鐘玉君

廣東理工學(xué)院，廣東肇慶 526000

引言

大學(xué)生正值青年時(shí)期，這個(gè)階段為人生中最為重要的成長階段，價(jià)值觀、人生觀在這一階段一旦形成，那么在未來的人生道路中是很難改變的，同時(shí)也是道德品質(zhì)、行為規(guī)范徹底成型的重要節(jié)點(diǎn)。隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量逐漸提高，民辦高校中的大學(xué)生大多數(shù)家庭環(huán)境優(yōu)越，從小在父母、家人的溺愛、呵護(hù)下成長，缺乏吃苦耐勞的精神，再加上近年外來文化對(duì)學(xué)生思想的侵?jǐn)_，使他們無論在核心素養(yǎng)還是思想品德方面更容易走向錯(cuò)誤的道路。為了避免這一情況的發(fā)生，肇慶市民辦高校必須要把紅色本土文化引入到教書育人的方方面面，讓紅色文化引導(dǎo)學(xué)生的思想與行為。

一 紅色本土文化的傳承的深刻意義

（一）蘊(yùn)含了愛國主義精神

紅色文化不僅是中華民族的精神脊梁，更是我國上下五千年歷史精神文明的體現(xiàn)。當(dāng)代的大學(xué)生衣食無憂，紅色文化對(duì)于學(xué)生來說，能成為他們的精神追求和前行動(dòng)力，讓大學(xué)生逐漸明白今天的和平和幸福生活都是靠著革命獲得的，所以更要努力學(xué)習(xí)，不斷提升自己、約束自己，為我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化貢獻(xiàn)出自己的一份力量，并且把紅色文化愛國主義精神滲透到學(xué)習(xí)中和未來的職場(chǎng)中，自覺肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)結(jié)合著民族自豪感，在新時(shí)代的背景下展現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。周恩來總理曾說過流傳至今的一句話：“為中華之崛起而讀書”，這句話不僅適用于革命年代，更適用于當(dāng)代的大學(xué)生，只有少年強(qiáng)，國家才能強(qiáng)大，國家強(qiáng)大，我們的民族才能壯大，才能真正屹立在世界之林。所以民辦高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行紅色文化的學(xué)習(xí)教育，不僅能為學(xué)生找到精神支柱，還能為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)源源不斷的力量。紅色文化是在血與火戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期得到傳承的寶貴精神，在現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展中依然具有重要價(jià)值。一直以來，黨和政府非常注重對(duì)紅色資源傳承與弘揚(yáng)。任何文化都與其他文化有本質(zhì)區(qū)別，紅色文化特征就是紅色，紅色政治象征意義與巴黎公社和蘇維埃具有密切關(guān)聯(lián)。在斯拉夫文化中，紅色即象征革命、起義、暴動(dòng)，最終結(jié)果必然是忘我、犧牲。列寧等領(lǐng)導(dǎo)人深刻意識(shí)到紅色這一象征意義，在十月革命中打出紅色旗幟，積極表達(dá)無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)和社會(huì)主義性質(zhì)，通過革命群眾勇于奉獻(xiàn)，敢于犧牲精神，為社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步做出重要貢獻(xiàn)[1]。

（二）實(shí)現(xiàn)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)

