周蘭桂

(湖南人文科技學(xué)院 教育學(xué)院，湖南 婁底417000)

教育的質(zhì)量與公平是人類教育發(fā)展的永恒主題，也是改革開(kāi)放四十年以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得的輝煌成就之一。但是，教育的公平問(wèn)題、高等教育的質(zhì)量問(wèn)題始終未能滿足人們對(duì)教育的需求與向往，也沒(méi)有達(dá)到教育特別是高等教育發(fā)展的理想境域。對(duì)此，“四個(gè)回歸”[1]等教育思想、理念的提出，“淘汰水課、打造金課”[2]等質(zhì)量工程的舉措與布局，真正系統(tǒng)而切實(shí)地提高、保障了中國(guó)高等教育的質(zhì)量與公平，是新時(shí)代中國(guó)教育的重大戰(zhàn)略課題與行政方略。

教育質(zhì)量與教育公平看似是不相干的兩個(gè)屬性，實(shí)則是教育本質(zhì)相互聯(lián)系的兩個(gè)方面。沒(méi)有公平的質(zhì)量，是少數(shù)人的質(zhì)量；沒(méi)有質(zhì)量的公平，是沒(méi)有價(jià)值意義的公平；沒(méi)有公平與質(zhì)量的教育，是騙人的、失敗的教育。正如“水課”與“金課”雖然是教育的兩種“端性”狀態(tài)，但也是教育存在的基本特征，同樣指向教育質(zhì)量與公平。

面對(duì)有時(shí)“金課”多有時(shí)“水課”多的教育常態(tài)，提倡擠出“水課”、打造“金課”很有必要：一是“水課”太多而“金課”太少，“水課”易得而“金課”難成；二是人們需要具備質(zhì)量與公平的高等教育?！八n”不需要努力就會(huì)自然生成，“金課”則需要經(jīng)過(guò)不懈努力、執(zhí)著追求打造而成。從“水課”到“金課”，體現(xiàn)了教師職業(yè)成長(zhǎng)的全部歷程，也標(biāo)志著高校教師專業(yè)成熟的狀態(tài)與高度。擠出“水課”并不等于打造“金課”，但理解“水課”有利于我們理解和打造“金課”，對(duì)“水課”與“金課”的充分認(rèn)知與適當(dāng)取舍，將是實(shí)現(xiàn)教育特別是高等教育質(zhì)量工程目標(biāo)的立足點(diǎn)和突破口。

一、擠出“水課”的必要性與基本途徑

顧名思義，“水課”是指水分多、內(nèi)容少、思維淺、價(jià)值薄等不合格課程與課堂教學(xué)形式的總稱“水課”命題屬于一個(gè)形象性、比喻義、口頭化的時(shí)尚型概念，所用范圍多指高等教育，是一個(gè)所指極其寬泛、外延十分廣闊的概念。如不符合教育目標(biāo)的課是“水課”，不符合培養(yǎng)規(guī)格的課是“水課”，沒(méi)有知識(shí)含量的課是“水課”，沒(méi)有思維質(zhì)量的課是“水課”，沒(méi)有思想深度和理論高度的課是“水課”，沒(méi)有技術(shù)程度和藝術(shù)維度的課是“水課”，違背教育規(guī)律、胡亂應(yīng)付的課是“水課”，不該開(kāi)、不該上、不該多花時(shí)間、不該多花精力的課是“水課”，不成熟、不熟練、不熱愛(ài)、不受歡迎、不負(fù)責(zé)任的課是“水課”，沒(méi)效果、沒(méi)質(zhì)量、沒(méi)影響、沒(méi)效益的課是“水課”。

認(rèn)識(shí)“水課”是理解“金課”的前提，擠出“水課”是打造“金課”的基礎(chǔ)。因此，我們必須充分認(rèn)識(shí)擠出“水課”的必要性。擠出“水課”事關(guān)教育的公平、質(zhì)量與效率；事關(guān)我國(guó)高等教育的健康發(fā)展；事關(guān)民族泰否、智愚之要津；事關(guān)國(guó)家興衰存亡之大事。此絕非危言聳聽(tīng)，因?yàn)閲?guó)家民族之間競(jìng)爭(zhēng)之成敗取決于人才競(jìng)爭(zhēng)之成?。蝗瞬鸥?jìng)爭(zhēng)的勝負(fù)取決于教育競(jìng)爭(zhēng)之勝負(fù)；教育競(jìng)爭(zhēng)的勝負(fù)有賴于教育的質(zhì)量與公平；“水課”的多寡及程度決定教育的成敗與有無(wú)?！八n”意味著教育質(zhì)量不保、公平不再，“水課”多了，無(wú)益于教育的公平與質(zhì)量?！八n”作為教育特別是高等教育質(zhì)量與公平的“異化存在”，必須盡可能擠出與去除。

