劉 琪

(山東省臨沂市蘭山區(qū)文化藝術(shù)館 山東 臨沂 276000)

引言

在聲樂演唱中，演唱者用聲樂來(lái)傳遞美感，為了使聽眾可以更好的感受到聲樂之美，為了使聲樂演唱可以更好的展現(xiàn)美、創(chuàng)造美，藝術(shù)學(xué)者對(duì)聲樂美學(xué)展開了研究，對(duì)聲樂美學(xué)的影響元素、主要特征、表現(xiàn)形態(tài)、功能作用等展開研究，促進(jìn)了聲樂文化的發(fā)展。

1.聲樂美學(xué)的內(nèi)涵

聲樂美學(xué)以藝術(shù)美學(xué)和音樂美學(xué)為基礎(chǔ)，探究聲樂審美規(guī)律，探究聲樂美的本質(zhì)，對(duì)演唱方法、藝術(shù)形式、演唱要素、表現(xiàn)形式等進(jìn)行研究，從不同的維度和角度，對(duì)聲樂美進(jìn)行探究。

聲樂美學(xué)對(duì)于聲樂演唱的研究和指導(dǎo)，包括許多方面，比如聲樂演唱從演唱方法上來(lái)說(shuō)，聲樂演唱大體包括民族唱法、美聲唱法、通俗唱法三種，而每種唱法下面又細(xì)分出多種唱法，如民族唱法中，又細(xì)分為民族歌劇、民歌、曲藝、戲曲等，美聲唱法又細(xì)分為藝術(shù)歌曲、聲樂套曲、歌劇等，通俗唱法又細(xì)分為搖滾音樂、校園歌曲、鄉(xiāng)村歌曲等。而從聲樂藝術(shù)形式上來(lái)說(shuō)，包括獨(dú)唱、合唱、重唱、對(duì)唱、輪唱、齊唱、食領(lǐng)唱、清唱等。從演唱者的聲音特征來(lái)說(shuō)，又包括男聲、女聲、高音、中音、低音等不同的組合形式，呈現(xiàn)出多元化的特征。演唱者在進(jìn)行聲樂演唱時(shí)，聲情并茂的演繹歌曲，通過演唱來(lái)抒發(fā)情感，引起聽眾的情感共鳴，通過節(jié)奏控制，使聽眾更好的感知音樂體裁，增強(qiáng)聲樂演唱的表現(xiàn)律，突顯出演唱旋律的特色。當(dāng)然聲樂演唱不僅僅是聽覺藝術(shù)，還是視覺藝術(shù)，具有表演性和表現(xiàn)性，演唱者在進(jìn)行聲樂演唱時(shí)，還需要通過舞臺(tái)表演來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)形式，創(chuàng)設(shè)出歌曲的情感意境，引起觀眾的聯(lián)想，激發(fā)觀眾的情感體驗(yàn)，并通過舞臺(tái)表演，來(lái)突出演唱者的個(gè)性化風(fēng)格，這些都是聲樂美學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容，通過對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行研究，使演唱者可以更好的演繹聲樂之美，使觀眾可以更好的感知聲樂之美。

2.聲樂美學(xué)在聲樂演唱中的作用

2.1 指導(dǎo)歌唱技術(shù)。影響聲樂演唱的主要因素，就是演唱者的聲音，聲樂演唱以人聲為主，美好的聲音是最基礎(chǔ)的條件，也是演唱者個(gè)性特征的主要表現(xiàn)，而聲樂美學(xué)通過對(duì)影響聲音美的各種元素的研究，找到發(fā)聲和演唱的技巧，并制定聲音美的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)演唱者聲音的美化，指導(dǎo)演唱者的歌唱技巧。

