文/廈門技師學(xué)院 劉小麗

一、概述

政治語(yǔ)言是“政治活動(dòng)中政治主體用來(lái)交流政治信息的語(yǔ)言，它包括語(yǔ)文語(yǔ)言和非語(yǔ)文語(yǔ)言。政治語(yǔ)言具有政治性、社會(huì)公共性、時(shí)代性、工具性等基本特征”。它圍繞各類政治活動(dòng)以語(yǔ)言形式表達(dá)，主要起著“信息傳播、議題設(shè)置、闡釋與聯(lián)系、行為鼓動(dòng)、政治認(rèn)同”等幾大功能，對(duì)于統(tǒng)一人們的認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行為，起到很好的輿論導(dǎo)向作用，在國(guó)家政治生活中，深刻影響著治國(guó)理政策略、政治交流及其他大眾活動(dòng)。在思想自由、言論自主、信息開(kāi)放的今天，尤其是在網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙等多元化媒介發(fā)展背景下，在濃縮不同語(yǔ)言特色的基礎(chǔ)上，政治語(yǔ)言已不僅是政治活動(dòng)和宣傳的工具，還體現(xiàn)出引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值、道德理念、價(jià)值取向的功能。但因政治語(yǔ)言的嚴(yán)肅性、抽象性、理論性，大眾對(duì)其的心理認(rèn)同多停留在政治語(yǔ)言的書(shū)面化上。毛澤東在《反對(duì)黨八股》一文中說(shuō)：“語(yǔ)言這東西，不是隨便可以學(xué)好的，非下苦功不可。”“要向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言。人民的語(yǔ)匯是很豐富的，生動(dòng)活潑的，表現(xiàn)實(shí)際生活的?！闭握Z(yǔ)言的生活化仿佛一股順應(yīng)民意、順應(yīng)時(shí)代的清新之風(fēng)，在語(yǔ)言上貼近群眾，提高了群眾對(duì)政治語(yǔ)言的認(rèn)知度與認(rèn)同度。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記的系列重要講話、文章、訪談等，大量采用百姓生活用語(yǔ)重新建構(gòu)政治語(yǔ)言，因其風(fēng)格鮮明、內(nèi)涵深刻，被國(guó)外媒體贊譽(yù)為“習(xí)式風(fēng)格”。不僅使得黨對(duì)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的掌控得到進(jìn)一步的鞏固，同時(shí)也使國(guó)家與社會(huì)得到有效溝通，促進(jìn)官方與民間文化交流、精英文化與大眾文化互動(dòng)共生，為政治文化的發(fā)展注入了鮮活的力量。在特定的社會(huì)文化環(huán)境中，政治語(yǔ)言的形式、內(nèi)容、規(guī)范、價(jià)值觀等內(nèi)涵與特征適應(yīng)社會(huì)并積極作用于社會(huì)，創(chuàng)造新的社會(huì)文化。因此，政治語(yǔ)言作為一門新興學(xué)科，是豐富民主公共文化的重要資源。政治語(yǔ)言學(xué)是在民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)及其他人文學(xué)科的成就基礎(chǔ)上，語(yǔ)言學(xué)和政治學(xué)交叉滲透的結(jié)果。在我國(guó)，政治語(yǔ)言學(xué)研究才剛剛起步，無(wú)論在學(xué)科建設(shè)還是理論方法上，還沒(méi)有形成廣為接受的理論認(rèn)識(shí)。

為了更有效地實(shí)現(xiàn)政治語(yǔ)言功能，使其更貼近群眾，政治語(yǔ)言常運(yùn)用仿擬辭格，充分利用其與“現(xiàn)成詞語(yǔ)、句子、篇章”形似的形式，突破讀者的心理禁忌，達(dá)到傳遞感情、潤(rùn)物無(wú)聲，可謂言之有物，行而久遠(yuǎn)。本文運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)方法，從句法、語(yǔ)義、語(yǔ)用、篇章等分析政治語(yǔ)言仿擬的特點(diǎn)，揭示其修辭功能與藝術(shù)魅力。