“水課”作為教育的“負(fù)產(chǎn)物”，是一種自然且必然的存在，在教育中如何擠出“水課”顯得十分艱難和關(guān)鍵，這就要求我們了解“水課”生成的原因與途徑?！八n”的生成無(wú)非兩個(gè)原因與途徑：一是主觀內(nèi)在；一是客觀外在。也就是說(shuō)，一是問(wèn)題出在授課者、教育者自己身上；一是出在教育體制與教育管理上。內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，內(nèi)因通過(guò)外因、外因通過(guò)內(nèi)因的雙向互動(dòng)起作用。因此，擠出“水課”必須雙管齊下，只從一個(gè)方面入手和著力是不夠的。擠出“水課”既是一個(gè)本體論問(wèn)題也是一個(gè)系統(tǒng)性問(wèn)題，既是一個(gè)專業(yè)與職業(yè)問(wèn)題也是一個(gè)觀念與價(jià)值問(wèn)題。金牌教師會(huì)上出“水課”，“菜鳥(niǎo)教師”也能上出“金課”的現(xiàn)象，就說(shuō)明了全部的問(wèn)題。

擠出“水課”的途徑有很多。首先，要培養(yǎng)符合教育從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的專業(yè)教師，不能讓不符合規(guī)定的教師溜進(jìn)、擠進(jìn)、迎進(jìn)高等教育大門，更不能輕易讓其登上講壇。其次，要加強(qiáng)和促進(jìn)高校教師的在職進(jìn)修與職業(yè)成長(zhǎng)，讓從業(yè)教師盡快從“菜鳥(niǎo)教師”成長(zhǎng)、羽化、蛻變?yōu)椤傍P凰名師”。其三，在人才培養(yǎng)與教育管理上，培養(yǎng)方案、課程安排、課程設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)要做到：課程一定要精選，課時(shí)一定要精簡(jiǎn)，教學(xué)一定要精到，學(xué)習(xí)一定要有效，排課一定要科學(xué)，管理一定要到位，服務(wù)一定要跟上，觀念一定要轉(zhuǎn)變。擠出“水課”不光是教師的事，更是包括教育方針、教育體制、教育行政、教學(xué)管理、學(xué)科專業(yè)、課程教材、課堂授課在內(nèi)的整個(gè)教育系統(tǒng)工程的重要內(nèi)容。

二、打造“金課”的重要性與基本方略

“金課”作為教育的正態(tài)存在，指有知識(shí)密度、思維深度、創(chuàng)新溫度、價(jià)值高度、藝術(shù)維度，符合培養(yǎng)目標(biāo)、突出學(xué)科專業(yè)特性、符合特定時(shí)空對(duì)象，能正向作用于學(xué)生知、情、意、行的“高含金量”的課。在“金課”的外延上，它以常規(guī)的課堂教學(xué)為主體，包括線上線下混合式教學(xué)、在線精品課程、實(shí)驗(yàn)操作課程、社會(huì)實(shí)踐課程與虛擬仿真課程6個(gè)大類?！敖鹫n”與“水課”相對(duì)存在，是一個(gè)帶比喻的柔性概念，并非一個(gè)講邏輯的剛性概念。至于“金課”的“含金量”能高到一個(gè)什么程度，那就得看教師的才學(xué)所具有的師范高度與學(xué)生智能所能接受的程度。通俗地說(shuō)，大師設(shè)計(jì)、講授的課不一定全是“金課”，“菜鳥(niǎo)教師”參與、傳授的課也未必全是“水課”。離開(kāi)接受主體發(fā)展目標(biāo)的“陽(yáng)春白雪、曲高和寡”不是“金課”，“窺豹一斑、蜻蜓點(diǎn)水”的課也不是“金課”，“對(duì)牛彈琴、盲人摸象”的課更不是“金課”，只有讓學(xué)生感到移步換景、曲徑通幽，高低起伏、勝景不斷，輕撥心弦、余音繞梁，鸞鳳和鳴、琴瑟合歡，如醉如癡、如沐春風(fēng)之境的課才是“金課”。

