程露晨

（黑龍江大學俄語學院 黑龍江 哈爾濱 150080）

辭書是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結晶，我國辭書編纂具有悠久的歷史和豐富的經驗，如《爾雅》后十六篇是百科辭書的雛形，《說文解字》是我國歷史上的首部字典，《切韻》是現(xiàn)存最古老的韻書，等等?？v觀古今中外的辭書編纂歷史，釋義一直是辭書編纂工作的核心環(huán)節(jié)，我國傳統(tǒng)的辭書主要依靠傳統(tǒng)訓詁學來釋義，“訓詁學和傳統(tǒng)語義學一直把詞義（義位）當作一個囫圇的整體”[1]54。傳統(tǒng)訓詁學為漢語詞匯研究做出了巨大的貢獻，但是傳統(tǒng)詞典主要是通過先搜集所有例句，然后進行概括的方式進行釋義，是從宏觀上對詞義進行整體的概括，并未深入詞義的微觀結構，因此，這種釋義方式具有籠統(tǒng)性和模糊性，不利于人們理解詞義和掌握詞語用法?！冬F(xiàn)代漢語詞典》（以下簡稱《現(xiàn)漢》）是我國首部權威的規(guī)范型語文詞典，目前已經修訂和出版了7版，自1978年第1版問世以來，《現(xiàn)漢》一直深受讀者的喜愛，在海內外皆享有極高的聲譽。受傳統(tǒng)訓詁學的影響，《現(xiàn)漢》仍然存在著釋義方面的缺陷；同時，它也受到西方傳入的義素理論的影響，處于不斷地修改、補充和完善之中。

一、西方義素分析理論在我國的引入與發(fā)展

“義素”概念的提出與三位著名的語言學家葉爾姆斯列夫（L.Hjelmslev）、布龍菲爾德（L.Bloomfield）及鮑狄埃（B.Pottier）有著密切的關系，早在1943年，丹麥語符學派創(chuàng)始人葉爾姆斯列夫受“音位可分”原理的啟發(fā)提出“詞義可分”的觀點，20世紀50年代中期，根據“區(qū)別性特征”音位分析方法，美國描寫語言學家布龍菲爾德認為語義中也存在“區(qū)別性和和非區(qū)別性”兩大特征，同時期的法國語義學家鮑狄埃也提出類似的概念和以此辨別詞義的必要性。[2]之后，在社會學領域，美國人類學家朗斯伯里（F.G.Lounsbury）和古德納夫（W.H.Goodenough）在研究不同民族間的親屬詞語關系時，首次提出“義素分析”的概念和方法。20世紀60年代，為了給予轉換生成語法理論方面的支持，美國轉化語法學家卡茨（J.Katz）和福德爾（J.Fodor））在《語義理論的結構》中借助義素分析方法來尋求詞義特征[3]，標志著語義學成為轉換生成語法學的重要組成部分，推動世界語言學進入了一個嶄新的發(fā)展階段，各國語言學派都紛紛開始研究義素分析的相關理論和方法。

對于我國的漢語言研究來說，義素分析法是名副其實的舶來品，在20世紀80年代之前，傳統(tǒng)詞匯學的詞義研究對象主要是詞義的演變及其成因，后來義素分析理論從西方傳入我國，我國的語言學領域開始使用義素分析方法，語言學界發(fā)表了不少相關文章和著作。著名的理論語言學家高名凱先生在《語言論》中首次闡述了“義素”和“義位”兩個術語[4]，這兩個概念由此開始漸漸為中國學界所知。從現(xiàn)有的研究成果來看，國內學界對“義位”概念的稱名及其認知基本是一致的，但對“義素”概念的稱名和界定就有所不同了，有的學者將其譯為“語義因子”“語義特征”“語義基元”等，但大多數學者都傾向使用“義素”這個稱名。那究竟什么是義素？不同的學者有不同的看法：賈彥德先生認為“義素是語義系統(tǒng)中最小的單位”[1]81，趙世開先生則認為“義素是現(xiàn)代語言學中語義的基本單位”[5]，黃伯榮和廖序東兩位先生將“義素”界定為“構成詞義的最小意義單位，也就是詞義的區(qū)別特征”[6]。經過三四十年的研究，國內學者們雖然觀點不同，但大都嘗試用義素分析理論去解決更多的實際問題，特別是有關漢語詞典釋義的改進。