二、政治語(yǔ)言仿擬的分類與應(yīng)用

何謂仿擬？仿擬是語(yǔ)言修辭學(xué)中的重要修辭手法。這是一種巧妙、有趣的修辭格式。王希杰在《漢語(yǔ)修辭學(xué)》中認(rèn)為：“仿擬就是模仿現(xiàn)有的格式，臨時(shí)新創(chuàng)一種說(shuō)法。仿擬只是作為原格式的臨時(shí)替身而已?！彼鶕?jù)所表達(dá)的內(nèi)容與情境，仿照人們所熟知的古今中外詩(shī)詞、典故、名言、成語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)等，使表達(dá)的語(yǔ)言與被仿擬語(yǔ)言交相輝映，獲得幽默詼諧、妙趣盎然的效果。著名的修辭學(xué)家譚永祥在其《修辭美學(xué)·自序》中說(shuō)：“修辭是什么？修辭是個(gè)薄情郎，生性就是喜新厭舊，嗜‘美’成癖。所以，唯有創(chuàng)新，庶幾近之。”可見(jiàn)修辭本質(zhì)屬性即創(chuàng)新性。仿擬是人們思維開(kāi)發(fā)創(chuàng)造的成果。學(xué)者們的不斷探索，拓寬了仿擬的樣式，按所仿對(duì)象可分為仿詞、仿句、仿篇（或稱仿調(diào)）三類，按仿擬途徑的不同，可分為語(yǔ)義仿擬（義仿）與諧音仿擬 （音仿）兩類。仿擬修辭廣泛用于社會(huì)生活、政治語(yǔ)言、廣告用語(yǔ)、報(bào)章標(biāo)題等。政治語(yǔ)言仿擬體現(xiàn)了相同的創(chuàng)新性和生動(dòng)性，表現(xiàn)出語(yǔ)言學(xué)的豐富多彩，展現(xiàn)了獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)魅力。

（一）仿詞（語(yǔ)）。1.有些天天喊“大眾化”的人，連三句老百姓的話都講不來(lái)，可見(jiàn)他就沒(méi)有下過(guò)決心跟老百姓學(xué)，實(shí)在他的意思仍是“小眾化”（毛澤東《反對(duì)黨八股》）。“小眾化”仿“大眾化”，反義仿擬富有幽默、諷刺色彩。2.有“小廣播”，是因?yàn)椤按髲V播”不發(fā)達(dá)。只要民主生活充分，當(dāng)面揭了瘡疤，讓人家“小廣播”，他還會(huì)說(shuō)沒(méi)時(shí)間，要休息了（毛澤東《青年團(tuán)的工作要照顧青年的特點(diǎn)》）。在日常生活中，“小廣播”常常用來(lái)比喻傳播小道消息的人，毛主席以“大廣播”仿擬“小廣播”，比喻要充分發(fā)揚(yáng)民主，開(kāi)誠(chéng)布公，形象幽默。3.開(kāi)始有的規(guī)定寫的是“一般”怎么樣，大家說(shuō)還是“一律”好。沒(méi)有硬杠杠，最后都成了“二般”了 (習(xí)近平總書(shū)記在廣東考察工作時(shí)的講話) 。習(xí)總書(shū)記以“二般”仿擬“一般”，有反諷意味，強(qiáng)調(diào)要切實(shí)改變工作作風(fēng)，規(guī)定一旦公布了，就要堅(jiān)決執(zhí)行，接受群眾監(jiān)督。4.舌尖上的安全——全力以赴保障食品安全（習(xí)近平《在中央農(nóng)村工作會(huì)議上的講話》《在十八屆中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》等講話中多次提及）?！吧嗉馍系陌踩狈聰M“舌尖上的中國(guó)”。在《舌尖上的中國(guó)》的一片歡呼聲中，習(xí)總書(shū)記仿擬群眾耳熟能詳?shù)脑~語(yǔ)，將舌尖上的安全擺上桌面，引起了群眾強(qiáng)烈的共鳴，有了“舌尖上的安全”才能保障“舌尖上的中國(guó)”。5.累并快樂(lè)著——帶著樂(lè)觀主義精神努力工作?！拔也皇峭床⒖鞓?lè)著，是累并快樂(lè)著?！绷?xí)近平總書(shū)記在2013年3月會(huì)見(jiàn)中國(guó)駐俄使館工作人員和中資機(jī)構(gòu)代表時(shí)，巧借流行語(yǔ)，仿擬“痛并快樂(lè)著”，詼諧地表達(dá)對(duì)待工作和生活的樂(lè)觀，對(duì)待人民和國(guó)家事業(yè)的執(zhí)著。6.人心就是力量——群眾路線是黨的生命線（習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話）?！叭诵木褪橇α俊狈聰M“知識(shí)就是力量”，通俗生動(dòng)且深入人心地強(qiáng)調(diào)黨和人民的關(guān)系，提醒黨員干部“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線”。7.處理好改革“最先一公里”和“最后一公里”的關(guān)系，突破“中梗阻”，防止不作為，把改革方案的含金量充分展示出來(lái)，讓人民群眾有更多獲得感?！白詈笠还铩眮?lái)源于科技用語(yǔ)“光纖入戶舉步維艱，寬帶提速‘最后一公里’如何破？”與“推進(jìn)光纖到戶，解決好網(wǎng)絡(luò)的‘最后一公里’”。習(xí)總書(shū)記巧妙借用科技用語(yǔ)“最后一公里”仿擬改革用語(yǔ)“最先一公里”，形象闡述二者關(guān)系，同時(shí)生動(dòng)表達(dá)了當(dāng)代改革所處的緊要關(guān)頭。