“金課”是每個(gè)教師的職業(yè)追求，也是高校教師的學(xué)術(shù)追求。“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，上好一堂“金課”尚且不易，如果要將所有的課都打造成“金課”，那就得有幾十年如一日的寒窗苦修與杏壇揮汗，那就得有“敬業(yè)如天、愛(ài)生如子、治學(xué)如命”的精神風(fēng)范與學(xué)術(shù)氣度?！奥?tīng)君一堂課，勝讀十年書(shū)”，“金課”往往來(lái)自名師，“金課”無(wú)價(jià)，名師無(wú)價(jià)，打造“金課”的重要性不言而喻。“金課”代表了教育全部的價(jià)值意義、理想追求與藝術(shù)要津，“金課”是高等教育質(zhì)量萬(wàn)不可缺的生命線，是高等教育公平最有效的平衡器。因此，理解什么是“金課”和認(rèn)識(shí)“金課”的重要性，是打造“金課”的邏輯前提。

“金課”遠(yuǎn)比“水課”復(fù)雜，擠掉“水課”并不等于打造“金課”。“水課”是沒(méi)有層級(jí)的，“金課”是分層級(jí)的；“水課”是單顏色的，“金課”是多顏色的；“水課”是否定性的，“金課”是選擇性的。譬如在“當(dāng)下”與“未來(lái)”之間，有搞笑一時(shí)的課、有愉悅一天的課、有引領(lǐng)一段的課、有影響終生的課……實(shí)際上，我們往往是難以選擇和分其成色、等級(jí)的。還譬如在“有味”與“有用”之間，有用的課未必有味；有味的課未必有用；有用又有味的課，有時(shí)有味多一點(diǎn)，有時(shí)有用多一點(diǎn)。除非既無(wú)用又無(wú)趣的“水課”，不然很難判斷它的含金量。判斷與認(rèn)定“金課”的標(biāo)準(zhǔn)和角度是多方面的，如在時(shí)間方面，“當(dāng)下”規(guī)定的“金課”未必是“未來(lái)”需要的“金課”；在政府方面，政府認(rèn)定的“金課”未必是專家評(píng)說(shuō)的“金課”；在專家與同行方面，專家評(píng)說(shuō)的“金課”未必是同行希望的“金課”；在市場(chǎng)方面，政府、專家、同行認(rèn)定的“金課”未必是市場(chǎng)需要的“金課”。但是，學(xué)生認(rèn)定的“金課”就是“最后的金課”。學(xué)生認(rèn)定的“金課”會(huì)出現(xiàn)學(xué)生“到課率高”“抬頭率高”“開(kāi)口率高”“動(dòng)手率高”的現(xiàn)象，也只有這樣的課才經(jīng)得起當(dāng)下社會(huì)檢查、市場(chǎng)檢驗(yàn)和未來(lái)發(fā)展需要的“金課”。至于“聽(tīng)課率”高于“到課率”的課程與課堂，這就是名師的標(biāo)志了。

