郝慧玲

（寧波大學(xué)馬克思主義學(xué)院 浙江 寧波 315211）

馬克思認(rèn)為：“理論只要能說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。而所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身?！盵1]習(xí)近平總書(shū)記也曾不止一次地強(qiáng)調(diào)“宣傳思想工作是做人的工作”[2]。新時(shí)代思想政治教育站在了新的歷史起點(diǎn)上，“只有打好組合拳，才能講好思政課，但無(wú)論組合拳怎么打，最終要落到把思政課講得更有親和力和感染力、更有針對(duì)性和實(shí)效性上來(lái)，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一，叫人口服心服”[3]。然而，當(dāng)前高校思想政治教育面臨許多新的挑戰(zhàn)，提升思想政治教育親和力刻不容緩。

一、高校思想政治教育親和力內(nèi)涵

“親和力”最早特指化學(xué)領(lǐng)域中原子之間的關(guān)聯(lián)屬性，后多用于表示一人對(duì)另一人的友好關(guān)系，比喻一種能使人愿意并樂(lè)于靠近的力量。廣義上，高校思想政治教育親和力是思想政治教育系統(tǒng)“形象”“氣質(zhì)”的綜合體現(xiàn)，反映了廣大人民群眾對(duì)思想政治教育的認(rèn)同度、接受度和滿(mǎn)意度；狹義上，思想政治教育親和力主要源于教育主體的人格魅力和教育內(nèi)容的真理性，反映了教育對(duì)象對(duì)教育內(nèi)容的認(rèn)同度、接受度和滿(mǎn)意度及教育主體、教育內(nèi)容對(duì)教育對(duì)象產(chǎn)生的影響力、引領(lǐng)力、塑造力。[4]學(xué)生不是理論的被動(dòng)接受者，而是運(yùn)用理論指導(dǎo)生活、改造世界的主體力量。在思想政治教育活動(dòng)中，受教育者總是會(huì)憑借自身感覺(jué)來(lái)對(duì)思想政治教育過(guò)程進(jìn)行表態(tài)，或接受或抵觸或無(wú)感。若思政課對(duì)受教育者產(chǎn)生足夠的吸引力和感染力，滿(mǎn)足了受教育者的心理預(yù)期，受教育者就會(huì)產(chǎn)生主動(dòng)親近、接受并認(rèn)同的積極反饋；反之，則產(chǎn)生被動(dòng)疏遠(yuǎn)、厭惡抗拒的消極反饋及相應(yīng)行為方式。不斷提升高校思想政治教育親和力，有利于增進(jìn)受眾對(duì)其了解、理解甚至深度認(rèn)同，從而助推思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、高校思想政治教育親和力提升原因

高校思想政治教育的受教者各有自己的思想，是一個(gè)個(gè)活生生的、現(xiàn)實(shí)的個(gè)體，唯有提升思想政治教育的親和力，才會(huì)達(dá)到學(xué)生愿意親近、樂(lè)意走進(jìn)思政課的良好效果。

1.教育對(duì)象的活躍性

需求側(cè)迭代，受眾思維敏捷，個(gè)性鮮明。尤其在當(dāng)今信息化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，學(xué)生通過(guò)電子設(shè)備可以不受任何時(shí)空限制地獲取來(lái)自世界各地的信息，甚至掌握比教師更豐富的信息。但由于學(xué)生思想素質(zhì)各異，媒介素養(yǎng)欠缺，容易被各種不良思想左右和誤導(dǎo)。因此在高校思想政治教育過(guò)程中，迫切地需要教師對(duì)其思想進(jìn)行有力的引導(dǎo)。要想引領(lǐng)得當(dāng)，讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地認(rèn)可，就要求思想政治教育親和力得到提升。若搞一刀切，忽視受教育者的差異性，將會(huì)導(dǎo)致思想政治教育效果大打折扣。