仿詞、仿語(yǔ)仿照原有詞、語(yǔ)的形式，保持了原詞、語(yǔ)的特點(diǎn)，但賦予了新意。例中的“小眾化”“大廣播”“舌尖上的安全”“人心就是力量”等，僅一兩字的改動(dòng)，便讓人覺(jué)得生動(dòng)有趣、印象深刻，極具親和力。

（二）仿句。仿句就是模仿或借用已有語(yǔ)句的格式和部分詞語(yǔ)，創(chuàng)造新句子，表達(dá)新的內(nèi)容。這類似于古詩(shī)文中的“化用”詩(shī)句，如王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”千古名句仿擬庾信的“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”。仿擬產(chǎn)生的政治語(yǔ)言仿句也別有一番韻味。1.小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)——大力促進(jìn)農(nóng)民增加收入（習(xí)近平總書(shū)記到瓊海、三亞等地深入海港、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園、國(guó)際郵輪港等考察調(diào)研講話）。“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”仿擬“療效好不好，關(guān)鍵看效果”“女人老不老，關(guān)鍵看眼角”等百姓常用語(yǔ)言，習(xí)總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)小康建設(shè)的“到位不到位”，不僅要看政府工作各項(xiàng)考核指標(biāo)，更要看政府政策的民心所向。一句通俗生動(dòng)的話語(yǔ)體現(xiàn)了政府對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民增收的重視，深入百姓人心。2.核心價(jià)值觀像空氣一樣無(wú)處不在——形成培育、弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的氛圍（習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話）?！昂诵膬r(jià)值觀像空氣一樣無(wú)處不在”仿擬大眾生活中喜聞樂(lè)用的語(yǔ)句，如“生活中的意外就像空氣一樣無(wú)處不在”“壓力像空氣一樣無(wú)處不在”等，強(qiáng)調(diào)要隨時(shí)充分利用各種條件與時(shí)機(jī)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育與之相適應(yīng)的社會(huì)氛圍。3.Where there is suffering,there is duty.(美國(guó)總統(tǒng)布什的就職演說(shuō))。“哪里有痛苦，哪里就有責(zé)任”仿擬諺語(yǔ)where there is a will,there is a way.（有志者事竟成）。聽(tīng)眾基于對(duì)本體的理解，通過(guò)表達(dá)結(jié)構(gòu)相似性的聯(lián)想，輕松解讀政治語(yǔ)言的本意。政治語(yǔ)言仿擬使布什的演說(shuō)更具感染力與說(shuō)服力。4.“We came,we saw,he died.”(我們來(lái)過(guò)，我們看過(guò)，他死了)。這是卡扎菲死亡后，美國(guó)國(guó)務(wù)卿希拉里·克林頓表達(dá)的句子。該句巧妙地仿擬了愷撒的名言“Veni,Vidi,Vici”（I came,I saw,I conquered.我來(lái)過(guò)，我看過(guò)，我征服了)，凱撒大帝表示其野心與個(gè)人英雄主義。希拉里·克林頓仿擬的句子體現(xiàn)了東西方的價(jià)值觀對(duì)抗與文化沖突。5.“I was brought up rich.”——“Yeah,” I said:“You were born with a Cadillac in your mouth.”意為：“我從小就富有?！薄笆前?，”我說(shuō):“你生下來(lái)嘴里就含著一輛凱迪拉克?！保ㄓ?guó)首相丘吉爾在呼吁援助中的講話）這里仿擬的是成語(yǔ)be born with a silver spoon in one’s mouth（生在富貴人家）。Cadilac是美國(guó)的一種名牌轎車，價(jià)格昂貴，是富貴的象征，用來(lái)替換silver spoon（銀勺）保留了原有生來(lái)即富的意義，形式上夸張地將一輛車放入嘴中，幽默地請(qǐng)富有的人多獻(xiàn)愛(ài)心。