何為義素分析法？如同生物學家把細胞分成分子，或把分子分成原子，義素分析法是語言學家把詞義（在詞典中體現(xiàn)為詞的義項）分解為若干個語義要素來分析辨別。[7]在分析義素之前，首先要選定一個適當的語義場，場即范圍，并且要從最小的語義場開始。在對同一語義場內的詞進行比較后，找出詞與詞之間的共同點與不同點，即找出它們的共同義素和區(qū)別義素，從而確定每個詞義的義素構成。如“爸爸”一詞可分解為五個義素：爸爸=[+人][+男性][+血親][+直系][+長一輩]。“媽媽”一詞也可分解為五個義素：媽媽=[+人][+女性][+血親][+直系][+長一輩]。[8]這兩個詞有四個共同義素：[+人][+血親][+直系][+長一輩]，有一個區(qū)別義素：[+男性]和[+女性]，兩個詞語的語義特征和概念意義顯而易見。用義素分析法進行釋義既簡單又方便，并且概括性極強，詞與詞之間的區(qū)別性特征明顯，便于學生發(fā)現(xiàn)詞義之間的差別。因此，對于漢語詞典釋義來說，義素分析法具有一定的積極意義。

二、義素分析法在漢語詞典釋義中的優(yōu)勢

詞義是詞匯的核心，只有從詞義入手，才能真正認識詞語本身。義素分析能夠深入詞義微觀結構，用語言手段對其進行分解、分析，通過對比找出詞義之間的同和異，可以簡潔而準確地表達詞義，使詞義具體化，促進對詞義的把握。義素分析方對漢語詞典釋義至關重要，現(xiàn)結合《現(xiàn)漢》（第7版）分析其三個主要優(yōu)勢：

1.義素分析法能夠有效地解釋詞義

不同于傳統(tǒng)釋義方式，義素分析法是一種分析性的文字釋義方式，先是分析義素，進而確立義位，即詞典中的義項，使釋義更加簡潔、準確，有利于學習者接受。例如“看”在《現(xiàn)漢》（第7版）中的釋義為“使視線接觸人或物”，它的語義構成式子為：看=[+人或動物][+用眼睛][+人或物]，在這三個義素中，[+人或動物]表示行為的主體，[+人或物]表示行為的客體，它們是類義素，[+用眼睛]表示行為的工具，它是特征義素，指出不同詞義間的差異。簡而言之，用義素分析法釋義具有宏觀層面和微觀層面的雙重意義，既能克服傳統(tǒng)釋義法的模糊性，又能揭示詞的深層語義結構和各成分間的聯(lián)系。

2.義素分析法能夠幫助辨析同義詞、反義詞和多音字

同義詞之間有相同的義素，也有不同的義素，反義詞和多音字亦然。對各個詞義的義素進行對比分析，找到它們的共同義素和區(qū)別義素，能夠清楚地看到它們的異同，進而更準確地辨析、使用它們。如同義詞“嫁”和“娶”在《現(xiàn)漢》（第7版）中釋義分別為：“女子到男方家成親，也泛指女子結婚（跟‘娶’相對）”，“把女子接過來成親，也泛指男子結婚（跟‘嫁’相對）”。用義素分析法分析這兩個詞義的義素：嫁=[-男人][+結婚]，娶=[+男人][+結婚]，很明顯，義素分析法釋義的語言表達更加簡潔；又如反義詞“生”與“死”：前者指“生存；活（跟‘死’相對）”，后者指“（生物）失去生命（跟‘生、活’相對）”，相應地，它們的義素構成分別是：生=[+存在狀態(tài)][+開始或繼續(xù)]，死=[+存在狀態(tài)][+結束]，它們的區(qū)別在于開始和繼續(xù)還是結束；再如多音字“給”：給（gěi）的意思是“交付，送給”，給（jǐ）的意思是“供應”，它們的語義構成式子分別是：給（gěi）=[+交付][+送與]，給（jǐ）=[+供應]，兩者的區(qū)別一目了然。這種釋義方式簡潔扼要，清楚地展現(xiàn)了詞義構成，由此可見，用義素分析法來辨析詞義至關重要，有利于漢語學習者準確地理解、掌握詞匯。