2.教師職業(yè)的特殊性

尊重是相互的，情感作用也是相互的。教育者面臨的群體是各有特點(diǎn)的學(xué)生，如思政課缺乏親和力，必會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低下，從而帶給思政課教師消極的反饋。那么反過(guò)來(lái)也會(huì)極大地影響到思政課教師的教育心境。只有知識(shí)的傳遞而沒(méi)有情感的溝通、交流和共鳴，教育效果不由得大打折扣。傳統(tǒng)教師對(duì)學(xué)生單向度的知識(shí)灌輸，忽視受教育者的主體性，難使學(xué)生親近。新時(shí)代下，鑒于教育對(duì)象的活躍性和教師職業(yè)的特殊性，要想達(dá)到良好的思想政治教育效果，高校思想政治教育親和力提升就顯得尤為重要，勢(shì)在必行。

3.教育內(nèi)容與手段的單一性

教育內(nèi)容如果不夠生動(dòng)，不能夠打動(dòng)人心，就不足以說(shuō)服人，就不足以達(dá)到良好的教育效果。有調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容改進(jìn)的關(guān)注重點(diǎn)排序?yàn)椋好芮信c現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系69.0%、積極回應(yīng)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題60.4%，加強(qiáng)理論性和思想性12.6%。[5]學(xué)生所感興趣的思政內(nèi)容主要是能夠滿(mǎn)足他們各類(lèi)需要的思政課。因此，思政教育內(nèi)容要立足于現(xiàn)實(shí)生活世界，以學(xué)生感興趣的內(nèi)容為切入點(diǎn)，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的、可感可知的形式作為呈現(xiàn)方式。關(guān)于思想政治教育方法，若不改變以往教師對(duì)學(xué)生單向度的理論知識(shí)灌輸，不提升教師的吸引力和感染力，忽視與受眾的交流對(duì)話和情感互動(dòng)，就永遠(yuǎn)無(wú)法消除教師與學(xué)生的二元對(duì)立。要想推動(dòng)形成豐富多樣和生動(dòng)活潑的思想政治教育課堂氛圍，更好地感染人、引導(dǎo)人、教育人，高校思想政治教育親和力提升就愈顯得勢(shì)在必行。

4.教育環(huán)境的復(fù)雜性

互聯(lián)網(wǎng)的普及打破了時(shí)空界限，當(dāng)前高校思想政治教育面臨許多新挑戰(zhàn)。學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻不被良莠不齊的“網(wǎng)絡(luò)快餐文化”包圍著，網(wǎng)絡(luò)上諸如“享樂(lè)主義”“拜金主義”等不良思潮極易形成“群體極化效應(yīng)”，從而削弱社會(huì)主體輿論宣傳的力度和效用，甚至有意或無(wú)意地分散和消解主導(dǎo)輿論的方向，傳遞消極負(fù)面的信息，對(duì)高校思想政治教育的開(kāi)展造成一定阻礙。[6]構(gòu)建積極健康的社會(huì)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和校園環(huán)境，離不開(kāi)思想政治教育親和力的提升。

三、高校思想政治教育親和力提升路徑

1.辯證看待教育者與教育對(duì)象的關(guān)系

教育者和教育對(duì)象在思想政治教育過(guò)程中居于不同地位，起著不同作用。提升思想政治教育親和力，首要的就是要處理好教育者與教育對(duì)象二者的關(guān)系。教師在思想政治教育過(guò)程中居于主導(dǎo)地位。首先，教師在不斷提升自己政治思想、理論水平、道德品質(zhì)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，要根據(jù)不同歷史任務(wù)、針對(duì)不同類(lèi)型學(xué)生因材施教，辯證施策。思想政治教育對(duì)象有著差異化的思想品德素質(zhì)、認(rèn)知水平和接受能力，面對(duì)這些特殊的個(gè)體和群體要有針對(duì)性地設(shè)定和選擇教育目標(biāo)與教育方法。唯有對(duì)學(xué)生進(jìn)行分眾化教育，從“漫灌”到“滴灌”，方能讓各個(gè)層次學(xué)生感受到教師的關(guān)懷，從而增強(qiáng)思政教育親和力。其次，堅(jiān)持以身作則和言傳身教是提升思政親和力的前提和基礎(chǔ)。身教重于言教，喊破嗓子不如做出樣子。[7]教師要從“天邊”回到“身邊”，發(fā)揮自己的人格魅力，起到表率作用，不斷地用實(shí)力和行動(dòng)去感染人，去贏得學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的尊敬和認(rèn)可，從而讓學(xué)生愿意親近，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。最后，教師要掌握思想政治教育對(duì)象的特殊性，堅(jiān)持從學(xué)生中來(lái)到學(xué)生中去，面向?qū)W生、服務(wù)學(xué)生，注重發(fā)揮學(xué)生參與作用和創(chuàng)新精神，杜絕“滿(mǎn)堂灌”。面對(duì)活生生的、有著自己思想和主觀能動(dòng)性的學(xué)生，講課不能照本宣科，死板教條，不能本本主義。要及時(shí)和學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言上的、身體上的互動(dòng)，得到學(xué)生的有效反饋，以及時(shí)調(diào)整自己的上課節(jié)奏和方式。善于觀察，見(jiàn)問(wèn)則喜，挖掘潛在困惑，直面學(xué)生的思想困惑，及時(shí)回應(yīng)，經(jīng)受追問(wèn)，激活對(duì)理論課渴求。讓學(xué)生既成為思政課的接受者，又成為思政課的傳播者。及時(shí)進(jìn)行課程供給側(cè)的更新和創(chuàng)新，讓教育者收獲更多的熱愛(ài)與尊重，讓教育者和受教育者在真信和真情中形成良性互動(dòng)，做到服務(wù)大局與人的發(fā)展同向而行。