紅色本土文化是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化最好的弘揚(yáng)方式之一，能讓傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)嶄新屹立、與時(shí)俱進(jìn)。例如：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，紅色文化是延安精神；解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期的紅色文化則是西柏坡精神；新中國剛成立的經(jīng)濟(jì)建設(shè)階段的文化則是大慶精神，后期是“兩彈一星”精神等。這些紅色文化不僅能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化，更是傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，是文化在特定時(shí)期的表現(xiàn)，雖然所表達(dá)的精神與內(nèi)涵在各個(gè)時(shí)期存在或多或少的差別，但是傳承的中華民族文化是亙古不變的，這些紅色文化不僅在精神上支持了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人、民群眾走向精神建設(shè)，還為當(dāng)代年輕人提供了取之不盡、用之不竭的前行動(dòng)力。紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中形成的一系列革命文化，無論是井岡山精神還是長征精神，延安精神以及西柏坡精神，都是引導(dǎo)中國人民群眾走向勝利的重要保障。紅色文化具有強(qiáng)烈愛國主義民族性特點(diǎn)，包含著社會(huì)主義核心價(jià)值觀念。在革命斗爭(zhēng)中不僅要不畏艱險(xiǎn)、勇于奉獻(xiàn)、敢于犧牲，又要具有革命性，要重點(diǎn)把握紅色資源本質(zhì)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命，最主要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)反帝反封建，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)。民族性是紅色精神根本，革命就是以社會(huì)主義為前途，革命同時(shí)又體現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值取向。在革命中，需要將民族性、革命性和社會(huì)主義價(jià)值取向相互融合，形成統(tǒng)一紅色資源。因此紅色文化就是在革命斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)，人性升華不僅體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)中，且出現(xiàn)在需要人們?nèi)?dān)當(dāng)去奉獻(xiàn)、去犧牲民族危機(jī)關(guān)頭。在日常生活中，也有敢于奉獻(xiàn)的勞動(dòng)模范，無論是錢學(xué)森還是孔繁森，他們都為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)與犧牲。因此，在平凡工作崗位上也能踐行紅色文化[2]。

（三）提升大學(xué)生的核心素養(yǎng)

隨著我國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，再加上互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，人們的價(jià)值觀在接收多元文化后出現(xiàn)了分歧。雖然多元文化是一種交融互動(dòng)，但是其中也存在著很多矛盾。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才是他們要學(xué)習(xí)、參透、弘揚(yáng)的主體，真正給他們帶來正能量。紅色文化作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的主要內(nèi)容，更是學(xué)生需要不斷弘揚(yáng)，不斷繼承的，不僅要接受新時(shí)代的流行文化，還要深刻感受紅色文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系，從而具備核心素養(yǎng)[3]。

二 民辦高校通過紅色本土文化提升學(xué)生核心素養(yǎng)的具體措施

（一）把紅色文化加入到高校課程體系當(dāng)中

高校要想通過紅色文化來實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，首先要做的就是把紅色文化加入到思政課程當(dāng)中，并把紅色文化當(dāng)作重要內(nèi)容，在思政課程教學(xué)的全過程進(jìn)行表現(xiàn)，特別要注意的是，結(jié)合思政教學(xué)特點(diǎn)，重點(diǎn)突出紅色本土文化的教育。在教學(xué)內(nèi)容上，思政課程教師要不斷引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)紅色本土文化中蘊(yùn)含的深刻人文精神，然后通過人文精神的感受與滲透提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師要尋找到大學(xué)生比較感興趣的、喜聞樂見的方式進(jìn)行紅色文化的教育宣傳，對(duì)紅色文化的教學(xué)模式和教學(xué)理念進(jìn)行調(diào)整與創(chuàng)新。例如：當(dāng)代的大學(xué)生對(duì)信息技術(shù)非常感興趣，所以教師可以利用他們的這一特點(diǎn)，組建微信群聊或者在線微課教育平臺(tái)，把紅色革命故事、革命紀(jì)錄片、歷史革命人物簡(jiǎn)介，發(fā)送到線上平臺(tái)中，讓學(xué)生們?cè)谡n余時(shí)間接受豐富的紅色文化，時(shí)時(shí)刻刻被紅色文化所渲染，潛移默化地把紅色文化當(dāng)成推動(dòng)自己前行的動(dòng)力。井岡山精神形成于工農(nóng)紅軍創(chuàng)建中國革命根據(jù)地時(shí)期，由于大革命失敗，中國革命面臨著艱難處境，毛主席果斷放棄原有攻打長沙計(jì)劃，向井岡山地區(qū)轉(zhuǎn)移，并建立了井岡山革命根據(jù)地。由于毛主席看見了中國革命希望，萌發(fā)了上山思想。農(nóng)村包圍城市，這一獨(dú)特?zé)o產(chǎn)階級(jí)革命道路。中國共產(chǎn)黨成立初期，受到蘇聯(lián)和國際共產(chǎn)主義幫助，但是并不能夠完全依賴蘇聯(lián)和國際共產(chǎn)主義，甚至照抄照搬，所以在這種情況下，毛主席將主力部隊(duì)轉(zhuǎn)移至井岡山開辟農(nóng)村革命根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市道路，需要承受巨大風(fēng)險(xiǎn)和壓力，沒有巨大勇氣和超人膽識(shí)是很難實(shí)現(xiàn)。以毛主席為代表中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)井岡山軍民，建立了中國第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地。堅(jiān)持實(shí)事求是，敢于創(chuàng)新思路，最終開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路[4]。