演唱者的聲音，主要會(huì)受到三方面因素的影響，首先當(dāng)然是先天條件，每個(gè)人的嗓音條件都是天生的，不同的嗓音條件造就了不同的音色特征，有些演唱者的音色非常具有辨識(shí)度，可以使聽眾只通過聲音就識(shí)別出演唱者。其次，是專業(yè)訓(xùn)練，雖然嗓音是天生的，但并不代表不可以改變，通過后天的訓(xùn)練，也可以在一定程度上改變一個(gè)人的聲音，通過發(fā)音技巧訓(xùn)練，協(xié)調(diào)共鳴器官與歌唱器官，從而使聲音的音質(zhì)更佳，發(fā)音更加準(zhǔn)確，吐字更加清晰，氣息控制能力更強(qiáng)，促使聲音發(fā)生轉(zhuǎn)變，并保持著聽覺的敏銳性，可以分辨出聲音好不好聽，發(fā)聲對(duì)不對(duì)。除此之外，還可以通過發(fā)聲訓(xùn)練，使演唱者表情更加自然，姿勢(shì)更加優(yōu)雅。再次，心理因素也會(huì)對(duì)聲音產(chǎn)生一定的影響，緊張、興奮、悲傷等心理和情緒，都會(huì)使聲音發(fā)生變化，聲樂美學(xué)除了對(duì)發(fā)聲的技巧進(jìn)行指導(dǎo)外，還會(huì)對(duì)演唱者的表演技巧進(jìn)行指導(dǎo)，從而使演唱者在演繹歌曲時(shí)，不受到情緒等心理因素的影響，更好的發(fā)揮出聲音特色，實(shí)現(xiàn)美化聲音的目的。

聲樂美學(xué)也是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，對(duì)于歌唱技巧的指導(dǎo)，美學(xué)觀念從最初的炫技式歌唱，發(fā)展到現(xiàn)在越來(lái)越成熟，在尊重原創(chuàng)的基礎(chǔ)上，也突出演唱者的個(gè)性特征，使聲樂審美水平和審美層次都上了一個(gè)新的臺(tái)階，在聲樂美學(xué)的指導(dǎo)下，聲樂歌唱技巧也不斷的完善和提升，促進(jìn)了聲樂演唱的發(fā)展。

2.2 指導(dǎo)聲樂表演。聲樂演唱并不僅僅表現(xiàn)為唱，還表現(xiàn)為演，是一個(gè)表演和歌唱的綜合過程，聲樂美學(xué)除了可以美化聲音，指導(dǎo)歌唱外，還可以指導(dǎo)表演，提高演唱者的藝術(shù)表現(xiàn)力。聲樂美學(xué)，有著音樂美學(xué)和藝術(shù)美學(xué)的理論支撐，建立了聲樂表演的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和審美標(biāo)準(zhǔn)，并通過這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)演唱者的聲樂表演，進(jìn)行衡量和評(píng)判，美或者不美，美學(xué)原理是什么，通過邏輯論證，促進(jìn)聲樂表演藝術(shù)的發(fā)展，并豐富聲樂表演的藝術(shù)內(nèi)涵。聲樂美學(xué)為聲樂表演提供了美學(xué)原則，在遵循這個(gè)美學(xué)原則的基礎(chǔ)上進(jìn)行表演，就可以使聲樂表演具有美感。聲樂表演的美體現(xiàn)在聲腔造型和形象表現(xiàn)上，聲腔造型要?dú)忭嵣鷦?dòng)，形象表現(xiàn)要聲情并茂，這些都需要聲樂美學(xué)來(lái)進(jìn)行指導(dǎo)，使聲樂表演表現(xiàn)出令人回味無(wú)窮的境界，塑造出具有神氣與韻味的音樂作品形象。

聲樂美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是傳神和寫真，創(chuàng)設(shè)出情景交融的意境，以此標(biāo)準(zhǔn)對(duì)聲樂表演中，各表演要素進(jìn)行指導(dǎo)和構(gòu)建，包括聲音、形體語(yǔ)言、面部表情、眼神、手勢(shì)等，通過指導(dǎo)和訓(xùn)練，使聲樂表演更具有美感，因此演唱者在舞臺(tái)上進(jìn)行演唱時(shí)，除了要具備發(fā)聲、演唱的技巧外，還要具備藝術(shù)素養(yǎng)，這樣才能使聲樂表演更具有美感。演唱者的藝術(shù)素養(yǎng)，包括演唱者的文化底蘊(yùn)和演唱能力，一個(gè)音樂作品如何演繹，演繹得是否生動(dòng)，與演唱者的文化底蘊(yùn)和演唱能力密切相關(guān)，演唱者要提升自身的演唱能力，掌握各種演唱技巧，并提升自身的文化底蘊(yùn)，用深厚的人文素養(yǎng)，和廣博的學(xué)識(shí)，更加深刻的理解音樂作品，感知音樂作品，然后再利用演唱技巧，準(zhǔn)確的傳達(dá)出音樂作品的內(nèi)涵，突顯出音樂作品的藝術(shù)特性[1]。

