文/賴孟芬

習(xí)近平總書記指出，加強(qiáng)思想政治工作，要更加注重以文化人、以文育人。伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、改革進(jìn)入攻堅(jiān)期，社會(huì)思想意識(shí)呈現(xiàn)多元多樣多變的新形勢(shì)。青年學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，如何堅(jiān)持以文化人強(qiáng)化思政教育，是擺在我們面前一項(xiàng)重要而緊迫的時(shí)代課題[1]。

客家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，是中華民族精神的濃縮和代表，素有“古代漢文化活化石”的美譽(yù)。在2000年11月舉行的第十六屆世界客屬懇親大會(huì)上，時(shí)任福建省長(zhǎng)習(xí)近平在開(kāi)幕式上就如此深情評(píng)論客家：五洲客家音，四海桑梓情?？图蚁让裨趹?zhàn)亂頻發(fā)的環(huán)境下多次遷徙，飽受戰(zhàn)禍和壓迫帶來(lái)的痛苦，因此客家人對(duì)家園的穩(wěn)定、國(guó)家的強(qiáng)盛、民族的崛起有著強(qiáng)烈的渴望，形成了開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦奮斗、崇文重教、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的客家精神。將內(nèi)涵豐富的客家文化融入技工院校的思政課教學(xué)中，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的文化自覺(jué)和文化自信，建構(gòu)人生信仰，塑造良好人格，從而樹立技能成才、技能報(bào)國(guó)理念，具有不可替代的意義和作用。

一、技工院校思政課教學(xué)現(xiàn)狀

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入不深

大多技工院校采取的是傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，選讀《道德經(jīng)》《弟子規(guī)》等書籍的方式進(jìn)行教育，沒(méi)有對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何與思政課有機(jī)融合進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和系統(tǒng)推進(jìn)，對(duì)該課題實(shí)踐研究的引導(dǎo)不夠有力。沒(méi)有深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)核，將其中符合當(dāng)前技工院校學(xué)生思政教育的內(nèi)容進(jìn)行提煉，特別是對(duì)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究不深，沒(méi)有做到用身邊人、身邊事來(lái)開(kāi)展教育，學(xué)生在思政教育中難以產(chǎn)生共鳴，教學(xué)和育人效果達(dá)不到預(yù)期[2]。

（二）與專業(yè)教學(xué)結(jié)合不緊

思政教師與專業(yè)教師協(xié)同開(kāi)展課程思政探索不夠，思政課程引領(lǐng)課程思政的工作模式尚未有效建立。學(xué)校對(duì)專業(yè)教學(xué)考核機(jī)制中缺乏與思政課同向同行育人過(guò)程的考核和評(píng)價(jià)機(jī)制，沒(méi)有將課程思政作為教師考核的衡量指標(biāo)，專業(yè)教師重視不夠，課程思政存在走過(guò)場(chǎng)的情況。對(duì)專業(yè)教師思政教學(xué)的培訓(xùn)不夠，因?yàn)樗颊虒W(xué)專業(yè)性較強(qiáng)，如何在專業(yè)課中融入思政內(nèi)容對(duì)專業(yè)教師的知識(shí)儲(chǔ)備和教學(xué)能力有較高的要求，部分專業(yè)教師不能準(zhǔn)確地結(jié)合專業(yè)內(nèi)容選取合適的思政元素，對(duì)如何用最恰當(dāng)?shù)姆绞綄⑺颊厝谌雽I(yè)教學(xué)缺乏有效辦法，思政教育生硬，教育效果較差。

（三）教學(xué)模式創(chuàng)新不足

部分教師對(duì)思政教學(xué)還停留在傳統(tǒng)的教學(xué)手段上，“一支粉筆、一本課本”的教學(xué)模式還在一定范圍內(nèi)存在，一些年輕教師也僅僅利用多媒體進(jìn)行課本演示，“填鴨式”“滿堂灌”的模式仍占主導(dǎo)地位，學(xué)生的參與度較低。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+思政”的模式在一定程度上得到了推廣，新冠肺炎疫情防控期間，各校也紛紛建設(shè)了線上思政課程，但是存在無(wú)法面對(duì)面交流、學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)難以管控、成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)無(wú)法有效考核、線上線下銜接不順暢等問(wèn)題，教學(xué)效果不佳[3]。同時(shí)，課堂教學(xué)較多，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、趣味教學(xué)較少，翻轉(zhuǎn)課堂、微課、慕課的教學(xué)形式應(yīng)用較少，精品課程的建設(shè)和一體化教學(xué)改革不夠深入，只是針對(duì)思政教材進(jìn)行理論灌輸，進(jìn)行空洞的說(shuō)教，學(xué)生難以建立起對(duì)思政課的親近感和學(xué)習(xí)熱情。

