳娘話劇”，使學(xué)生通過(guò)藝術(shù)作品，擴(kuò)大膠東革命精神的影響力度。同時(shí)，校園、教學(xué)樓、教室文化墻等建設(shè)，拉近膠東革命英雄人物與學(xué)生的空間距離，使學(xué)生感受英雄故事，學(xué)習(xí)英雄人物。

其次，在學(xué)校廣泛開(kāi)展“膠東革命精神”主題系列教育活動(dòng)。組織學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生以班級(jí)為單位，舉辦“膠東紅歌會(huì)”、“膠東地區(qū)”英雄事跡報(bào)告會(huì)等形式多樣的紅色文化活動(dòng)，塑造學(xué)生艱苦奮斗的精神，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，無(wú)私奉獻(xiàn)品格，給學(xué)生以潛移默化的影響，從而形成濃厚的校園紅色文化教育氛圍，有效促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提升。

再次，以新媒體為契機(jī)，打造融思想性、知識(shí)性、趣味性于一體的“膠東紅色文化”主題公眾號(hào)，讓學(xué)生足不出戶就能重溫膠東革命歷史，深深體會(huì)到膠東革命精神的內(nèi)涵。

（二）學(xué)體結(jié)合，用膠東紅色文化助力幼教職業(yè)道德的培養(yǎng)

強(qiáng)調(diào)實(shí)地體驗(yàn)。每學(xué)期定期組織學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生，組成紅色志愿者服務(wù)隊(duì)，到“膠東育兒所”“馬石山十勇士紀(jì)念館”“郭永懷紀(jì)念館”等黨性教育基地，從事義務(wù)宣傳、咨詢講解、環(huán)境保護(hù)、安全引導(dǎo)、秩序維護(hù)等工作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐式、情景式、體驗(yàn)式紅色教育，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)過(guò)程中，感受到無(wú)私的大愛(ài)精神，使紅色精神入腦入心、傳承下去。

（三）增強(qiáng)課程的實(shí)效性，完善課程評(píng)價(jià)模式

在課程設(shè)置上，除隱性課程外，要針對(duì)學(xué)前教育專業(yè)，結(jié)合《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》及膠東紅色文化資源，編寫(xiě)符合學(xué)前教育專業(yè)職業(yè)道德教育的校本教材，不僅使學(xué)生了解膠東革命精神，又彰顯了地域文化的價(jià)值，使學(xué)生不斷完善自己的職業(yè)道德。

在課程評(píng)價(jià)上，要根據(jù)幼兒教師應(yīng)具有的職業(yè)道德素養(yǎng)確定考核評(píng)價(jià)的內(nèi)容，采取校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外實(shí)踐相結(jié)合的評(píng)價(jià)模式，促進(jìn)學(xué)生良好職業(yè)道德行為的養(yǎng)成。

（四）重視師資隊(duì)伍建設(shè)

教師對(duì)學(xué)生承擔(dān)著傳授知識(shí)、塑造正確人生觀的職責(zé)。教師要成為大先生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范。因此，在學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的教育中，教師的表率作用不容忽視，當(dāng)前，職業(yè)道德教育課程的教師一般為基礎(chǔ)課程和公共課程的教師，來(lái)源比較單一，尤其精通、熟知膠東特色文化的專業(yè)教師不多。因此，學(xué)校必須重視教師的職業(yè)道德建設(shè)，為職業(yè)道德教育注入又紅又專、數(shù)量足的專職教師和兼職教師。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，當(dāng)代中國(guó)青年是與新時(shí)代同向同行、共同前進(jìn)的一代，要樹(shù)立為祖國(guó)為人民永久奮斗，赤誠(chéng)奉獻(xiàn)的堅(jiān)定理想，要自覺(jué)用革命文化，加強(qiáng)道德修養(yǎng)。新時(shí)代，弘揚(yáng)“革命精神”，有利于大學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念和形成正確的價(jià)值觀，有利于提高學(xué)生職業(yè)道德教育理論課的實(shí)效性。因此，完善“膠東紅色文化”的應(yīng)用，是新時(shí)期學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育必不可少的任務(wù)，為將來(lái)做一名優(yōu)秀幼兒教師做好準(zhǔn)備，為國(guó)家教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。