張佳倩

（貴州民族大學(xué) 貴州 貴陽 550025）

貴州傳統(tǒng)村落數(shù)量居全國第二，集中分布在貴州黔東南地區(qū)，多單一少數(shù)民族村落。傳統(tǒng)村落在漫長的發(fā)展過程中，因其獨特的地理環(huán)境形成了獨特的聚落空間結(jié)構(gòu)，進而衍生出特定的聚落文化，是少數(shù)民族歷史文化的重要價值體現(xiàn)。但是，一些地區(qū)由于盲目無序建設(shè)，導(dǎo)致原本在歷史、社會、文化、藝術(shù)、經(jīng)濟、科學(xué)等方面具有寶貴價值的傳統(tǒng)村落失去自身特色，出現(xiàn)南橘北枳的問題。

“共同締造”理念提出“共謀、共建、共管、共評、共享”，是適合我國國情的新理念，其因地制宜，通過多方參與式規(guī)劃，推動了鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃路徑思路轉(zhuǎn)變，對貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展中面臨的實際問題有很好的指導(dǎo)作用。

一、反排村村落格局整體風(fēng)貌及建筑特征

反排村隸屬于臺江縣方召鎮(zhèn)，2013年被列入第二批“中國傳統(tǒng)村落名錄”，該村位于云貴高原雷公山峰，清水江中南岸，距離鎮(zhèn)政府駐地約12公里，現(xiàn)有苗族人口2009人，因其穿黑色服飾，屬于九股黑苗中的一支。其民族文化多彩豐厚，被譽為“中國民間文化之鄉(xiāng)”。

反排村聚落形態(tài)呈內(nèi)凹彎曲形，是典型的大集中小分散“單團聚式”組團聚落空間。主要分布在一條狹長河谷為主軸與兩座山脈環(huán)抱的山洼地帶，特殊地形地貌形成反排村的天然屏障，建筑群與自然山林采用自然過渡方式構(gòu)成柔性內(nèi)部邊界，給予聚落一定的圍合感。村寨吊腳樓整體依附山勢、順應(yīng)等高線，呈Y字形垂直向山頂層疊修建，建筑間距分布均勻，形成錯落有序的空間結(jié)構(gòu)和多層次景觀效果，是典型“山—嶺—村”格局的防御型高山苗寨。

1.反排村空間結(jié)構(gòu)

反排村由公共空間、居住空間、儲藏空間、河流、梯田等構(gòu)成。村寨空間以公共空間為核心，河流為空間主軸，村寨內(nèi)部樹枝狀道路為空間骨架來聯(lián)系空間要素，是典型的單核心空架結(jié)構(gòu)體系。

2.公共空間

反排村核心空間是木鼓場。反排村因非物質(zhì)文化遺產(chǎn)反排木鼓舞得名，每逢佳節(jié)，反排村木鼓場人山人海，是村寨視覺和空間的中心，因此木鼓場位于村寨最低最中心的位置。斗牛場是斗牛比賽和13年一次的牯藏節(jié)祭祀的圣地。橋在反排村不僅僅是交通聯(lián)系通道，也是村民們休息駐足、遮風(fēng)避雨的公共交往空間。涼亭與橋不同，涼亭多數(shù)選擇建在地勢高，視野開闊的地方，并以家族修建，是族人商事議事的公共空間，如楊家涼亭。此外還有村委會、小學(xué)、村民活動室、公廁等供村寨內(nèi)部服務(wù)的公共空間。