打造“金課”應(yīng)該從“打造名師”開(kāi)始。第一，好老師是“好演員”。語(yǔ)言表現(xiàn)力是名師的第一能力和第一素養(yǎng)(編碼力、發(fā)碼力、表現(xiàn)力，音準(zhǔn)，音量，音調(diào)，音色，音質(zhì))[3]。語(yǔ)言不只是思想的外殼，也是思想本身。大學(xué)課堂教學(xué)中，教師對(duì)“口語(yǔ)化與書(shū)面性”“系統(tǒng)化與選擇性”“學(xué)科化與專業(yè)性”“邏輯化與發(fā)散性”“學(xué)術(shù)性與日?；薄皹?biāo)準(zhǔn)化與個(gè)性化”之間的均衡和張力的把握，以及教師的語(yǔ)言表達(dá)能力是教師職業(yè)的核心素養(yǎng)之一。語(yǔ)言問(wèn)題是一個(gè)系統(tǒng)性問(wèn)題，不同教師的語(yǔ)言問(wèn)題存在著不同原因，有的出現(xiàn)在語(yǔ)音上，有的出現(xiàn)在語(yǔ)言天分上，有的出現(xiàn)在學(xué)科專業(yè)修養(yǎng)上，有的出現(xiàn)在區(qū)域方言與后天培養(yǎng)上。教師要想提高自己的授課水平，必須始終抓住語(yǔ)言問(wèn)題不放。第二，好老師是“好導(dǎo)演”。教師應(yīng)具備課程設(shè)計(jì)能力、課堂掌控能力和教學(xué)執(zhí)行能力，在教學(xué)中有不可懷疑和改變的主導(dǎo)性地位。第三，好老師是“好編劇”。課程能反映出教師的學(xué)科專業(yè)學(xué)識(shí)水平、課程方案編制水平和課堂教案編寫水平，教育作為心靈的藝術(shù)，有賴于教師匠心、師心與愛(ài)心的關(guān)照和滋潤(rùn)。教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)典性與生成性的統(tǒng)一，科研強(qiáng)調(diào)的是基礎(chǔ)性與獨(dú)創(chuàng)性的統(tǒng)一，會(huì)上課的老師是好老師，會(huì)做研究的老師也是好老師，但兩者都好的老師才是完美的老師。教師要教授好課就必須傳授好兩種知識(shí)——“別人的知識(shí)”和“自己的知識(shí)”。40年前，湖南師范大學(xué)的名師曾說(shuō)，大學(xué)課分為三個(gè)層級(jí)——知識(shí)課、技巧課和思想課，其中思想課是最高級(jí)的。同時(shí)，還表示跌跌撞撞、結(jié)結(jié)巴巴的課才是真正的好課。實(shí)際上，這里講的就是大學(xué)課堂的“生成性”與“經(jīng)典性”問(wèn)題?！捌交摹敝R(shí)課、“油滑的”技巧課都不具有思想課(包括科學(xué)創(chuàng)新課)的崢嶸與崎嶇。沒(méi)有學(xué)術(shù)的廣度、深度與厚度，沒(méi)有學(xué)術(shù)探索的膽力、心力與毅力，沒(méi)有學(xué)術(shù)思維與教學(xué)激情的全部釋放，創(chuàng)新生成、揚(yáng)棄超越、教學(xué)相長(zhǎng)的“瞬間頓悟”便不會(huì)發(fā)生，高等教育的“金課”也不會(huì)順利誕生。因此，“金課”一定出自知識(shí)結(jié)構(gòu)合理、能力結(jié)構(gòu)最優(yōu)、人格結(jié)構(gòu)完善的名師大家。

打造“金課”要從“高教研究”出發(fā)。高等教育有別于基礎(chǔ)教育，不能以基礎(chǔ)教育的“金課”標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量高等教育的課堂，反之亦然。雖然“高手無(wú)招、教無(wú)定法”是高等教育的特質(zhì)，但高等教育與課堂教學(xué)也有自身不可背離的發(fā)展規(guī)律與教學(xué)法則。好教師必須深研高等教育的本質(zhì)特征與內(nèi)在關(guān)系，深諳高等教育之道。打造“金課”必須講究課堂教學(xué)思想性、知識(shí)性與藝術(shù)性的有機(jī)統(tǒng)一，在“有意義”與“有意思”之間做到“軟”“硬”兼施：既“賞心悅目”又“亦正亦邪”；既“架天線”又“接地氣”；既“有用”又“有味”；既有專業(yè)水準(zhǔn)又有教學(xué)效能；既培育知識(shí)結(jié)構(gòu)又發(fā)展能力特長(zhǎng)；既傳道授業(yè)解惑又有崇真、求善、審美等諸多要素，以及與其對(duì)立面的高度平衡與統(tǒng)一。教師在教法形式上要做到：能脫稿、有懸念，編段子、有案例，講心得、有創(chuàng)意，打比方、搞幽默，有特色、顯個(gè)性，從左右逢源處見(jiàn)功力，從信手拈來(lái)時(shí)見(jiàn)匠心，從無(wú)法無(wú)招間見(jiàn)高明。

