□戴永芳 新疆昌吉學(xué)院

很早之前，古人就有“字如其人”這樣一種說(shuō)法，意思就是說(shuō)人就跟自己寫(xiě)出來(lái)的字一樣，有相同的特點(diǎn)。然而，在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，人們逐漸忽視了自身的書(shū)寫(xiě)情況，更談不上去了解和發(fā)展書(shū)法了。隨著素質(zhì)教育方針政策的頒布與實(shí)行，以高校教育為突破口，人們開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)到書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù),作為一項(xiàng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的濃郁的文化色彩，并將書(shū)法課編入高校公共課程中，以此來(lái)宣傳和推廣書(shū)法文化，促進(jìn)書(shū)法文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，從而達(dá)成陶冶高校學(xué)生情操、提高高校學(xué)生審美鑒賞能力的目標(biāo)，進(jìn)一步弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓書(shū)法文化發(fā)揚(yáng)光大。

一、書(shū)法文化的概述

現(xiàn)階段，書(shū)法文化發(fā)展至今已有上千年的文化歷史，其在發(fā)展演變過(guò)程中，不僅僅是作為漢字的簡(jiǎn)單表現(xiàn)形式而存在，在字符的表象背后更是蘊(yùn)含了豐富而深刻的情感和內(nèi)涵。從象形文字、甲骨文，到小篆、隸書(shū)，再到后來(lái)的草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)，無(wú)論形式還是內(nèi)涵，書(shū)法承載的既是字符、漢字的演變歷程，又是漢字經(jīng)受時(shí)間和歲月洗禮之后的禮物，它也由內(nèi)而外地散發(fā)出屬于自身的獨(dú)特魅力，吸引著人們?nèi)ヌ剿?、去遐想?/p>

（一）素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是黨和國(guó)家在改革開(kāi)放后建立的全新的教育模式，旨在提高受教育群體各方面的綜合素質(zhì)，鼓勵(lì)人的多元化發(fā)展，倡導(dǎo)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。素質(zhì)教育教學(xué)方針從施行以來(lái)，無(wú)論從教學(xué)實(shí)踐改革，抑或是教學(xué)成效來(lái)看，都取得了十分顯著的成果。因此，我們可以說(shuō)，素質(zhì)教育的實(shí)施與發(fā)展是教育改革道路上一大重要舉措，更是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的關(guān)鍵舉措，是值得我們貫徹教育全過(guò)程的政策。

（二）書(shū)法

書(shū)法是指代表文字或字符的一種特定的表現(xiàn)形式。中國(guó)書(shū)法具有悠久的發(fā)展歷史，在漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中帶給人風(fēng)格各異的視覺(jué)體驗(yàn)和享受，同時(shí)也通過(guò)書(shū)法傳遞出漢字所蘊(yùn)含的豐富的情感內(nèi)容，抒發(fā)出書(shū)法創(chuàng)作者想表達(dá)的內(nèi)心感受。從象形文字到甲骨文，從小篆到隸書(shū)，從草書(shū)到楷書(shū)，其實(shí)演變的不僅是漢字的外在表現(xiàn)形式，漢字透過(guò)形式美傳達(dá)出的情感世界，還是人們欣賞和向往的另一世界。書(shū)法這門(mén)藝術(shù)自誕生起，便注定了不會(huì)是一門(mén)普通的藝術(shù)，它所蘊(yùn)含的美不僅是漢字表面的形式美，還賦予了我們享受內(nèi)心美的能力，給予了我們視覺(jué)乃至心靈上的美的盛宴，因此傳承書(shū)法藝術(shù)，推動(dòng)書(shū)法教育改革和研究應(yīng)得到我們所有人的關(guān)注和支持[1]。

二、素質(zhì)教育視角下的高校書(shū)法教學(xué)作用探究

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入一個(gè)前所未有的素質(zhì)教育時(shí)代，它要求我們不再一味地重視考試，而是更多地提倡人的全面發(fā)展，鼓勵(lì)高校教師培育具有綜合素質(zhì)的新時(shí)代人才，同時(shí)也為學(xué)生的多元化、個(gè)性化發(fā)展提供了政策支持。

（一）樹(shù)立正確的教學(xué)觀念，促進(jìn)多元化素質(zhì)人才的培養(yǎng)