3.居住空間

反排村民居建筑多沿山體等高線修建，由于山地地勢和天氣原因限制了當(dāng)?shù)孛窬宇愋停跄_樓成為當(dāng)?shù)刂饕窬?。房屋修建原則以背山為主，材料主要為杉木，布局為底架空層、居住層和閣樓層三段式，架空層主要功能有養(yǎng)殖和堆放雜物，建筑主入口多設(shè)在二層山墻面，上下層用木樓梯相連接，建筑平面對稱。當(dāng)?shù)孛窬佣嘁蕴梦轂橹行男藿?，火塘間多設(shè)在盡間緊靠灶房，或連通在堂屋延伸向后的當(dāng)心間內(nèi)，通常是會客的主要空間。二層主要有臥室、過廊、堂屋，附加在兩側(cè)的偏廈也隨著生活水平的提高而改成磚混結(jié)構(gòu)的灶房或者是衛(wèi)生間。閣樓層主要用來貯藏糧食。當(dāng)?shù)氐跄_樓屋頂多為不等坡的懸山頂、歇山頂小青瓦覆蓋，四榀三開間，屋架類型有五柱四瓜和六柱四瓜，在吊柱頭上雕刻荷葉蓮式樣。該村建筑構(gòu)造分類屬有半接柱建豎、整柱建豎和全接柱建豎，建筑天際線輪廓明確，建筑立面簡潔舒適。[1]

二、反排村保護現(xiàn)狀分析

1.反排村的保護現(xiàn)狀

21世紀(jì)初，貴州西江苗寨、朗德苗寨和鎮(zhèn)遠古城成為首批旅游示范傳統(tǒng)村落，并取得良好的成效。反排村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——反排木鼓舞和反排多聲部情歌為反排村帶來名聲和發(fā)展機遇。2013年，中國民生銀行和中國扶貧基金會“美麗鄉(xiāng)村—古村落保護行動項目”落戶反排村，2016年，反排村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館也在政府支持下修建起來，大批人才回流加劇了傳統(tǒng)村落的發(fā)展力度，也給傳統(tǒng)村落規(guī)劃建設(shè)帶來了矛盾和問題。

2.反排村規(guī)劃保護發(fā)展中存在的問題

一是聚落空間結(jié)構(gòu)被破壞。近年村內(nèi)人口流動大，閑置房屋無人居住，導(dǎo)致房屋自然衰敗和坍塌；此外，返鄉(xiāng)人自主拆建不符合技術(shù)規(guī)范的建筑，致村寨空間格局無序或低檔次發(fā)展，影響村寨空間肌理，導(dǎo)致聚落傳統(tǒng)空間格局被破壞。

二是建筑整體風(fēng)貌被破壞。反排村幾乎每家每戶都進行了灶改工程，在房屋偏廈將原有的木質(zhì)墻體拆掉，換成紅磚硬質(zhì)墻體，或者在房屋邊上空地附建，形成木磚混建筑。由于聚落地形局限，小青瓦、片石購買運輸不便，很多村民在修葺房屋時不約而同選擇藍色鐵皮、不銹鋼圍欄和塑料裸露排水管等，與反排村傳統(tǒng)村落的木構(gòu)建筑風(fēng)格不協(xié)調(diào)。

三是村落發(fā)展局限。村寨以第一、三產(chǎn)業(yè)為主，產(chǎn)業(yè)單一。僅864縣道與村寨相連，交通不便捷，地形地勢險峻，耕地、建設(shè)用地局限，導(dǎo)致聚落規(guī)模小，發(fā)展遲緩。

四是景觀生態(tài)嚴(yán)重失衡。歐溜河沿岸片石堆砌水泥附面，導(dǎo)致嚴(yán)重的建設(shè)性生態(tài)破壞。村內(nèi)污水沿街流淌，沒有合理的污水引流規(guī)劃，環(huán)境整治力度不夠。拓寬的硬化水泥道路和石欄桿等新建設(shè)施“水土不服”，因此減弱街巷空間的景觀視線。

總體來看，現(xiàn)有的規(guī)劃建設(shè)無法滿足村民居住質(zhì)量需求，對村寨生產(chǎn)生活環(huán)境并無明顯改善。

三、國內(nèi)外傳統(tǒng)村落規(guī)劃成功案例

1.國外：德國的鄉(xiāng)村建設(shè)

