辛鐵峰

(江蘇省無錫市東北塘中學(xué) 江蘇 無錫 214000)

讀寫結(jié)合教學(xué)的關(guān)鍵是處理讀與寫的關(guān)系，由讀仿寫，以讀促寫，讀寫真正實現(xiàn)融合。以往，我們的課堂講閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)簡單地一分為二，如何將讀與寫實現(xiàn)融合，才真正的突出讀寫結(jié)合教學(xué)的真正價值。

1.由讀仿寫

一切學(xué)習(xí)都是從模仿起步。比如學(xué)習(xí)書法，需要有對臨，背臨和意臨這樣一個臨摹過程，如果不臨摹名貼，那就不可能學(xué)好書法。寫作也是如此。朱熹說：“古人作文寫詩，多是模仿前人而作之，蓋學(xué)之既久，自然純熟?！蓖醪７骡仔诺摹奥浠ㄅc芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”，寫出了千古名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”；韓愈模仿孟子，成為“唐宋八大家”；歐陽修又模仿韓愈，成為一代宗師。

常言道：“天下文章一半抄?！睂τ谶@個“抄”字應(yīng)這樣理解，直接抄襲別人的文章，那是剽竊；如果模仿他人的寫作方法，巧妙地化用和創(chuàng)新，那就是高超的仿寫。

仿寫是根據(jù)一篇文章的立意、選材、結(jié)構(gòu)、語言、表現(xiàn)手法等，有目的地進行模仿的一種寫作方法。它是初中作文教學(xué)不可或缺的一種訓(xùn)練過程。由讀仿寫主要從詩歌創(chuàng)作訓(xùn)練和片段模仿訓(xùn)練兩種形式。

課例一(詩歌寫作訓(xùn)練)

譬如我在教授蘇教版七年級上冊語文第二單元誦讀欣賞《少年歌》時，并沒有帶學(xué)生過多的分析文本，只是對文本作一個簡單的了解，而把大部分時間放在了模仿詩歌前兩個詩節(jié)后，讓學(xué)生大膽嘗試詩歌寫作。因為前兩個詩節(jié)分別永恒詩的語言表現(xiàn)了少年的活潑和清純，這兩個詩節(jié)是并列的關(guān)系，我就借題發(fā)揮，讓學(xué)生模仿著創(chuàng)作“秋”。

我要求學(xué)生抓住符合秋天特征的幾個景物：如秋風(fēng)、秋葉、秋果等，組合三個并列的詩節(jié)，二十多分鐘后，學(xué)生的小詩初見端倪。讓我有了意外的驚喜。

【教學(xué)目標及重點】：

通過朗讀指導(dǎo)《少年歌》，模仿第一、二詩節(jié)寫一首小詩《秋之歌》

【方法指導(dǎo)】

先指導(dǎo)學(xué)生選擇符合秋天特征的幾個景物，用并列的詩節(jié)對這個景物進行寫作

【學(xué)生活動】

學(xué)生當堂創(chuàng)作(如時間允許，可進行當堂修改，二次創(chuàng)作)

課例二(片段寫作訓(xùn)練)

結(jié)合蘇教版語文七年級上冊沈從文《端午日》中有一個典型的場面描寫片段龍舟競渡，指導(dǎo)學(xué)生對第二段趕鴨子進行場面描寫。學(xué)習(xí)場面描寫中的正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合和虛實相結(jié)合的手法。

【教學(xué)目標及重點】：

(1)指導(dǎo)學(xué)生分析龍舟競渡場面描寫技巧(正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合和虛實相結(jié)合的手法)

(2)運用上述兩種手法仿寫趕鴨子場面描寫以突出激烈之效果。

【方法指導(dǎo)】

正面描寫可抓住鴨子的動作、兵士的外貌、動作進行描寫，同時由眼前的實景如何展開聯(lián)想與想象到虛景。

【學(xué)生活動】

(1)學(xué)生當堂模仿寫作

(2)朗讀并修改

課文龍舟競渡場面描寫片段：

每只船可坐12個到18個槳手，一個帶頭的，一個鼓手，一個鑼手。槳手每人持一支短槳，隨了鼓聲緩促為節(jié)拍，把船向前劃去。帶頭的坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動，指揮船只的進退。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動便即刻嘭嘭鐺鐺把鑼鼓很單純的敲打起來，為劃槳水手調(diào)理下槳節(jié)拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當兩船競賽到激烈時，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起小說故事上梁紅玉老鸛河水戰(zhàn)時擂鼓的種種情形。