二、客家文化融入技工院校思政課教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）有利于厚植學(xué)生的家國(guó)情懷

青年學(xué)生擔(dān)負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史重任，青年一代的價(jià)值觀決定著祖國(guó)的未來(lái)。“開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦奮斗、崇文重教、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)”的客家精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的個(gè)人層面的要求有著完美的契合。將丘逢甲、曾憲梓、張文虎、張弼士等客家愛(ài)國(guó)志士的先進(jìn)事跡和客家家風(fēng)家訓(xùn)等客家文化精髓融入思政課堂，用身邊人和眼前事現(xiàn)身說(shuō)法，是實(shí)現(xiàn)思政理論通俗化和大眾化的有效途徑，將有效提升思政課的活力和親和力，有利于堅(jiān)定學(xué)生的文化自信，培養(yǎng)家國(guó)情懷。

（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)

客家文化中“開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦奮斗”的精神孕育了祖祖輩輩的客家工匠，龍巖全市共有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目8項(xiàng)，省級(jí)非遺項(xiàng)目35項(xiàng)，市級(jí)非遺項(xiàng)目227項(xiàng)，土樓夯土墻、雕刻、剪紙、榨油等技藝皆來(lái)自世代“子承父業(yè)”“拜師學(xué)藝”手手相傳而來(lái)，處處體現(xiàn)了“師道傳承”的工匠精神。其中，許多技藝制作材質(zhì)難尋、流程復(fù)雜、工序精細(xì)，磨煉了客家工匠“質(zhì)樸踏實(shí)、吃苦耐勞”的精神。客家工匠不僅具備扎實(shí)的技藝功底，而且精益求精、勇于創(chuàng)新，客家菜、雕版印刷、剪紙等項(xiàng)目也在傳承創(chuàng)新中不斷發(fā)展[4]。因此，將客家文化融入思政課與技工院校學(xué)生思政教育重點(diǎn)“勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神”的傳承培養(yǎng)有著相互融通之處。

（三）有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

邁進(jìn)新時(shí)代，新的發(fā)展格局對(duì)青年一代有著更高的要求，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生是當(dāng)下技工院校思政教育的重點(diǎn)課題。實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，不僅滿足當(dāng)下技工教育的要求，也符合新時(shí)代對(duì)技術(shù)技能人才的要求，將客家愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、注重傳承、重視教育、團(tuán)結(jié)互助、吃苦耐勞的優(yōu)秀文化融入學(xué)生思政教育中，實(shí)現(xiàn)客家家風(fēng)家訓(xùn)為代表的家庭教育和學(xué)校教育的完美融合，讓學(xué)生在傳承中浸潤(rùn)、在浸潤(rùn)中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中成長(zhǎng)，勇?lián)鷷r(shí)代賦予的光榮使命，做實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大國(guó)工匠。

三、客家文化融入技工院校思政課教學(xué)的途徑

（一）融入思政教材，提升育人成效

客家文化蘊(yùn)含著豐富的思想政治元素，可以遴選相關(guān)主題的優(yōu)秀案例上課堂、進(jìn)教材。一是筆者所在學(xué)校扎實(shí)推進(jìn)新思想三進(jìn)工作，開(kāi)設(shè)了“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講”課程，筆者結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育將客家文化概述融入第十八講“推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”中，著重講解客家由來(lái)、客家精神和客家家風(fēng)家訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，樹立學(xué)生的文化自信。二是筆者在《道德法律與人生》“堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活中”章節(jié)中著重講述客家人在戰(zhàn)亂和災(zāi)荒中不斷遷徙、不斷開(kāi)荒拓土的歷史，培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔的拓荒精神；在“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”章節(jié)中融入丘逢甲、曾憲梓、張文虎、張弼士等客家愛(ài)國(guó)志士的故事，教育學(xué)生要在愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的道德規(guī)范中努力學(xué)習(xí)技能，用技能成就精彩人生。三是筆者提煉閩西歷史上的優(yōu)秀工匠故事，融入勞動(dòng)教育課程和“職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)”課程中。如組織觀看紀(jì)錄片《匠村》，深入了解5位閩西芷溪花燈手藝人匠心制作的過(guò)程，讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)在我們的身邊有著這樣一生專注一件事的匠人，引起了他們強(qiáng)烈的敬意。融入土樓由來(lái)以及制作過(guò)程和雕版印刷的歷史故事，教育學(xué)生要專心專注、一板一眼、一絲不茍地做事，力求將每一件作品做成精品甚至極品，用閩西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神。