德國鄉(xiāng)建的成功主要歸功于其成熟的鄉(xiāng)建理念。在20世紀(jì)50年代，德國鄉(xiāng)建是完善基礎(chǔ)設(shè)施；60—70年代始大肆清掃街道障礙，使很多傳統(tǒng)文化流逝；70年代后，將主題轉(zhuǎn)向研究歷史村莊結(jié)構(gòu)和加強歷史文化保護發(fā)展上；90年代，德國在歐盟農(nóng)村建設(shè)模式下，將自然景觀、建筑風(fēng)貌、地域文化作為保護主體,因而傳統(tǒng)村莊結(jié)構(gòu)和文化流失得到有效控制?？v觀德國鄉(xiāng)建理念演變過程，這種理念模式無疑是成功的。[2]

首先，德國鄉(xiāng)建一直強調(diào)保持自然整體、可持續(xù)性的原則，尊重傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌，采用傳統(tǒng)的建筑方式和材料來鞏固、修繕、維護及再開發(fā)。其次德國鄉(xiāng)建注重引導(dǎo)，20世紀(jì)50至60年代，德國就頒布及修訂了《聯(lián)邦土地整理法》《聯(lián)邦建筑法典》為規(guī)劃建設(shè)提供法律支撐，建設(shè)規(guī)劃上明確賦予村民參與互動權(quán)，并建立公眾利益參與和專業(yè)規(guī)劃師組成的團隊，結(jié)合各村實際，給予一定的自制權(quán)實施引導(dǎo)。再次，德國鄉(xiāng)建注重調(diào)研制定前期規(guī)劃，聘規(guī)劃師團隊歸整聚落形態(tài)、建筑質(zhì)量狀況、風(fēng)貌特征及優(yōu)秀文化特色等多要素，為規(guī)劃保護方案制定提供依據(jù)。增強村莊文化意識。第四，德國鄉(xiāng)村擴建十分注重整體協(xié)調(diào)，以及村莊內(nèi)外建設(shè)性用地密度平衡與景觀生態(tài)設(shè)施規(guī)劃，規(guī)模、材料與技術(shù)都與傳統(tǒng)建筑相呼應(yīng)，避免運用擴張規(guī)劃多占綠地，加強植被覆蓋率。最后，德國鄉(xiāng)建推進地區(qū)新能源合理自主供給，提高鄉(xiāng)建環(huán)保生態(tài)可持續(xù)發(fā)展意識，實現(xiàn)良好的經(jīng)濟與社會效益。[3]

綜上所述，德國鄉(xiāng)建早在20世紀(jì)就已經(jīng)實現(xiàn)了對傳統(tǒng)村落從法規(guī)、理論到實踐過程的保護，堅持整體一致、生態(tài)可持續(xù)性，注重專業(yè)規(guī)劃、合理評估，通過法律規(guī)劃引導(dǎo)民眾自發(fā)參與，引進新能源多方合作，這些都是德國鄉(xiāng)建發(fā)展中形成的理念。

2.國內(nèi)：浙江省松陽縣沿坑嶺頭村和平田村

相對國外而言，我國傳統(tǒng)村落規(guī)劃保護建設(shè)起步較晚，在新時代鄉(xiāng)村建設(shè)沖擊下，民眾意識薄弱，經(jīng)驗、理論指導(dǎo)不足，導(dǎo)致諸多傳統(tǒng)村落規(guī)劃建設(shè)矛盾問題突出。在國內(nèi)眾多的鄉(xiāng)村建設(shè)中，“松陽經(jīng)驗”在傳統(tǒng)村落價值傳承、促進鄉(xiāng)建可持續(xù)發(fā)展方面，值得反排村借鑒。

浙江省松陽縣沿坑嶺頭村和平田村都是2014年被評選為沿海地區(qū)海拔600米以上宗族聚居型傳統(tǒng)村落。兩村房屋皆依山而建，聚落傳統(tǒng)格局、整體自然風(fēng)貌、歷史各要素都保存較好，生態(tài)環(huán)境景觀視野極佳。2013年，在政府的帶領(lǐng)下，該村立足于自身生態(tài)環(huán)境和多元的農(nóng)耕文化，對傳統(tǒng)村落風(fēng)貌保護進行部署，2017年，定位開發(fā)鄉(xiāng)村特色資源、生態(tài)宜居環(huán)境等，有效激活傳統(tǒng)村落價值保護。“松陽經(jīng)驗”的成功得益于黨政引導(dǎo)、村民主體、優(yōu)秀社會人才共同參與的多方協(xié)作機制。首先，擁有法律支撐、政策引導(dǎo)的激勵機制，促進了人才回流。其次，建設(shè)圍繞村民現(xiàn)代生產(chǎn)生活需求，“以人為本”，采用合作經(jīng)營、田園綜合體多方合作方式共同參與。第三，探索發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)，活態(tài)傳承傳統(tǒng)手工技藝，擴展銷售渠道，增加村民收入。[4]