打造“金課”必須以“教學(xué)效果”而論，即“好不好，看效果?！钡谝唬蠈W(xué)科專業(yè)的特征與特點(diǎn)；第二，要符合人才培養(yǎng)的目標(biāo)與規(guī)格；第三，要符合高等教育的本質(zhì)與規(guī)律；第四，要符合課堂教學(xué)特定時(shí)空的發(fā)展走向。“金課”雖然沒(méi)有統(tǒng)一的模式與定論，但其一定是人見(jiàn)人愛(ài)的“香餑餑”。真正的“金課”既要獲得自我認(rèn)可又要獲得學(xué)生認(rèn)可；既要獲得專家認(rèn)可又要獲得同行認(rèn)可；既要獲得民間認(rèn)可又要獲得官方認(rèn)可；既要獲得當(dāng)下的多方認(rèn)可又要獲得未來(lái)的檢驗(yàn)與認(rèn)可?！敖鹫n”無(wú)價(jià)，名師亦無(wú)價(jià)，打造“金課”與培養(yǎng)名師必須同時(shí)進(jìn)行。

三、高校教師職業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程及課堂教學(xué)的四種境界

高校教師在專業(yè)與職業(yè)發(fā)展上有一個(gè)必不可少的成長(zhǎng)過(guò)程。學(xué)科“專家”與教育“名師”孰輕孰重曾一度是教育行政管理者的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。教師首先是專家，然后才是名師；專家不一定是名師，但名師一定是專家。國(guó)內(nèi)外高校日益重視“雙師型”教師的招納與培養(yǎng)，但專家與名師的養(yǎng)成又絕非一朝一夕之功與力，一個(gè)人要成為特定學(xué)科的專家，需滿足充分的主、客觀條件，名師特別是高等教育的名師必須是專業(yè)成長(zhǎng)與職業(yè)成長(zhǎng)的雙重集合。

高校教師的專業(yè)與職業(yè)成長(zhǎng)必經(jīng)歷四個(gè)基本階段：起步期——發(fā)展期——成熟期——成就期。與此相對(duì)應(yīng)的是高校課堂教學(xué)存在的四種境界。因個(gè)體稟賦差異，每位教師的成長(zhǎng)時(shí)間不盡相同，但大致規(guī)律是：“起步期”約2-3年，“發(fā)展期”約5-8年，“成熟期”約10-15年，“成就期”的時(shí)間則各不相同。如果起步不順，發(fā)展不好，成熟有疵，成就則難，有的教師一輩子也未摸到高等教育與課堂教學(xué)的“三昧”。天才早熟，大器晚成；勤能補(bǔ)拙，笨鳥(niǎo)先飛；厚積薄發(fā)，水滴石穿，不能忽視高校教師的專業(yè)與職業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程，更不能期待違背高等教育規(guī)律去“超越”式成長(zhǎng)，甚至揠苗助長(zhǎng)。

成功的人與成功的課具有相同特質(zhì)，失敗的人與失敗的課面目不一、各具原因。成功的大學(xué)本科課堂教學(xué)在保證和突出具體學(xué)科專業(yè)特性的前提下，必須具備知識(shí)性、思想性、理論性、生成性和藝術(shù)性。課堂教學(xué)要做到知識(shí)傳輸有密度、理論傳達(dá)有深度、價(jià)值傳化有厚度、智能傳遞有速度、創(chuàng)新傳導(dǎo)有熱度、藝術(shù)傳播有維度；講究課型結(jié)構(gòu)完整耐看、重難內(nèi)容集中耐聽(tīng)、智能訓(xùn)練成效耐想、雙邊交流創(chuàng)新耐評(píng)、講授問(wèn)答素養(yǎng)耐考；實(shí)現(xiàn)學(xué)生聽(tīng)后有獲得感、教師授后有成就感、教育督查有滿意感。

與大學(xué)教師職業(yè)成長(zhǎng)不同階段相對(duì)應(yīng)的高校本科課堂教學(xué)的四種境界：一為“疵境”；二為“穩(wěn)境”；三為“醇境”；四為“化境”[4]。

所謂“疵境”(起步期)，即有毛病、有不足的大學(xué)課堂教學(xué)。教學(xué)課堂的問(wèn)題可能出在知識(shí)上，不足可能表現(xiàn)在理論上，瑕疵可能出現(xiàn)在方法上、結(jié)構(gòu)上……總之，智能訓(xùn)練目標(biāo)不能充分到位，未達(dá)至標(biāo)準(zhǔn)境域。