（二）加強(qiáng)人文素質(zhì)教育

紅色文化作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神基礎(chǔ)，是需要在時(shí)代的演變中進(jìn)行教育傳承和再現(xiàn)的。要想使大學(xué)生能認(rèn)同紅色本土文化、感受紅色本土文化，高校必須把人文教育放在人才培養(yǎng)的重心，在有意無意之間，彰顯紅色文化魅力，傳播紅色文化中追求真善美，不怕艱難險(xiǎn)阻的價(jià)值品質(zhì)，用學(xué)生感興趣的校園實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化。首先教師要在綜合的指導(dǎo)下，引領(lǐng)學(xué)生深入研究紅色文化，并通過一系列的調(diào)查形式，與現(xiàn)階段大學(xué)生的思想價(jià)值觀互相結(jié)合，尋找能夠加深大學(xué)生加深紅色文化理解與認(rèn)識(shí)的內(nèi)容，創(chuàng)新紅色文化人才培養(yǎng)方式。為了紀(jì)念德慶縣“二·二八”武裝起義，德慶縣于1997年興建了德慶革命烈士紀(jì)念亭和紀(jì)念墻，被定為市、縣愛國主義教育基地?；毓灿?53個(gè)烈士墓碑，里面展示的都是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等犧牲的烈士事跡，可以加深學(xué)生對(duì)這些英雄事跡的了解。另外，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的教育力度，科學(xué)設(shè)置人文素養(yǎng)的專業(yè)課程，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展互相結(jié)合，讓大學(xué)生把傳統(tǒng)文化與國家發(fā)展國情建立聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)文化的再生產(chǎn)。長征精神形成于革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這也是井岡山精神特殊延續(xù)。長征精神在不斷發(fā)展中已經(jīng)形成百折不撓、自強(qiáng)不息、不怕犧牲、不畏艱險(xiǎn)崇高理想與信念。長征精神形成在1927年大革命失敗后遭受又一次挫折，在此階段由于左派傾向冒險(xiǎn)主義影響，紅軍第5次反“圍剿”失敗，當(dāng)?shù)丶t軍力量都受到了嚴(yán)重削弱，革命意義受到質(zhì)疑。毛主席領(lǐng)導(dǎo)紅軍依靠堅(jiān)定革命信念和堅(jiān)信正義事業(yè)必勝精神，用自己雙腿做出了實(shí)際行動(dòng)。在長征途中，無論是四渡赤水、巧奪金沙江、還是爬雪山過草地，都展現(xiàn)出無數(shù)革命共產(chǎn)黨人既要與敵人斗爭(zhēng)，還要與惡劣自然環(huán)境斗爭(zhēng)樂觀精神長征代表了革命前進(jìn)重要方向，這一鋼鐵誓言也表達(dá)了紅軍革命決心。在現(xiàn)代社會(huì)中，理想是人們遙不可及追求，很多人畢生努力也無法實(shí)現(xiàn)自己人生理想。理想實(shí)現(xiàn)并非坦途，追求理想要不斷執(zhí)著，只有樹立崇高理想信念，才能夠最終實(shí)現(xiàn)理想，中國共產(chǎn)黨能夠取得二萬五千里長征勝利，就是始終堅(jiān)定革命理想，為人民利益去奮斗。紅色文化對(duì)倫理精神價(jià)值具有十分重要作用，只有在實(shí)踐中將紅色資源進(jìn)行深入挖掘，這樣才能夠轉(zhuǎn)化為人們心性結(jié)構(gòu)重要內(nèi)在因素，也只有在實(shí)踐中人們才能體會(huì)到紅色文化精神實(shí)質(zhì)特點(diǎn)[5]。

