陜西省西安市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 吳笑媛

作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，卷帙浩繁的古詩詞蘊(yùn)藏浸潤著中華氣韻，塑造出一代代高潔璀璨的華夏風(fēng)骨。越陌千年，言語變遷，白話文取代艱澀文言，普通話也在國家一年一度的“推普周”中被越來越多的國人接受并使用。即便如此，古詩詞接受歷史長河的滌蕩之后，仍綻發(fā)出如玉似珠的惑人魅力。中華民族偉大復(fù)興自然包括優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之復(fù)興，從近些年來的“古詩詞熱”就可見一斑。

所謂“教育從娃娃抓起”，今日古詩詞之復(fù)興，小學(xué)語文古詩詞教學(xué)是其中非常重要的一環(huán)。作為初等教育，小學(xué)承擔(dān)著開蒙心智、塑造良好習(xí)慣和穩(wěn)定興趣的重要作用。結(jié)合新課改背景，重新審視，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)存在“照本宣科”、缺乏審美情趣養(yǎng)成的意識(shí)等諸多問題。筆者立足教學(xué)實(shí)踐，以部編版教材為例，嘗試探討小學(xué)語文古詩詞教學(xué)之新思想、新方法、新路徑。

一、穿插閱讀與背誦，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化巧滲透

古詩詞選材廣泛，體例多樣，從經(jīng)濟(jì)到政治再到文化，映射著古代社會(huì)的方方面面。教師通過對所授古詩詞蘊(yùn)含的相關(guān)文化知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解擴(kuò)充，能為學(xué)生揭開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“冰山一角”，引導(dǎo)學(xué)生自覺體味古詩詞豐厚的文化意蘊(yùn)。

以《清平樂·村居》教學(xué)為例，教師要通過宋詞知識(shí)和古人隱逸文化導(dǎo)入課程。對宋詞規(guī)范進(jìn)行學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀乃至內(nèi)化記憶。教師借助多媒體手段向?qū)W生介紹隱士文化和鄉(xiāng)村生活，幫助學(xué)生更好地體悟田園之樂。此外，立足該詞，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)田園詩詞進(jìn)行閱讀，分析比較田園詩詞內(nèi)部的異同，鼓勵(lì)學(xué)生選取自己喜愛的課外古詩詞進(jìn)行背誦。

結(jié)合新課改的要求，教師可以拓展多樣的教學(xué)形式來幫助學(xué)生把握文化意蘊(yùn)。例如，在傳統(tǒng)節(jié)日或節(jié)氣到來之際，教師鼓勵(lì)學(xué)生廣泛收集相關(guān)的古詩詞，通過意義講解和文化剖析，加深學(xué)生對古詩詞中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和把握。不但如此，豐富有趣的課外實(shí)踐活動(dòng)對相關(guān)教學(xué)也有很大幫助。教學(xué)工作者可以定期組織學(xué)生進(jìn)行特定古詩詞主題的“文化之旅”，名山大川的游覽、名人事跡的探索、歷史情境表演等都是行之有效的活動(dòng)。

二、民主靈活轉(zhuǎn)觀念，審美情趣漸養(yǎng)成

新課改為教育工作者設(shè)立了幫助學(xué)生“養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式”的目標(biāo)，小學(xué)語文古詩詞教學(xué)成為促進(jìn)學(xué)生健康審美情趣養(yǎng)成的有力手段。然而，一方面，教師缺少對審美內(nèi)涵的自我品讀以及受到“分本位”教育觀念的桎梏；另一方面，學(xué)生自主性欠缺以及自身綜合能力不足。兩方面共同導(dǎo)致傳統(tǒng)小學(xué)古詩詞教學(xué)存在審美情趣養(yǎng)成重視度不足、師生的審美態(tài)度存在偏差和創(chuàng)造力不強(qiáng)等問題。為了解決這些痼疾，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)模式的變革，促進(jìn)學(xué)生審美情趣的養(yǎng)成，教師有必要在教學(xué)過程中充分發(fā)揮民主，相機(jī)采用靈活的方法，轉(zhuǎn)變審美情趣培養(yǎng)的相關(guān)教學(xué)評價(jià)觀念。

具體來說，教學(xué)伊始，教師要弄清角色定位，在教學(xué)活動(dòng)開展過程中，充分尊重學(xué)生的主體地位。例如，教師首先要根據(jù)學(xué)生不同的特性，創(chuàng)設(shè)廣闊的空間，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主審美探索。此外，恰當(dāng)貼合的情境也是十分有必要的，有利于激趣和拓深。古詩詞常有“詩中有畫，畫中有詩”之譽(yù)，教師可以借助多媒體向?qū)W生展現(xiàn)詩詞的繪畫美，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)從理解形式美到體悟意境美的提升。

三、品味古詩詞精神，人文情懷妙提升

人文情懷培養(yǎng)是新課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于核心素養(yǎng)培育的重要一環(huán)。古人在詩詞中澆筑出各自璀璨的“精神之花”，為后世留下了寶貴的精神情懷蘊(yùn)藏。不過，由于教育工作者對相關(guān)教例的深度和廣度挖掘都不足，而且總結(jié)出來的精神情懷并沒有隨著時(shí)代價(jià)值觀變遷而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新或增刪，古詩詞教學(xué)中的人文情懷傳遞方面亟待改革。在具體變革實(shí)施之前，教師有必要對所帶學(xué)生進(jìn)行普適性分析和研究。在此基礎(chǔ)上，教師為學(xué)生設(shè)置具體可行的目標(biāo)，增加更多貼近生活的講授內(nèi)容，通過多樣靈活的形式來激發(fā)學(xué)生品味作者精神的意愿和興趣。

以古詩《回鄉(xiāng)偶書》教學(xué)為例，教師要在擴(kuò)展自己的知識(shí)面和審美情趣的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代價(jià)值觀做出相關(guān)精神內(nèi)涵的釋讀。不過，在授課過程中，教師不能延續(xù)傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)模式，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主探討和分組合作，完成階段性學(xué)習(xí)任務(wù)。此外，教師可以用逢年過節(jié)中國人回鄉(xiāng)探親的生活實(shí)例來引導(dǎo)學(xué)生加深對古詩精神內(nèi)核的把握。

古詩詞代表了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要一域，其蘊(yùn)含著豐厚的文化意蘊(yùn)、審美內(nèi)涵和精神情懷。作為“蒙學(xué)”的基礎(chǔ)階段，小學(xué)語文教師結(jié)合新課改理念，解決傳統(tǒng)教學(xué)模式中存在的問題，有利于激發(fā)小學(xué)生對古詩詞形成穩(wěn)定興趣，提高自身的文化素養(yǎng)和審美鑒賞情趣。在此基礎(chǔ)上，推動(dòng)優(yōu)秀古詩詞的傳承。在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師要發(fā)掘詩詞中的文化意蘊(yùn)、審美內(nèi)涵和精神情懷，引導(dǎo)學(xué)生形成基本的核心素養(yǎng)。此外，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，幫助其養(yǎng)成獲益終身的詩詞鑒賞理念和詩詞氣韻，也是教師“深耕”古詩詞的一大深遠(yuǎn)目標(biāo)，有賴于學(xué)者做進(jìn)一步的研究和探索。