所謂“穩(wěn)境”(發(fā)展期)，指知識(shí)、理論、方法、結(jié)構(gòu)均無(wú)明顯毛病與不足的大學(xué)課堂教學(xué)，其緊扣教學(xué)大綱與課程教材，能將所授智能訓(xùn)練內(nèi)容完整地呈現(xiàn)出來(lái)，智能目標(biāo)明確、訓(xùn)練到位，符合人才規(guī)格并實(shí)現(xiàn)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的課。

所謂“醇境”(成熟期)，指在“能境”的基礎(chǔ)上投入情感與激情；在常規(guī)方法的基礎(chǔ)上講究個(gè)體品位、風(fēng)格與藝術(shù)性；在現(xiàn)有知識(shí)理論基礎(chǔ)上能適當(dāng)自主調(diào)整、補(bǔ)充和創(chuàng)新；在結(jié)構(gòu)完整的基礎(chǔ)上能有意識(shí)地打破和生成，具有“金課”與“名師”的基本特征。

所謂“化境”(成就期)，指能俯瞰學(xué)科全景，洞察學(xué)問(wèn)本質(zhì)，了然學(xué)術(shù)的前沿與邊界，了解學(xué)科間的區(qū)別與交集，諳熟學(xué)術(shù)研究的門津與方法，心悉并掌握教學(xué)的真諦與藝術(shù)；教學(xué)有法而教無(wú)定法，得心應(yīng)手還左右逢源；看似云淡風(fēng)輕，實(shí)則波濤洶涌；看似信手拈來(lái)，實(shí)則精心設(shè)計(jì)；看似通俗幽默，實(shí)則深邃異常；看似毫無(wú)準(zhǔn)備，實(shí)則畢生飽學(xué)；看似無(wú)所傳授，實(shí)則心法獨(dú)照。所謂高手無(wú)招而招招要害，大師不教書(shū)書(shū)在心中出，可遇不可期、三十年才出一，這就是有成就的名師與大家。

名師與大家是高等教育課堂教學(xué)的風(fēng)景：學(xué)術(shù)的風(fēng)景！大學(xué)的風(fēng)景！人生的風(fēng)景！

四、結(jié)語(yǔ)

“金課”與“名師”，“水課”與“劣師”，這雖然涉及一個(gè)“蛋與雞”的古老命題，但又不完全是一個(gè)可以對(duì)等的類比關(guān)系。劣質(zhì)師資要上出“金課”是不太可能的，而“金牌教師”所上的一定全是“金課”嗎？這很值得思考。人不可能一上講臺(tái)就是名師，“菜鳥(niǎo)青師”偶爾也能上出精彩的課來(lái)，但必須給予其成長(zhǎng)過(guò)程中必有的良好環(huán)境。擠出“水課”、打造“金課”是各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)希望達(dá)到的教育硬性目標(biāo)，但高等教育更要關(guān)注和優(yōu)化高等教育師資人才的培養(yǎng)體系與途徑，關(guān)注和促進(jìn)高等學(xué)校教師專業(yè)與職業(yè)的共同成長(zhǎng)，尤其是構(gòu)建并確立高等教育質(zhì)量工程的制度設(shè)置、管理體系與文化風(fēng)氣。當(dāng)大學(xué)名師成了“稀有動(dòng)物”，當(dāng)“金牌教師”忙于應(yīng)付教學(xué)，“水貨”與“水課”就可能成為高等教育的常態(tài)，也意味著高等教育的式微與危險(xiǎn)。如果說(shuō)好的制度、管理與文化會(huì)讓懶人變勤、孱者變雄、惡人從善，那么壞的制度、管理與文化則會(huì)讓勤者變懶、好人變壞、強(qiáng)者轉(zhuǎn)弱?！敖鹫n”可得，名師可期；金蛋雖好，金雞難養(yǎng)。這就要求高等教育有一個(gè)健康綠色且?jiàn)^發(fā)向上的教育生態(tài)。因此，打造“金課”、擠出“水課”除了立足于高等學(xué)校本科課堂與教師本身，還得將“功夫”下在本科課堂教學(xué)之外。