常言道，見(jiàn)字如見(jiàn)人，高校書(shū)法教學(xué)正是秉承著這樣的教學(xué)理念。在現(xiàn)階段素質(zhì)教育的教學(xué)方針指導(dǎo)下，高校書(shū)法教學(xué)可以說(shuō)承擔(dān)著重要的教學(xué)使命。首先，從素質(zhì)教育的視角來(lái)看，高校書(shū)法教學(xué)有助于教師樹(shù)立素質(zhì)教育的教學(xué)觀念。中國(guó)教育體制一直以來(lái)都以傳統(tǒng)的應(yīng)試教育為主，這樣的教育體系既限制了高校學(xué)生的多元化發(fā)展，又是高校教師教學(xué)方式改革道路上的阻礙，對(duì)師生的共同發(fā)展缺少支持和鼓勵(lì)。其次，在素質(zhì)教育視角下，高校書(shū)法教學(xué)有助于學(xué)生樹(shù)立新的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。正所謂，書(shū)品即人品，高校在進(jìn)行書(shū)法教學(xué)時(shí)，一方面能夠豐富高校素質(zhì)教育的教學(xué)方式，另一方面能幫助學(xué)生在欣賞書(shū)法作品的過(guò)程形成自身獨(dú)特的、正確的價(jià)值觀念。最后，在素質(zhì)教育體制內(nèi)，高校書(shū)法教學(xué)有助于陶冶學(xué)生情操，調(diào)養(yǎng)學(xué)生性情。高校書(shū)法教育作為藝術(shù)教育的形式之一，能夠通過(guò)欣賞書(shū)法作品開(kāi)闊高校師生的眼界，給予師生視覺(jué)和心靈以美的享受，讓高校學(xué)生更加深刻地感受到書(shū)法作品所蘊(yùn)含和散發(fā)的藝術(shù)魅力。因此，在素質(zhì)教育視角下，教師在高校書(shū)法教學(xué)中應(yīng)樹(shù)立正確的教學(xué)觀念，推動(dòng)高校多元化素質(zhì)人才的培養(yǎng)[2]。

（二）推動(dòng)文化素養(yǎng)發(fā)展，促進(jìn)個(gè)性化素質(zhì)人才的培養(yǎng)

在教育事業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，受傳統(tǒng)應(yīng)試教育教學(xué)體制的限制，無(wú)論社會(huì)、學(xué)校，還是教師、家長(zhǎng)，都把教學(xué)的注意力更多地放在了基礎(chǔ)知識(shí)教育方面，甚至出現(xiàn)過(guò)分偏重于提升學(xué)生的應(yīng)試能力，忽略了高校學(xué)生的文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，這使學(xué)生形成了“只要學(xué)好考試科目就行”“需要考試的科目才重要”等錯(cuò)誤觀念。而在新時(shí)代，黨和國(guó)家提出素質(zhì)教育的教學(xué)方針，要求高校重視素質(zhì)教學(xué)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。這一教學(xué)方針有以下優(yōu)勢(shì)：第一，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。高校書(shū)法教學(xué)能夠通過(guò)書(shū)法練習(xí)過(guò)程幫助學(xué)生拓展思維，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維和形象思維。第二，有利于提高學(xué)生文化素養(yǎng)。高校學(xué)生在欣賞書(shū)法作品的過(guò)程中也會(huì)了解作品背后的人情世故，從而讓自身的文化素養(yǎng)底蘊(yùn)得到豐富。第三，有利于學(xué)生個(gè)性的養(yǎng)成。高校學(xué)生欣賞優(yōu)秀書(shū)法作品的過(guò)程不僅是觀察能力、鑒賞能力提升的過(guò)程，還是學(xué)生自我思想、自我個(gè)性培養(yǎng)的過(guò)程。因此，在素質(zhì)教育視角下，高校書(shū)法教育能夠推動(dòng)學(xué)生文化素養(yǎng)的發(fā)展，從而培養(yǎng)更多有思想的個(gè)性化素質(zhì)人才[3]。

（三）提高審美鑒賞能力，促進(jìn)專業(yè)化素質(zhì)人才的培養(yǎng)