（三）仿篇。仿篇是對(duì)整篇文章的模仿，多是抓住其中一點(diǎn)，仿結(jié)構(gòu)或仿內(nèi)容。政治語(yǔ)言的篇章仿擬大多是在學(xué)習(xí)黨的宣傳精神基礎(chǔ)之上的再創(chuàng)造，例如仿擬社會(huì)主義榮辱觀的語(yǔ)篇：1.以埋頭苦干為榮，以虛張聲勢(shì)為恥；以實(shí)事求是為榮，以空話套話為恥；以真干實(shí)干為榮，以好大喜功為恥；以心系百姓為榮，以虛情假意為恥；以為民服務(wù)為榮，以為幣服務(wù)為恥；以理論聯(lián)系實(shí)際為榮，以理論聯(lián)系實(shí)惠為恥；以密切聯(lián)系群眾為榮，以密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)為恥。2.榮辱觀之為官篇——以公正為榮，以偏私為恥；以謙和為榮，以蠻橫為恥；以勤政為榮，以庸碌為恥；以淡泊為榮，以貪婪為恥。以上兩例都是仿擬社會(huì)主義榮辱觀的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)，內(nèi)容上進(jìn)行了拓展，提倡社會(huì)主義新風(fēng)尚，弘揚(yáng)了社會(huì)主義榮辱觀，傳播了正能量。仿篇常常也與仿調(diào)相結(jié)合。《修辭學(xué)發(fā)凡》中指出，仿調(diào)是指模仿已有的腔調(diào)。對(duì)政治語(yǔ)言的仿調(diào)，即仿政治腔調(diào)、格調(diào)。如：風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑（毛澤東《卜算子·詠梅》）。這首詞在語(yǔ)調(diào)上仿擬陸游的詩(shī)詞，原詞表現(xiàn)了孤芳自賞、離群索居的情緒。毛澤東反其意而作，結(jié)合作詞的政治環(huán)境——中國(guó)國(guó)內(nèi)遭受三年自然災(zāi)害，國(guó)際上受到來(lái)自蘇聯(lián)政治上的、經(jīng)濟(jì)上的、軍事上的壓力，托梅寄志、表明決心：在千難萬(wàn)險(xiǎn)之下，也要頑強(qiáng)不屈迎接挑戰(zhàn)，爭(zhēng)取最后勝利。

（四）語(yǔ)體仿擬。語(yǔ)體仿擬與其他仿擬本質(zhì)相同，只是被仿體是某一交際領(lǐng)域的言語(yǔ)體式，語(yǔ)體仿擬的修辭技巧主要就是“造成題旨情境與言語(yǔ)體式的反差”，以此來(lái)獲得強(qiáng)烈的修辭效果。下面例子是政論的語(yǔ)體仿擬：1.“官不在‘高’，為民則‘明’，權(quán)不在‘重’，善用則‘廉’。民勤官儉，國(guó)富家和?！痹摿绦乓哉Z(yǔ)體仿擬劉禹錫的《陋室銘》“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！苯栌霉盼恼Z(yǔ)體獲得強(qiáng)烈的修辭效果，使讀者在感悟古代文學(xué)精妙的基礎(chǔ)上，深刻領(lǐng)會(huì)執(zhí)政為民，反腐倡廉的重要性。2.《別了，“不列顛尼亞”》一文撰于香港回歸之際，見(jiàn)證了中英外交關(guān)系的歷史新篇章。 “不列顛尼亞”（Britannia）是對(duì)現(xiàn)代英國(guó)的敬稱。一方面，該文在語(yǔ)體仿擬題為《統(tǒng)治吧，不列顛尼亞》英國(guó)的軍歌與國(guó)歌，送別日不落帝國(guó)的落寞撤離，表達(dá)中華民族復(fù)興崛起的民族自豪感。另一方面，仿擬了毛澤東同志在建國(guó)前夕的新華社論《別了，司徒雷登》，文題一語(yǔ)雙關(guān)：既指送別美國(guó)駐華大使司徒雷登離開(kāi)，又暗指美國(guó)對(duì)華政策的失敗?！秳e了，“不列顛尼亞”》的語(yǔ)體仿擬建立起了中國(guó)復(fù)興的歷史進(jìn)步的序列感，激發(fā)了民族自信心。

