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        中國(guó)傳統(tǒng)文化融入高校山水畫教學(xué)探析

        2021-11-25 23:56吳珊珊
        海外文摘·學(xué)術(shù) 2021年14期
        關(guān)鍵詞:精神內(nèi)涵融入策略傳統(tǒng)文化

        吳珊珊

        摘要:經(jīng)調(diào)查結(jié)果顯示,當(dāng)下我國(guó)大部分高校的相關(guān)教師在開展山水畫教學(xué)工作的過(guò)程中,基本都會(huì)把教學(xué)重點(diǎn)放在繪畫以及創(chuàng)作的技法方面。雖然該教學(xué)理念可以在一定程度上提升學(xué)生的專業(yè)能力,但由于教學(xué)過(guò)程中缺乏我國(guó)傳統(tǒng)文化的融入,所以學(xué)生很難形成理想的創(chuàng)作理念。為了進(jìn)一步提升山水畫教學(xué)效果,下文將對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化融入高校山水畫教學(xué)進(jìn)行研究。

        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;山水畫教學(xué);融入策略;精神內(nèi)涵

        中圖分類號(hào):G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? ?文章編號(hào):1003-2177(2021)14-0099-02

        學(xué)生在學(xué)習(xí)創(chuàng)作山水畫的過(guò)程中,教師所使用的臨摹教學(xué)模式不僅為學(xué)生開辟了創(chuàng)作山水畫的必要條件,同時(shí)教師在該教學(xué)模式下也消耗了大量的時(shí)間以及精力,使學(xué)生掌握更多的創(chuàng)作技巧。除此之外,在以往較為傳統(tǒng)的教學(xué)模式下,學(xué)生對(duì)于墨的變化以及畫筆的使用技巧等也有了一定程度的掌握[1]。然而,雖然傳統(tǒng)的教學(xué)模式具備以上優(yōu)點(diǎn),但如果學(xué)生長(zhǎng)期處于該教學(xué)模式,那么其很難真正了解山水畫創(chuàng)作的實(shí)際內(nèi)涵,同時(shí)學(xué)生也很難形成優(yōu)秀的藝術(shù)素養(yǎng)。如果教師想要解決這些問(wèn)題,彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)模式中存在的不足,那么最有效的途徑就是在山水畫教學(xué)過(guò)程中融入我國(guó)傳統(tǒng)文化。

        1高校山水畫教學(xué)存在的困境與反思

        當(dāng)下對(duì)于我國(guó)大部分高校美術(shù)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō),其在創(chuàng)作山水畫的過(guò)程中,都好似生產(chǎn)線上的機(jī)器,即這些學(xué)生作品不僅相對(duì)來(lái)說(shuō)比較單薄,同時(shí)也不具備較強(qiáng)的個(gè)人色彩。而導(dǎo)致該現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因就是這些學(xué)生的文化素養(yǎng)相對(duì)較低,同時(shí)也不具備較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)。除此之外,對(duì)于教師來(lái)說(shuō),由于其在開展教學(xué)工作的過(guò)程中,經(jīng)常會(huì)把教學(xué)重點(diǎn)放在繪畫技巧的訓(xùn)練上,對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的講解則秉承忽略性態(tài)度。在此教學(xué)理念下,不僅會(huì)偏離正確的教學(xué)目標(biāo)軌道,同時(shí)也會(huì)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的有效傳承造成一定程度的阻礙。

        經(jīng)過(guò)對(duì)各個(gè)層面的分析,造成這些問(wèn)題出現(xiàn)的主要原因大致可被分為以下幾點(diǎn):第一,社會(huì)大環(huán)境所帶來(lái)的影響。當(dāng)下我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)已逐漸呈現(xiàn)出了高速發(fā)展的狀態(tài),隨之人們的生活節(jié)奏也不斷加快,在此背景下功利思想在我國(guó)社會(huì)得到了進(jìn)一步的彌漫。而對(duì)于一些美術(shù)專業(yè)的學(xué)生,其在學(xué)習(xí)過(guò)程中就會(huì)被這些思想所影響,即認(rèn)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)于自身的專業(yè)并不會(huì)帶來(lái)多大的益處,如果認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,那么不僅則會(huì)耗費(fèi)自己更多的時(shí)間以及精力。在這樣的學(xué)習(xí)理念下,學(xué)生很難對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有所重視。