3.義素分析法釋義有助于避免詞語搭配錯誤和語病

從遣詞造句的層面講，義素分析法釋義有助于學習者避免詞語搭配錯誤等各種語病的出現(xiàn)。詞義搭配決定詞語搭配，只有義素相容，詞語才能搭配。如同義詞“寡婦”和“遺孀”的釋義分別為：前者指“死了丈夫的婦人”，后者指“死者的妻子”。它們對應的義素分析式子：寡婦=[+人][+女性][+成年][+喪偶]，遺孀=[+人][+女性][+成年][+喪偶][+某人]，因此只說X是寡婦，X是某人遺孀，而不說X是某人的寡婦，X是遺孀。[9]再如易混詞“撫養(yǎng)”和“贍養(yǎng)”：前者指“愛護并教養(yǎng)”，后者指“供給生活所需，特指子女對父母在物質上和生活上進行幫助”。因此兩者的區(qū)別在于處于賓語位置的義素不同，“撫養(yǎng)”是[+晚輩]這個義素充當賓語，而“贍養(yǎng)”是[+長輩]這個義素充當賓語。再如對于母語非漢語的漢學學習者來說，母語或多或少地會對他們產生干擾，他們固有的思維方式會影響他們學習漢語，如在漢語中“工人”=[+體力勞動者][±腦力勞動者]，主要是指體力勞動者，很少指稱腦力勞動者，而在俄語中“работник”=[+體力勞動者][+腦力勞動者]，既指體力勞動者，也指腦力勞動者，因此“他是辦公室里最勤快的工人”這句話不正確。

可見，義素分析法能夠清楚地展現(xiàn)詞義結構，對于詞義解釋、詞語辨析、用詞造句等有十分重大的意義，有利于人們認識、理解和運用詞匯，也有利于培養(yǎng)人們的綜合分析能力。因此，應將該方法運用于實踐，充分發(fā)揮它的優(yōu)勢，特別是要服務于詞典編纂，結合它對漢語詞典進行改進，并在過程中對其加以完善。

三、從義素分析法看漢語詞典釋義的得失

20世紀中期興起的義素分析法為詞典編纂理論和實踐注入了一股新鮮血液，我國詞典學家大膽地將義素分析法應用于詞典釋義，探索未來詞典學釋義研究的新方向。這一點從歷版《現(xiàn)漢》的釋義變化中就能明顯看出；但是由于受傳統(tǒng)訓詁學的影響較深，《現(xiàn)漢》的最新版——第7版仍然存在著釋義方面的缺陷，下面將以《現(xiàn)漢》第6版和第7版的收詞為語料，選取幾個典型的例子來分析義素分析法釋義的效度，并指出《現(xiàn)漢》（第7版）目前仍然存在的釋義問題。

1.釋義效度的分析

【白馬王子】

第7版：歐洲童話故事中騎著白馬的英俊王子，借指少女傾慕的理想的青年男子。

第6版：德國童話故事《灰姑娘》中騎著白馬的英俊王子，借指少女傾慕的理想的青年男子。

第6版中“德國童話故事《灰姑娘》中”這一義素是有問題的，因為實際上，很多歐洲童話故事中都有白馬王子這一形象，如《白雪公主和七個小矮人》《睡美人》等，第6版對“白馬王子”的界定過于狹窄，第7版將這一義素改成“歐洲童話故事中”，這是完全符合“白馬王子”的內容的。

【碰釘子】

第7版：比喻遭到拒絕。

第6版：比喻遭到拒絕或受到斥責。

第7版刪減了第6版中“或受到斥責”這一義素，因為現(xiàn)在“碰釘子”一詞主要用來表達尋求他人幫助卻遭拒絕的意思，“或受到斥責”這層含義已經漸漸消失，因此第7版刪減了“或受到斥責”這一部分義素，使“碰釘子”的概念意義更加準確。