下面是學(xué)生片段仿寫優(yōu)秀例文:

兵士把30只綠頭長頸大雄鴨放進河里，鴨子立馬四散開，兵士們脫掉外衣，縱身一躍跳進河里，奮力地追趕鴨子。其中一個兵士盯準了一只鴨子，不停地追趕，眼看快要追到時，鴨子像后腦勺長了眼睛似的，撲梭撲梭翅膀又游遠了；有一個兵士趁鴨子不注意，從水里高高躍起，猛撲上去，牢牢抓住了一只大雄鴨，緊接著用手高高舉起。兩岸圍觀的群眾此時也大聲呼喊，加油聲、喝彩聲、鼓聲、掌聲不斷響起。此時，看到此景，我想起了動畫片中貓捉老鼠的情景。

2.以讀促寫

讀與寫的關(guān)系，應(yīng)該說是一個思辨的過程。閱讀和寫作是一個互動式的過程。閱讀是基礎(chǔ),是吸收;寫作是實踐,是運用?！皠谟谧x書,逸于作文”即闡明了閱讀和寫作的密切關(guān)系。葉圣陶先生說:“學(xué)生須能讀書,須能作文,故特設(shè)語文課以訓(xùn)之?！边@句話點明了讀寫是語文教學(xué)永恒的主題,是語文教學(xué)的皈。

作為初中學(xué)生，閱讀應(yīng)該由課內(nèi)跳出來，抓住課外閱讀。最近幾年，在我校大力推進課外閱讀。老師推薦學(xué)生讀書書目，讓學(xué)生自由選擇，擴展學(xué)生的課外閱讀量，讓學(xué)生喜歡閱讀，使閱讀成為學(xué)生的一種習(xí)慣，一種生活方式,從而推動閱讀成為一種真正的“悅讀”,甚至師生共讀，然后交流閱讀心得，共寫讀后感,讓閱讀促使學(xué)生有寫的欲望，寫的沖動，真正實現(xiàn)了以讀促寫。

課例三

今年我向?qū)W生推薦閱讀了一部美國作家卡勒德·胡塞尼寫的《追風(fēng)箏的人》，我與學(xué)生共同閱讀，然后寫了閱讀后的感想，并在課堂與學(xué)生進行交流，將閱讀進行到底。下面就是學(xué)生和我寫的讀后感。

讀后感一

《追風(fēng)箏的人》讀后感

(學(xué)生例文)

其實從翻開這本書開始，我就一直覺得故事中隱藏著讓人透不過氣的難過。整篇小說都是以樣子紅壓抑的感覺寫的。作者并沒有用華麗的語言過多修飾，而用細膩、樸實的話語勾勒出人性的本質(zhì)與救贖。

它講述了主人公——12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與他父親仆人兒子哈桑之間的故事。阿米爾是懂得父親，更加偏愛于哈桑，然而阿米爾想獲得爸爸的關(guān)心，為了自己的私心，他逼走了哈桑。不久，自己跟隨父親逃亡美國。然而成年后的阿米爾始終無法原諒自己當年對哈桑的背叛。為了贖罪，阿米爾再度踏上了久違二十多年的故鄉(xiāng)，希望能為不幸的好友盡最后一點心力，卻發(fā)現(xiàn)哈桑其實是自己同父異母的兄弟。此時此刻，他的心情是糾結(jié)的，是憤怒的，也是不解的。但最后還是釋然了，也更覺得對不起哈桑，因此，一場救贖展開了。

阿米爾和哈桑親密的友誼是貫穿全文的脈絡(luò)，這兩個男孩所放的風(fēng)箏，也同時象征了他們之間關(guān)系的脆弱，在往日生活消逝之際，也備受考驗，然而結(jié)局是美好的，就像重新回到了阿米爾和哈桑童年時一起追趕風(fēng)箏，在夕陽的余暉下，在歡笑聲下，仿佛有回到來了從前，美好的結(jié)局也是美好的開始。

(教師點評指導(dǎo)：讀后感可以從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主題入手，談自己的閱讀感受，如果能借助理論性的話語支撐自己的思想，文章就更有深度了。而理論性的話語則更需要廣泛的閱讀了。)