        第二,高校藝術(shù)生招考制度的影響。相對(duì)于其他專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō),我國(guó)藝術(shù)生的錄取分?jǐn)?shù)相對(duì)來(lái)說(shuō)都比較低,而這會(huì)使大部分藝術(shù)生人為自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中,專業(yè)課才是最重要的,對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)基本沒有必要。第三,山水畫教學(xué)制度的影響。由于當(dāng)下大部分高校以及美術(shù)專業(yè)的教師,其仍然會(huì)被西方的繪畫模式所以影響,即在教學(xué)課堂上所秉承的仍然是注重繪畫技巧、忽略專業(yè)知識(shí)理論的教學(xué)觀念。這樣一來(lái)不僅會(huì)導(dǎo)致學(xué)生也會(huì)將學(xué)習(xí)傾向于繪畫技巧,同時(shí)也會(huì)對(duì)我國(guó)美術(shù)教育的發(fā)展造成影響。但在近幾年,我國(guó)大部分藝術(shù)教育者已經(jīng)開始對(duì)這一現(xiàn)象有所重視,同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)文化與山水畫教學(xué)相結(jié)合這一課題進(jìn)行了更為深入的研討。在研討過(guò)程中,這些教育者也在不斷對(duì)傳統(tǒng)文化融入在山水畫教學(xué)中的相關(guān)策略進(jìn)行探索。

        2山水畫專業(yè)學(xué)生的傳統(tǒng)文化需求

        2.1 學(xué)習(xí)繪畫史

        對(duì)于繪畫史來(lái)說(shuō),其不僅包含了繪畫同時(shí)以及斷代繪畫史,同時(shí)還會(huì)對(duì)畫家自身的傳記有所涉及。而如果山水畫專業(yè)的學(xué)生可以花費(fèi)一些時(shí)間及精力對(duì)繪畫史進(jìn)行學(xué)習(xí),那么其不僅可以對(duì)當(dāng)前山水畫在繪畫發(fā)展過(guò)程中所處于的地位有更多的了解,同時(shí)也可以幫助學(xué)生找準(zhǔn)自己的繪畫方向[2]。而學(xué)生在學(xué)習(xí)畫家傳記以及斷代繪畫史的過(guò)程中,可以結(jié)合自身的實(shí)際學(xué)習(xí)情況以及興趣愛好,選擇適合自己的進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣一來(lái)學(xué)生不僅可以對(duì)相關(guān)繪畫技法的演變有更多的了解,同時(shí)可以逐漸形成屬于自己的繪畫思想。

        2.2 研讀畫論

        在我國(guó)的發(fā)展過(guò)程中,重要畫家與一些重要的理論家所總結(jié)的具備獨(dú)創(chuàng)性的理論就被稱之為畫論。畫論不僅充分展現(xiàn)了我國(guó)古代繪畫者的審美,同時(shí)其在學(xué)術(shù)思想資源中也占據(jù)著較為重要的地位。經(jīng)相關(guān)資料可以顯示,我國(guó)的山水畫在發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生了大量的比較優(yōu)秀的畫論,其中不僅包含了繪畫欣賞品評(píng),同時(shí)還囊括了繪畫思想以及題畫詩(shī)等內(nèi)容。當(dāng)美術(shù)專業(yè)的學(xué)生對(duì)畫論進(jìn)行較為深入的研讀以后,其不僅可以成功突破當(dāng)下自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中所處于的困境,同時(shí)還可以在后續(xù)的創(chuàng)作過(guò)程中,創(chuàng)作出更具有個(gè)人特色的山水畫作品。

        2.3 旁參其他畫種的理論知識(shí)