三、政治語(yǔ)言仿擬的藝術(shù)美感

形式是唯美主義實(shí)踐其理念的場(chǎng)所，所有的唯美主義理論家都把形式放在了文學(xué)創(chuàng)作的首要位置。政治語(yǔ)言仿擬對(duì)象源自生活中方方面面的語(yǔ)言，形式上囊括古今中外、高雅與大眾化、嚴(yán)肅與詼諧等格調(diào)。仿擬政治語(yǔ)言與原對(duì)象保持天然的聯(lián)系，引導(dǎo)大眾在熟悉的語(yǔ)句、語(yǔ)境和文本中發(fā)掘創(chuàng)造新的形式美感，突破了嚴(yán)肅刻板的思維定式與心理常規(guī)，增加了政治語(yǔ)言的新鮮血液，迎合了老百姓的審美心理，展現(xiàn)了親和、生動(dòng)的藝術(shù)魅力。“審美心理不只是感受美、享受美并從中獲得愉悅和快適的情感活動(dòng)，也是發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的認(rèn)識(shí)活動(dòng)……”。因此大眾在接受政治語(yǔ)言仿擬，從中發(fā)現(xiàn)并感受語(yǔ)言美，也是創(chuàng)造美的過(guò)程。政治語(yǔ)言仿擬的美感主要包括以下三個(gè)方面：1.語(yǔ)感美，體現(xiàn)在仿擬后所創(chuàng)造的音律、節(jié)奏、音調(diào)等方面的美感，使人讀來(lái)鏗鏘有力，錯(cuò)落有致。2.聯(lián)想美，將仿擬的政治語(yǔ)言與仿擬本體進(jìn)行潛意識(shí)的對(duì)比時(shí)，在聯(lián)想中利用已知的仿擬本體的美感，感受政治語(yǔ)言的美。3.意境美，通過(guò)審美想象，在腦海里形成并感受仿擬對(duì)象的意境，賦予讀者相似的意境美的享受?？傊?，政治語(yǔ)言仿擬易引發(fā)人們的聯(lián)想和想象、深刻揭示事物內(nèi)在矛盾，在傳達(dá)政令時(shí)形式易為人接受，達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的功效。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，政治語(yǔ)言仿擬是一種普遍的修辭手段，利用古今中外的優(yōu)秀文化元素廣征博引、縱橫捭闔，突破了政治語(yǔ)言嚴(yán)肅性、抽象性、理論性的局限性，在語(yǔ)言上貼近群眾，更在內(nèi)容上、思想上與大眾同頻共振、凝聚共識(shí)。正如習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)新性的政治語(yǔ)言仿擬，源于中國(guó)傳統(tǒng)文化與老百姓的生活，易讀易誦、易傳播、具有沖擊力，開(kāi)啟了治國(guó)理政的新實(shí)踐。政治語(yǔ)言仿擬利用政治語(yǔ)言的公共性與時(shí)代性，賦予其新時(shí)代的內(nèi)涵，形成強(qiáng)烈的藝術(shù)美感。在實(shí)踐中，科學(xué)地把握政治語(yǔ)言仿擬，需整合社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言文學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、國(guó)際政治與關(guān)系等各學(xué)科研究理論與方法，分析仿擬修辭的傳播效果。在傳承政治語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)有的政治語(yǔ)言的仿擬與再創(chuàng)造，促進(jìn)政治語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，同時(shí)豐富社會(huì)公共文化的內(nèi)容，使政治語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)活潑，充滿吸引力、感染力與感召力。