【查抄】

第7版：清查并沒收（犯罪者的財產或違禁物品）

第6版：清查或沒收犯罪者的財產。

第6版將“查抄”的對象局限在犯罪者的財產范圍內，其實“查抄”不僅僅是清查并沒收犯罪者的財產，還包括違禁物品，第6版的釋義內容缺失這一義素，對“查抄”下的定義過窄，可能會導致學習者誤用和錯用，因此，第7版在釋義時增加了“違禁物品”這一義素。

【吃鴨蛋】

第7版：比喻在考試或競賽中得零分（含詼諧意）。

第6版：比喻在考試或競賽中得零分。

“吃鴨蛋”這一日常習慣用語有很強的感情色彩，帶有言語之外的詼諧之意，然而第6版的釋文缺失這一重要的附加義素。第7版在釋文中增添了“含詼諧意”的擴注內容，提醒人們要注意該詞的感情色彩，有助于人們理解詞語意義和正確使用。

2.釋義問題的分析

【舫】船。[《現(xiàn)漢》（第7版）]

《現(xiàn)漢》（第7版）把“舫”簡單地解釋成“船”，這樣的釋義模糊不清，對于那些不認識“舫”的人來說，很難明白“舫”是什么，這是什么樣的船，又與船有什么關系，原因在于漏掉了“舫”與一般的船相比所具有的區(qū)別特征，即“船形建筑物”或“供游人乘坐的船”，這是理解“舫”的兩個關鍵義素。因此，《現(xiàn)漢》應當將“舫”定義為“專指園林中的船形建筑物或供游人乘坐的船”，能夠構成“石舫、畫舫”等名詞，促使人們對“舫”和“船”的異同有更清晰地認識。

【叔叔】叔父；稱呼跟父親輩分相同而年紀較小的男子。[《現(xiàn)漢》（第7版）]

【阿姨】<方>母親的姐妹；稱呼跟母親輩分相同、年紀差不多的無親屬關系的婦女；對保育員或保姆的稱呼。[《現(xiàn)漢》（第7版）]

“叔叔”和“阿姨”是漢語中的對應詞，它們都有親屬稱謂和社會稱謂兩種義項，分別屬于同一語義系統(tǒng)，然而用作社會稱謂時，兩者的釋義結構不相一致：“叔叔”沒有“無親屬關系”這個義素，“阿姨”多了“對保育員或保姆的稱呼”這個義項。通過對比和分析兩者的義項構成，我們建議將“叔叔”的釋文改為“稱呼跟父親輩分相同而年紀較小的無親屬關系的男子”，“阿姨”則為“稱呼跟母親輩分相同、年紀差不多的無親屬關系的女子”。如此一來，不僅詞語的語義特征和概念意義得到充分顯現(xiàn)，而且內容和形式的雙重對應有利于加深人們對這對詞的記憶。

義素分析法是現(xiàn)代語義學重要的語義分析方法之一，該方法能夠科學地分析詞語，深入詞語內部結構，揭示詞義的本質，使人們能夠正確地認識、區(qū)別和掌握詞語。義素分析法給詞典編纂者提供了很好的思路，通過突出各個詞義之間的關系，可以準確、有效地用詞造句，既合乎語法，又合乎語義。但是傳統(tǒng)訓詁學也有其優(yōu)勢，因此，要做到科學性與現(xiàn)實性統(tǒng)一，傳統(tǒng)釋義方法與義素分析法相結合，善于運用對比分析的方法，用義素分析理論來解析詞義，實現(xiàn)詞匯解釋的精準化，達到簡化詞典釋義、提高釋義質量的目的。

四、結語

義素分析理論給我國的詞典釋義帶來了積極的變化，語言學家基本認可其在詞典學研究領域的作用，推動了整個詞典學理論研究和編纂實踐的發(fā)展。最典型的例子就是《現(xiàn)漢》的7次改版，在修訂過程中，從語言學汲取源源不斷的營養(yǎng)，用語越來越簡明恰當，釋義越來越準確嚴密，規(guī)范性、實用性、科學性越來越強。尤為可貴的是，國內學者并不信奉“拿來主義”，不是“照搬照用”，而是將科學性與現(xiàn)實性有機統(tǒng)一，結合我國的詞典編纂的現(xiàn)實情況，對這個理論和方法不斷地加以修改和補充，促使我國的詞典學一直與時俱進，不斷地發(fā)展和完善自己，達到一個又一個新的高峰。