（二）運(yùn)用信息技術(shù)，開(kāi)發(fā)校本資源

當(dāng)代學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)新媒體伴隨成長(zhǎng)的一代，加強(qiáng)線上線下混合教學(xué)模式是疫情后教學(xué)模式改革的趨勢(shì)。如何講好中國(guó)故事，將客家文化以生動(dòng)、直觀的形式展現(xiàn)給學(xué)生，從而取得良好的教學(xué)效果，開(kāi)發(fā)具體特色的校本資源勢(shì)在必行。一是將新媒體新技術(shù)應(yīng)用到教學(xué)中。筆者建設(shè)了客家文化網(wǎng)絡(luò)課程，通過(guò)“學(xué)習(xí)通”學(xué)習(xí)平臺(tái)組織學(xué)生課外自主學(xué)習(xí)，設(shè)定課題開(kāi)展主題討論，并完成相應(yīng)工作任務(wù)。二是筆者選取客家文化相關(guān)的紀(jì)錄片、小視頻、閱讀書籍等資源，錄制了客家文化微課，通過(guò)微博、學(xué)習(xí)通等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)組織學(xué)生觀看，圍繞線上視頻內(nèi)容提出問(wèn)題，采用翻轉(zhuǎn)課堂在課堂教學(xué)中讓學(xué)生帶著問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)，從而豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓思政課“活”起來(lái)。三是筆者組織開(kāi)發(fā)了客家文化校本教材，從客家文化概述、客家文化歷史脈絡(luò)、客家精神等方面讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)客家源流，在課堂教學(xué)中使用校本教材進(jìn)行授課，引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)和傳承身邊優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將客家精神實(shí)踐在學(xué)習(xí)生活中。

（三）強(qiáng)化實(shí)踐育人，開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)思政課改革創(chuàng)新要高度重視思政課的實(shí)踐性。筆者通過(guò)多種形式開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)將客家文化融入思政課教學(xué)中。一是組織學(xué)生走訪調(diào)查，了解所在家鄉(xiāng)有哪些客家工匠、客家民俗、非遺項(xiàng)目，體現(xiàn)了哪些客家精神，要求學(xué)生形成調(diào)研報(bào)告，讓學(xué)生了解客家文化精髓。二是組織開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生到客家家風(fēng)家訓(xùn)館、客家土樓、雕版印刷等地參觀學(xué)習(xí)，講解客家文化內(nèi)涵，讓學(xué)生感受濃厚的客家文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生樹立文化自信。三是讓學(xué)生結(jié)合走訪調(diào)研成果在課堂上按6人一小組分組討論，匯總身邊的客家文化，每組推薦1名學(xué)生上臺(tái)講述客家故事，讓學(xué)生積極參與課堂，提高學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的榮譽(yù)感，涵養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷。四是組織學(xué)生到雕版印刷、連城宣紙制作等制作企業(yè)開(kāi)展下企業(yè)實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受中華傳統(tǒng)文化的偉大，感受客家工匠祖祖輩輩繼往開(kāi)來(lái)的傳承精神和精益求精、開(kāi)拓創(chuàng)新的工匠精神，讓學(xué)生在實(shí)踐中樹立技能成才、技能報(bào)國(guó)的理念。