（三）創(chuàng)新紅色本土文化的傳播形式

文化必須具備生命力，才能真正演變成人們的生活方式。另外，文化必須要演變成大眾能夠接受的文化，才能適合全部的人民群眾，所謂的精英文化固然有著價(jià)值意義，但是能接受并傳承的永遠(yuǎn)都是少數(shù)。要想走好紅色文化路線，就必須依靠人民群眾的支持力量，才能使紅色文化得到繼承與弘揚(yáng)。紅色文化流傳至今的原因就是因?yàn)檫m合大眾，紅色文化中的主角也是廣大的共產(chǎn)黨和人民群眾，所以要想得到更好的傳播，是離不開群眾力量的。要想使紅色文化得到更好的傳播，首先要做的就是調(diào)動(dòng)人民群眾的傳播積極性，以精神享受和物質(zhì)享受相結(jié)合的方式去表彰群眾，讓越來越多的綜合素質(zhì)高超人才成為紅色文化的主要傳播者，逐漸帶動(dòng)基層人民的紅色文化傳播。在民辦高校中，要想使紅色文化的內(nèi)涵真正被彰顯，院校必須要?jiǎng)?chuàng)新、調(diào)整紅色文化的傳播途徑，不斷增強(qiáng)紅色文化的生命力和時(shí)代感，使用能夠讓大學(xué)生樂于接受的紅色文化表現(xiàn)形式進(jìn)行傳播，使紅色文化真正能夠進(jìn)入到大學(xué)生的腦海中。例如：江西廣播電視臺(tái)有一檔“中國紅歌會(huì)”欄目，就是傳播紅色文化非常成功的典范活動(dòng)，還有肇慶市當(dāng)?shù)氐摹凹t色文藝輕騎兵”的傳統(tǒng)剪紙文化走進(jìn)校園活動(dòng)。近幾年，肇慶市為了傳播紅色文化，新增了包公文化園、肇慶市國防教育訓(xùn)練基地、高要區(qū)活道鰲頭革命傳統(tǒng)教育基地、四會(huì)市博物館、廣寧縣周其鑒紀(jì)念館、廣寧縣八一農(nóng)場(chǎng)、中國人民解放軍粵桂湘邊縱隊(duì)綏賀支隊(duì)司令部舊址等7處愛國主義教育基地，深深影響著后代。當(dāng)代大學(xué)生不僅要充當(dāng)紅色文化的受播者，更要肩負(fù)起紅色文化的傳播者身份，所以院校可以把紅色文化加入到校內(nèi)社團(tuán)當(dāng)中，每年舉辦校內(nèi)歌手大賽、舞蹈大賽時(shí)，都可以鼓勵(lì)學(xué)生選擇紅色歌曲和紅色藝術(shù)的方式來表現(xiàn)，不僅能讓學(xué)生在表演中充分體驗(yàn)紅色文化的真正內(nèi)涵，還能把紅色文化精神傳播到校內(nèi)的各個(gè)角落[6]。

三 結(jié)語

紅色文化激勵(lì)著一代又一代的中國人為了民族的富強(qiáng)而奮斗。肇慶市民辦高校必須要把握時(shí)代發(fā)展的規(guī)律，使紅色文化出現(xiàn)在校園的各個(gè)角落，讓紅色文化成為大學(xué)生前行的動(dòng)力，培養(yǎng)大學(xué)生的思想品德，能夠令中國文化擁有新的未來。