讀后感二 人性的救贖

——《追風(fēng)箏的人》讀后感

(教師例文)

一個故事，一次人性的自我救贖，更是一次自我的挑戰(zhàn)。

美國作家卡勒德·胡賽尼的《追風(fēng)箏的人》講述了12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與他父親仆人兒子哈桑之間的友情故事，仆人哈?！⒚谞栕詈玫幕锇?，被其他富家少爺圍困在角落里施以暴力與侮辱時，阿米爾——哈桑最信任的朋友，卻蜷縮在陰暗的角落里默默注視，直到淚流滿面卻仍不敢挺身幫助哈桑，阿米爾因為懦弱而極端害怕直至慚愧不已，無法面對哈桑。最后甚至栽贓他，讓他永遠離開了這個家。到后來阿米爾獲悉哈桑竟是自己同父異母的兄弟時，悔恨與傷痛糾結(jié)。當中年的阿米爾偶然得知哈桑的消息時，他卻不顧危險，前往家鄉(xiāng)阿富汗，開始了救贖。但時間是可怕的，因為它可以讓一切都改變。終于回到家鄉(xiāng)的阿米爾，目睹了家鄉(xiāng)的變化，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生。同時也見到了兒時的老管家，見到了荒廢的家，也得知了，哈桑的死訊。哈桑死了，阿米爾的救贖卻沒有停止，哈桑唯一的兒子索拉博落入了阿米爾兒時的宿敵手中，兒時的懦弱和愧疚纏繞著中年的阿米爾……

一場救贖再次開始。故事的最后，阿米爾救回了索拉博，可此時的索拉博卻因精神上的傷痛至以完全失去感情，唯有說起風(fēng)箏——那哈桑和阿米爾童年最喜愛的玩物時，才會不知覺的笑起來……書的后半段寫得是主人公心靈的救贖。他費盡周折找到了哈桑的兒子索拉博，追到了心中漂移已久的風(fēng)箏，重新成為一個堂堂正正的男子漢，生活的大門終于又向他敞開了。

故事是凄苦的，因為阿米爾的自私，傷害了忠誠的哈桑，傷害了一段純真的友誼。但故事的結(jié)局是美好的，在多年后，阿米爾選擇勇敢面對自己的人性丑陋的一面，敢于懺悔，最終實現(xiàn)的人性的自我救贖，自我完善。自己的心靈徹底從愧疚的陰影中走了出來，這對阿米爾來說是幸福的。

人性是所有一切社會規(guī)則和法規(guī)的根本。人性本有善惡之分。美國小說家納·霍桑說過：“人的本性中決無行善或作惡的所謂堅定不移的決心，除非在斷頭臺上。”人人都有可能因一念之差而做出讓自己心靈譴責的丑惡行為，阿米爾因為自己的思念，栽贓哈桑，逼走哈桑，從此，心靈被黑暗籠罩著，開啟了他漫長而沒有光亮的生活。

然而，阿米爾在經(jīng)歷了這段長期的心靈折磨后，勇敢地跨出救贖人性的一步，重回家鄉(xiāng)，找尋兒時的朋友，找尋兒時的“風(fēng)箏”，找尋兒時的罪行，用行動去懺悔，最終完成人性的自我救贖。

“當時我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪；當時我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊！我的內(nèi)心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來！讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧?！边@是盧梭《懺悔錄》中說的一段話。

一個人能面對自己人性的弱點，并去承認和挽救自己的過錯，這是需要勇氣的。盧梭面對自己的一生，敢于說出上述一段話，正視自己的缺點乃至罪惡，是一種勇氣，也是一種自我的挑戰(zhàn)。

有一種行為叫贖罪，有一種勇氣叫懺悔。自私、懺悔、贖罪……

完善自我，實現(xiàn)自我的人生價值。

語文是一種生活，一種豐富多彩的生活。語文生活是美麗的，因閱讀與寫作而變得美麗。由讀仿寫，以讀促寫，讀寫結(jié)合這種語文教學(xué)的方式是培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣、提升學(xué)生語文能力的一種有效手段。閱讀與寫作就是語文的真諦。閱讀與寫作的結(jié)合猶如語文插上了一雙翅膀，語文生活有了他們的結(jié)合，才能翱翔于廣闊的天空。