        美術(shù)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)山水畫的過(guò)程中,不能只被山水畫的專業(yè)知識(shí)以及繪畫技巧所局限,即還需要對(duì)其他畫種進(jìn)行了解。對(duì)于近現(xiàn)代的山水畫大師來(lái)說(shuō),其正是在了解了全世界各個(gè)種類的藝術(shù)作品以后,在逐漸形成了富有個(gè)人特色以及較為明確的藝術(shù)思想。從某種層面來(lái)說(shuō),如果一個(gè)人不具備較為廣泛以及豐富的理論知識(shí),那么其在繪畫過(guò)程中就很容易被局限在單一的繪畫思維之中。

        3高校中國(guó)傳統(tǒng)文化融入山水畫教學(xué)中的有效策略

        3.1 基于畫論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變思想觀念

        當(dāng)下大部分高校的教師在開展山水畫教學(xué)工作的過(guò)程中,基本上都無(wú)法將山水畫時(shí)間教學(xué)與內(nèi)在審美之間進(jìn)行有效得到結(jié)合。而該問(wèn)題主要表現(xiàn)在,一些美術(shù)專業(yè)的學(xué)生雖然其山水畫繪畫能力相對(duì)來(lái)說(shuō)比較強(qiáng),但并不具備較為優(yōu)秀的藝術(shù)鑒賞能力。此外,還有一部分學(xué)生雖然掌握較多專業(yè)的理論知識(shí),但對(duì)于繪畫技能的掌握卻并不理想。在此教育背景下,這些學(xué)生雖然可以對(duì)一些作品進(jìn)行熟練臨摹,但對(duì)于作品中所蘊(yùn)含的藝術(shù)觀念以及藝術(shù)意境等,這些學(xué)生很難做到真正意義上的了解。而導(dǎo)致這些問(wèn)題產(chǎn)生的主要原因就是這些教師的教學(xué)觀念較為落后。對(duì)于我國(guó)的山水畫來(lái)說(shuō),其在發(fā)展過(guò)程中不僅積累了大量的畫論,同時(shí)還獲得了較多與藝術(shù)作品相關(guān)的評(píng)價(jià)。

        比如南朝的畫論家宋炳就曾說(shuō)過(guò):“勝任含道映物,賢者澄懷味像?!逼浜x就是人們要秉承純凈的心境去繪畫,同時(shí)還要對(duì)山水畫所蘊(yùn)含的精神以及內(nèi)涵等進(jìn)行細(xì)致的品味。再加上我國(guó)大部分山水畫作基本上都會(huì)對(duì)自然主義以及人文主義等有所涉及,所以高校教師在開展山水畫教學(xué)工作的時(shí)候,一定能夠要主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)山水畫中所存在的精神內(nèi)涵進(jìn)行探索以及感悟[3]。同時(shí)教師還需要緊跟時(shí)代發(fā)展以及教育改革工作的腳步,使自身的教學(xué)理念盡可能的保持在與時(shí)俱進(jìn)的狀態(tài)。而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,教師可以結(jié)合本節(jié)課所要講解的山水畫作搜集一些與之相關(guān)的畫論以及畫史供學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。當(dāng)然在上課之前,教師還需要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性,使學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有所重視。

        3.2 基于技法學(xué)習(xí)構(gòu)建精神意境

        當(dāng)下大部分高校的藝術(shù)專業(yè)都開始進(jìn)行擴(kuò)招,雖然這為美術(shù)專業(yè)注入了更多的新鮮活力,但大部分教師在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn),一些學(xué)生不僅不具備較強(qiáng)的山水畫繪畫基礎(chǔ),同時(shí)其對(duì)于筆墨的精髓也沒有過(guò)多的了解。還有一部分學(xué)生在學(xué)習(xí)山水畫的過(guò)程中,會(huì)選擇將山水畫與西方的一些風(fēng)景畫進(jìn)行比較,然后再以西方的藝術(shù)形式為基礎(chǔ)完成山水畫的學(xué)習(xí)。在此學(xué)習(xí)模式下,學(xué)生很容易受到一些消極性的影響。特別是對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō),其在后續(xù)的寫生階段以及創(chuàng)作階段等,很容易進(jìn)入創(chuàng)作的瓶頸期。這主要表現(xiàn)在學(xué)生的作品死板、所使用的筆墨技巧不熟練等。