高校書(shū)法課程中，既包含對(duì)優(yōu)秀書(shū)法家作品的欣賞內(nèi)容，又包含學(xué)生自身學(xué)習(xí)書(shū)法，練習(xí)、臨摹書(shū)法的實(shí)踐內(nèi)容。高校書(shū)法課程作為一門(mén)藝術(shù)課程，對(duì)高校學(xué)生在美的欣賞、鑒賞方面有一定的能力要求。所以，從素質(zhì)教育視角來(lái)看，高校在書(shū)法教學(xué)過(guò)程中，一方面能夠幫助學(xué)生提高自身的審美能力，加深學(xué)生對(duì)美學(xué)的認(rèn)識(shí)，素質(zhì)教育理念的核心之一就是要求高校重視學(xué)生的能力培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展，高校書(shū)法課程的開(kāi)展則進(jìn)一步貫徹和落實(shí)了素質(zhì)教育的教學(xué)理念，讓學(xué)生的審美感知力得到了有效的提高；另一方面，能夠幫助高校學(xué)生提高對(duì)美的認(rèn)知能力，使其加強(qiáng)對(duì)美的鑒賞和分析，素質(zhì)教育倡導(dǎo)人的全面發(fā)展，高校書(shū)法教育在幫助學(xué)生了解和欣賞書(shū)法作品中蘊(yùn)含的美的同時(shí)，更能幫助學(xué)生對(duì)其他表現(xiàn)形式所蘊(yùn)含的美進(jìn)行鑒賞，突出了人的主觀能動(dòng)性，有利于學(xué)生形成鮮明的個(gè)性特征。因此，在素質(zhì)教育視角下，高校書(shū)法教學(xué)能夠提高學(xué)生的審美鑒賞能力，促進(jìn)專業(yè)化素質(zhì)人才的培養(yǎng)。

三、素質(zhì)教育視角下的高校書(shū)法教學(xué)實(shí)踐研究

從當(dāng)下高校書(shū)法教育的發(fā)展中，我們不難看出，高校開(kāi)展書(shū)法課程教學(xué)這一舉措是正確的，是可行的，更是有成效的。在未來(lái)的發(fā)展進(jìn)程中，我們也應(yīng)去其糟粕，取其精華，促進(jìn)書(shū)法教育發(fā)展[4]。

目前，雖然有素質(zhì)教育教學(xué)政策的加持，但高校書(shū)法教學(xué)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，而其中也恰好暴露出了高校書(shū)法教學(xué)正面臨的難題與困境，需要我們?nèi)ス餐鉀Q。一是加強(qiáng)高校書(shū)法教師師資隊(duì)伍建設(shè)。師資力量匱乏是高校書(shū)法課程難以進(jìn)行和維持的重要原因之一，師資力量會(huì)直接影響到高校書(shū)法教學(xué)的成效，只有有了強(qiáng)大的師資力量，才能更好地保障高校書(shū)法教育的順利開(kāi)展和進(jìn)行。二是完善高校書(shū)法教育的教學(xué)體制。完善的教學(xué)體制為高校書(shū)法教育的開(kāi)展提供了有力的制度支撐，在搭建好的教育體系下，書(shū)法教師才能更好地去發(fā)揮自身的教學(xué)長(zhǎng)處，并在教學(xué)過(guò)程中不斷反思、不斷進(jìn)步，培養(yǎng)出越來(lái)越多優(yōu)秀的綜合素質(zhì)人才。三是創(chuàng)設(shè)良好的書(shū)法教學(xué)環(huán)境。書(shū)法文化擁有濃厚的發(fā)展歷史，應(yīng)得到社會(huì)、高校的支持，社會(huì)和高校應(yīng)盡己所能為教師提供必要的教學(xué)支持，如優(yōu)秀書(shū)法作品、書(shū)法用具等，為學(xué)生營(yíng)造舒適的教學(xué)氛圍，如專門(mén)練習(xí)書(shū)法的教室等，從而最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

結(jié) 語(yǔ)

總而言之，高校書(shū)法教育是值得我們傾注時(shí)間、精力去努力做的一件事情。隨著素質(zhì)教育改革的推進(jìn)，高校書(shū)法教學(xué)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，因時(shí)制宜，進(jìn)行積極的教學(xué)實(shí)踐探究。依托素質(zhì)教育改革的推動(dòng)，高校書(shū)法教育正處于關(guān)鍵的進(jìn)步時(shí)期，因此，高校書(shū)法教學(xué)應(yīng)得到教育改革的關(guān)注和重視，在推廣和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法文化的過(guò)程中，為社會(huì)培養(yǎng)越來(lái)越多的全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。