2.巧妙處理教材與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系

內(nèi)容是形式的內(nèi)容，形式是內(nèi)容的形式。內(nèi)容是形式的內(nèi)在要素總和，形式是內(nèi)容的外在表現(xiàn)。好的形式當(dāng)然有助于內(nèi)容的傳播，但并不意味著過(guò)分追求形式而忽略?xún)?nèi)容質(zhì)量的傳播，讓思政課的內(nèi)容和質(zhì)量大打折扣。思政課案例與情境的選擇都是為其內(nèi)容而服務(wù)的，要不斷探索教學(xué)新方式，使教學(xué)內(nèi)容更接地氣，跨越學(xué)生不愛(ài)聽(tīng)的鴻溝，勾畫(huà)具有強(qiáng)大號(hào)召力的聚合體。

思想政治教育內(nèi)容離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活，否則就變成了空洞而抽象的說(shuō)教。思想政治教育內(nèi)容從來(lái)都不是教條，它是黨和人民長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)。思想政治教育要關(guān)照學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，能切實(shí)為解決大學(xué)生生活和實(shí)踐問(wèn)題提供指導(dǎo)?；趯?shí)用性，他們才會(huì)認(rèn)同這門(mén)課。反之，若不能夠?yàn)閷W(xué)生所容納，思想課則陷入無(wú)用境地。思想政治教育內(nèi)容素材取之不盡、用之不竭，要擺脫對(duì)靜態(tài)教材文本的依賴(lài)、固化的教學(xué)流程，用忠于理論的講述、屬于現(xiàn)實(shí)的闡釋?zhuān)芾毂M致地展現(xiàn)思政課的感染力，體現(xiàn)思想政治教育的當(dāng)代價(jià)值，真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

思想政治教育內(nèi)容有各種各樣的打開(kāi)方式，只要尋找源頭活水，定能尋得親近之道，領(lǐng)略思政課之美。讓思想政治教育走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，如舉辦辯論賽、模擬法庭等，展示思政課的魅力，讓思政課內(nèi)容大眾化、通俗化，展示出鮮活的生命力，成為學(xué)生的精神寄托，不斷鞏固和提升文化自信。思想政治教育不僅要靠唯美的情景、精致的設(shè)計(jì)，更要激起學(xué)生心靈深處的認(rèn)同，達(dá)到互動(dòng)與共鳴的良好效果。同時(shí)，不能紙上談兵，教師要親身示范把理論具體化為實(shí)際行動(dòng)，以便于學(xué)生理解和把握，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思政課的認(rèn)同感，拉近教師與學(xué)生之間的心理距離。不斷提高思政課生動(dòng)性、形象性，逐步增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)際效果，提升思想政治教育學(xué)科的影響力和認(rèn)同感。不僅使思想政治教育理論自上而下地傳授給學(xué)生，還要勇于回答學(xué)生疑問(wèn)，以社會(huì)實(shí)踐和學(xué)生需要倒逼教師素養(yǎng)提升，切實(shí)增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理論解釋力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)思政課的理解和認(rèn)同，宣傳與應(yīng)用。