        針對(duì)這些問(wèn)題,教師所要做的就是早在低年級(jí)就開始對(duì)山水畫進(jìn)行教學(xué),以此來(lái)避免后續(xù)學(xué)生在創(chuàng)作山水畫的過(guò)程中,仍使用素描這一繪畫形式。如果學(xué)生以素描的方式來(lái)創(chuàng)作山水畫,那么會(huì)對(duì)學(xué)生對(duì)于山水畫的理解造成影響,同時(shí)還會(huì)降低山水畫本身的氣韻以及生動(dòng)性。教師在實(shí)際教學(xué)課堂上,可以向?qū)W生帶領(lǐng)學(xué)生品鑒李可染的畫作以及他的繪畫方式。對(duì)于李可染來(lái)說(shuō),其在繪畫過(guò)程中都會(huì)以傳統(tǒng)藝術(shù)為基礎(chǔ),然后再對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合。而學(xué)生在品鑒過(guò)程中不僅可以更為深刻的感受到山水畫所蘊(yùn)含的意境,同時(shí)其也可以逐漸形成中國(guó)畫的思維,在后續(xù)的創(chuàng)作過(guò)程中,學(xué)生也就會(huì)主動(dòng)改變繪畫方式,在畫作中加入與我國(guó)傳統(tǒng)文化有關(guān)的元素。

        3.3 探索多元教學(xué)方法促進(jìn)融合

        在大部分情況下,高校教師在開展山水畫教學(xué)工作的過(guò)程中,其所使用的教學(xué)流程基本包括以下三個(gè)階段,即臨摹階段、寫生階段以及創(chuàng)作階段。對(duì)于臨摹階段來(lái)說(shuō),雖然其是學(xué)生學(xué)習(xí)山水畫過(guò)程中最為重要的階段,但大部分教師都沒有意識(shí)到該階段的重要性,同時(shí)還會(huì)將教學(xué)重點(diǎn)停留在繪畫技能的訓(xùn)練方面,對(duì)于山水畫本身的內(nèi)涵的探索,根本沒有過(guò)多的重視。在此教學(xué)理念下,不僅學(xué)生還會(huì)逐漸降低對(duì)于山水畫的學(xué)習(xí)興趣,嚴(yán)重情況下還有導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)山水畫的學(xué)習(xí)產(chǎn)生排斥心理。針對(duì)這些問(wèn)題,教師所要做的就是根據(jù)不同階段的不同學(xué)習(xí)目標(biāo),選擇并使用更為合理的教學(xué)模式。同時(shí)教師還要挑選適合學(xué)生了解的傳統(tǒng)文化,將其融入在教學(xué)工作中。

        4結(jié)語(yǔ)

        總之,當(dāng)下我國(guó)各個(gè)高校的教師在開展山水畫教學(xué)工作的過(guò)程中,一定要重視我國(guó)傳統(tǒng)文化的融入。其中教師首先需要轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)理念,逐漸偏移教學(xué)重點(diǎn),在帶領(lǐng)學(xué)生掌握專業(yè)繪畫技能的同時(shí),也引導(dǎo)學(xué)生對(duì)山水畫作本身所蘊(yùn)含的意境以及人文價(jià)值等進(jìn)行了解。這樣一來(lái)不僅學(xué)生的繪畫水平可以有所提升,同時(shí)其還可以形成更為優(yōu)秀的藝術(shù)素養(yǎng)。

        參考文獻(xiàn)

        [1]白曉偉.“融合”筆墨與意境的山水畫教學(xué)模式[J].齊齊哈爾師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào),2019(3):120-125.

        [2]歐陽(yáng)芬莉.高校山水畫教學(xué)模式創(chuàng)新研究[J].美術(shù)教育研究,2019(15):111-113.

        [3]梅金莉.中國(guó)傳統(tǒng)文化融入高校山水畫教學(xué)探析[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào),2016(7):22.

        (責(zé)編:楊梅)

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