（四）聚焦非遺傳承，探索互融路徑

《工匠精神讀本》中將工匠精神總結(jié)為繼往開(kāi)來(lái)、執(zhí)著專注、精益求精、創(chuàng)新進(jìn)取、家國(guó)情懷五個(gè)部分。閩西客家擁有豐富的非遺資源，非遺項(xiàng)目具有千百年的傳承，十番音樂(lè)等項(xiàng)目面臨失傳而老匠人鍥而不舍的執(zhí)著，土樓建造技藝等項(xiàng)目的精益求精，從用提線木偶來(lái)唱戲向?qū)憰?、拉二胡的?chuàng)新進(jìn)取，閩西漢劇、龍巖山歌等項(xiàng)目創(chuàng)作愛(ài)國(guó)節(jié)目彰顯家國(guó)情懷等深刻的精神內(nèi)涵，傳承客家文化，加強(qiáng)學(xué)生思政教育，非遺進(jìn)校園、進(jìn)課堂勢(shì)在必行。筆者在思政教學(xué)中邀請(qǐng)雕版工藝傳承人馬力、連城拳傳承人黃林、連史紙傳承人鄧金坤、芷溪花燈傳承人黃文正等到課堂講述他們的非遺文化和傳承，表演傳統(tǒng)制作技藝，將非遺項(xiàng)目視頻納入教學(xué)資源中，讓學(xué)生在領(lǐng)略客家文化魅力的同時(shí)接受愛(ài)國(guó)主義教育和工匠精神教育。

（五）挖掘育人元素，深化課程思政

筆者探索將客家文化思政教學(xué)融入專業(yè)課程中，充分發(fā)揮思政課程對(duì)于課程思政的引領(lǐng)作用，與相關(guān)專業(yè)教師組成“混編式”教師團(tuán)隊(duì)，與專業(yè)教師開(kāi)展集體研討、集體備課，將最合適的思政元素用最恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式融入專業(yè)教學(xué)中，形成了一批典型性教學(xué)范例。筆者將客家文化與烹飪專業(yè)相結(jié)合，每道客家菜講述一個(gè)客家故事，形成客家菜“一菜一故事”。將連城拳與體育課相結(jié)合，在課前講述連城拳的悠久歷史，在課中練習(xí)連城拳，推進(jìn)非遺文化進(jìn)課堂。將客家著名畫家華喦、揚(yáng)州八怪之一黃慎、宋省予的故事和雕版印刷文化融入藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中，將錫器制作文化融入工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將客家山歌文化融入幼兒教育專業(yè)音樂(lè)課程中，將客家土樓營(yíng)造文化融入建筑施工專業(yè)中，在不同專業(yè)中注重挖掘客家文化中典型思政元素，切實(shí)做到各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。

四、結(jié)語(yǔ)

客家文化與思政課相互融通后，筆者任教班級(jí)的學(xué)生，一是愛(ài)國(guó)意識(shí)顯著增強(qiáng)，學(xué)生對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的認(rèn)同度和歸屬感明顯提高，據(jù)統(tǒng)計(jì)，學(xué)生留在本省就業(yè)達(dá)98%以上，留在本市就業(yè)達(dá)80%以上，為家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。二是工作學(xué)習(xí)更加專注，在技能學(xué)習(xí)和生產(chǎn)實(shí)踐中更加獨(dú)立自信、吃苦耐勞，他們求知、做事、共處、做人、發(fā)展能力的培養(yǎng)更加精準(zhǔn)到位，家風(fēng)家訓(xùn)學(xué)習(xí)教育后，他們對(duì)家庭更加有歸屬感，家長(zhǎng)驚訝于他們的轉(zhuǎn)變。就業(yè)后企業(yè)對(duì)學(xué)生的滿意度明顯高于往屆學(xué)生。三是職業(yè)素養(yǎng)明顯提高，樸實(shí)好客、海納百川的客家文化特質(zhì)使學(xué)生與他們的職場(chǎng)交往更加融洽，他們?cè)诠ぷ髦懈矣趧?chuàng)新，開(kāi)拓性更強(qiáng)，而且勤勞肯干、精益求精，使得他們?cè)诠ぷ髦懈拥眯膽?yīng)手，發(fā)展前景更加廣闊，學(xué)生在企業(yè)很快成長(zhǎng)為技術(shù)和管理骨干，成才率明顯高于往屆學(xué)生。

客家文化的形成和發(fā)展和體現(xiàn)了時(shí)代的進(jìn)步，呈現(xiàn)客家人文傳統(tǒng)、精神理念和價(jià)值追求，對(duì)客家聚集區(qū)青年學(xué)子的思想觀念、人格形成、職業(yè)發(fā)展具有潛移默化的作用。充分挖掘、開(kāi)發(fā)和利用客家文化資源，將客家文化融入技工院校思政課教學(xué)中，將有效引導(dǎo)學(xué)生厚植家國(guó)情懷，增強(qiáng)學(xué)生“四個(gè)自信”，對(duì)于提高思政課堂的親和力和理論說(shuō)服力、提高教學(xué)效果、培養(yǎng)符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求的高素質(zhì)技術(shù)技能人才具有非常重要的意義。