3.統(tǒng)籌考慮學(xué)校與社會(huì)生活的銜接

學(xué)生完成在學(xué)校思政課的學(xué)習(xí)并不意味著思政課就畫(huà)上了句號(hào)，按下了“暫停鍵”，而是要在課后的其他現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)域，如家庭與社會(huì)，以及虛擬的場(chǎng)域，如網(wǎng)絡(luò)空間都能形成一個(gè)相互聯(lián)動(dòng)的有機(jī)整體，形成一個(gè)統(tǒng)一、開(kāi)放、和諧的思想政治教育大環(huán)境。社會(huì)和家庭成員有義務(wù)繼續(xù)用正確的三觀去循循善誘地引導(dǎo)學(xué)生，將思想政治教育內(nèi)容通俗化。通俗化的思想政治教育并不意味著思政的簡(jiǎn)單化、破壞了思政的科學(xué)性和系統(tǒng)完整性，而是讓學(xué)生在多種情境下，多種場(chǎng)域里，都能感受到思想政治教育的熏陶和感染。如不經(jīng)意間觀看到的“七一勛章”獲得者事跡、地鐵廣告欄設(shè)置張貼的社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容、觀看到的建黨一百周年慶祝典禮等，學(xué)生會(huì)油然地生發(fā)出一種尊敬之情，以及對(duì)黨和國(guó)家的愛(ài)戴之意，樹(shù)立了生動(dòng)鮮明的榜樣形象，更加豐富、深化了學(xué)生內(nèi)心對(duì)思想政治教育內(nèi)容的認(rèn)同，補(bǔ)足了精神上的“鈣”。尤其要利用好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)講好思想政治課。疫情防控期間思政課開(kāi)展線上教學(xué)，是向混合式教學(xué)轉(zhuǎn)變的重要契機(jī)，是彰顯時(shí)代性、把握規(guī)律性、凸顯針對(duì)性、注重實(shí)效性的教學(xué)實(shí)踐嘗試。[8]家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體，線上線下兩個(gè)層面，統(tǒng)籌推進(jìn)，同抓共管，形成聯(lián)動(dòng)作用，促使學(xué)生態(tài)度迫切地轉(zhuǎn)向“我要學(xué)”，從排斥思想政治教育轉(zhuǎn)向悅納思想政治教育，更好地提升高校思想政治教育親和力。

四、結(jié)語(yǔ)

多彩的教育內(nèi)容和精彩的教育方式，使得教育對(duì)象對(duì)思想政治教育從被動(dòng)接受向深度情感共鳴轉(zhuǎn)變，提升自我效能感，從知識(shí)理論到學(xué)科智慧，從知識(shí)增長(zhǎng)到價(jià)值認(rèn)同，從內(nèi)隱品格到外顯行為，內(nèi)化為情感認(rèn)同，外化為行為習(xí)慣。把思政教育建立在信任的社交鏈接之上，充分發(fā)揮思想政治教育的感召力，使個(gè)體在更扎實(shí)的理論功底和理想信念中進(jìn)行道德實(shí)踐；教育者從完成上課任務(wù)的單純說(shuō)教到沉浸其中，擺脫以往嚴(yán)肅的道德說(shuō)教形象，消解教師與學(xué)生的矛盾對(duì)立，寓教于樂(lè)，尊重學(xué)生的主體地位，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，享受和學(xué)生情感交流的過(guò)程，增進(jìn)教師和學(xué)生的達(dá)成點(diǎn)、鏈接點(diǎn)和共識(shí)點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思政課的認(rèn)同度和悅納感；教育場(chǎng)所要打破單一課堂場(chǎng)域的現(xiàn)狀，向生活場(chǎng)域進(jìn)軍，形成線上線下聯(lián)動(dòng)的復(fù)合場(chǎng)域，通過(guò)微信、QQ等多樣線上方式提升思政課的親和力和活力，打通教師與學(xué)生的精神隔閡和身份對(duì)立，與社會(huì)、家庭形成教育合力。用富有親和力的思想政治教育方式打造思政教育的良好口碑，塑造正確的政治意識(shí)，引領(lǐng)向上向善的生活方式和三觀。