四、“共同締造”理念下貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)村建設(shè)的思考

本文基于德國和松陽傳統(tǒng)村落相對完整有效的經(jīng)驗,引入“共同締造”理念共謀、共建、共管、共評、共享的工作路徑，以解決反排村現(xiàn)存問題。

1.多方共謀是起點

發(fā)動政府、村民、規(guī)劃師多方力量搭建共謀平臺，結(jié)合村落產(chǎn)業(yè)發(fā)展局限問題，權(quán)衡各方利益進行謀劃。反排村主要以農(nóng)業(yè)為主，旅游業(yè)為輔，應(yīng)因地制宜開展共同締造活動，引進反排村歷史文化資源、農(nóng)業(yè)梯田資源，分類引導(dǎo)，打造多元主體協(xié)同參與的田園綜合體，輻射區(qū)域單元體協(xié)同發(fā)展。

2.構(gòu)建村民主體為核心的共建治理體系

基于“共同締造”理念，共建政府政策引導(dǎo)，村民為主體、專業(yè)規(guī)劃團隊和社會組織相結(jié)合的模式。反排村建設(shè)要以村民利益訴求為主，調(diào)動村民積極性；對聚落歷史空間、公共空間、民居建筑的更新和修繕，要咨詢專業(yè)駐村規(guī)劃師，合理評估，在保持聚落原貌基礎(chǔ)上，編制可行性規(guī)劃，確保整體性建設(shè)的合理實施；通過第三方社會組織引資、引藝，上下結(jié)合共建。

3.完善共管監(jiān)督制度

反排村于2016年啟動的特色村寨博物館建設(shè)，至今尚未完工。應(yīng)建立以黨員引領(lǐng)，村委會、駐村規(guī)劃師和村民自管的共同監(jiān)督管理機構(gòu)，時刻監(jiān)督約束鄉(xiāng)村建設(shè)。德國在鄉(xiāng)建中特別注重保持建筑整體性，僅在內(nèi)部修葺時采用現(xiàn)在的材料，反排村灶改工程也可在內(nèi)部采用現(xiàn)代技術(shù)，外部則用當(dāng)?shù)夭牧献鲂揎?，保持整體風(fēng)貌。

4.推動共評發(fā)展

定期對建設(shè)做環(huán)境評價，有助于調(diào)整村莊建設(shè)發(fā)展力度。鄉(xiāng)建不僅要保護村寨核心空間，還應(yīng)保留原始生態(tài)空間景觀要素，強化道路景觀營造，共建生態(tài)小道。如歐溜河沿岸景觀生態(tài)，岸堤基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與周圍景觀空間要有銜接，道路和石欄桿應(yīng)盡量采用當(dāng)?shù)夭牧?，擴寬的道路要保持與原來的道路寬度一致，保持街巷空間的景觀視線不變，保證環(huán)境整體和諧，增強村民認同感，推動共評發(fā)展。

5.共享建設(shè)成果

反排村通過合理規(guī)劃聚落空間結(jié)構(gòu)，整改建筑整體風(fēng)貌，優(yōu)化村落產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，改善景觀生態(tài)，來共享建設(shè)成果，促進村民參與共同締造，提升村民的福利保障，打造共建共治共享的鄉(xiāng)村建設(shè)治理格局。

五、結(jié)語

“共同締造”理念在鄉(xiāng)建中的應(yīng)用仍處于探索階段。反排村是貴州地區(qū)山地傳統(tǒng)村落，本文在“共同締造”理念下，提出“五共”新路徑，希望能為貴州少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)村建設(shè)提供經(jīng)驗借鑒。