以聲樂美學(xué)對(duì)形體語(yǔ)言的指導(dǎo)來(lái)說(shuō)，演唱者在進(jìn)行音樂作品的演唱時(shí)，還需要通過身體動(dòng)作來(lái)進(jìn)行解釋性表演，從而使觀眾更好的感知音樂作品和聲樂之美，那么這些表演動(dòng)作，就需要依據(jù)聲樂美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)設(shè)計(jì)，如何使形體語(yǔ)言傳神寫真，如何構(gòu)建出意境美，就是需要聲樂美學(xué)來(lái)指導(dǎo)的。首先要結(jié)合角色特征，來(lái)進(jìn)行動(dòng)作設(shè)計(jì)，要對(duì)人物形象的身份特征、年齡特征、性格特征等進(jìn)行綜合考慮，比如一個(gè)老年人物形象，那就不能設(shè)計(jì)得健步如飛，朝氣蓬勃，比如一個(gè)英雄人物，就不能畏手畏腳，縮頭縮腦。在聲樂美學(xué)的指導(dǎo)下，結(jié)合演唱者自身的藝術(shù)素養(yǎng)，來(lái)進(jìn)行藝術(shù)形象的表演，從而演繹聲樂之美。其次就要考慮美學(xué)因素，如何使表演動(dòng)作更加自然傳神，更加具有美感和特色，都需要聲樂美學(xué)來(lái)進(jìn)行指導(dǎo)。

2.3 促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)新。演唱者在對(duì)音樂作品進(jìn)行演唱時(shí)，是一個(gè)二次創(chuàng)作的過程，其創(chuàng)作原則，要符合聲樂美學(xué)的三個(gè)統(tǒng)一原則，技術(shù)性與藝術(shù)性統(tǒng)一、歷史性與時(shí)代性統(tǒng)一、真實(shí)性與創(chuàng)造性統(tǒng)一，只有符合美學(xué)原則的創(chuàng)作，才能使聲樂演唱更加成功。當(dāng)然不同的演唱者，會(huì)創(chuàng)造不同的音樂作品形象，打造出不同的演唱風(fēng)格，而聲樂美學(xué)貫穿于聲樂演唱的過程中，就會(huì)促進(jìn)演唱者的藝術(shù)創(chuàng)新，使演唱者的演唱水平，從演唱合格到演唱出色，在這個(gè)創(chuàng)造過程中，使聲樂作品更加形式多樣，內(nèi)容豐滿，在充盈聲樂作品藝術(shù)形象的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)演唱者的藝術(shù)個(gè)性，通過聲樂美學(xué)理論的指導(dǎo)，在每次的演唱后，都對(duì)自己的演唱進(jìn)行反思和總結(jié)，不斷的提升自身的演唱表現(xiàn)力和歌曲詮釋力[2]。

在進(jìn)行聲樂作品演繹時(shí)，不但要用演唱技巧來(lái)體現(xiàn)出聲樂演唱的技術(shù)性，還要用藝術(shù)素養(yǎng)來(lái)表現(xiàn)出音樂作品的藝術(shù)性，那么審美價(jià)值就顯得至關(guān)重要了，演唱者自身的審美，與觀眾的審美是否契合，演唱者是否可以把自身的審美體驗(yàn)，有效的傳達(dá)給觀眾，就是演唱者藝術(shù)創(chuàng)新的過程。聲樂美學(xué)通過美學(xué)理論，提升演唱者的審美能力和聲樂表現(xiàn)力，從而使聲樂演唱不斷的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)聲樂演唱藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一。

聲樂演唱作為一門藝術(shù)形式，在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，形成了具有歷史特征的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，有著與歷史相融合的特定風(fēng)格和特定審美，隨時(shí)時(shí)代的車輪不斷前進(jìn)，聲樂演唱需要尊重其歷史性，同時(shí)還要融入時(shí)代性，畢竟審美屬于一種主觀感性行為，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)，而聲樂美學(xué)則為聲樂演唱提供了適宜的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，促使聲樂作品不斷的融合新的元素，不斷與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新。

演唱者二度創(chuàng)作的過程，就是把聲樂作品聲情并茂的演唱出來(lái)，在聲樂作品的演唱過程中，要堅(jiān)持真實(shí)性，還要具有自身的創(chuàng)造性，這樣才能更符合聲樂美學(xué)原則。聲樂藝術(shù)具有抒情性，演唱者在演繹音樂作品時(shí)，需要結(jié)合音樂作品的創(chuàng)作背景，以及創(chuàng)作者的情感經(jīng)歷，來(lái)了解音樂作品，在尊重原創(chuàng)的基礎(chǔ)上，再結(jié)合自身的生活閱歷和情感體驗(yàn)，來(lái)進(jìn)行音樂作品的演繹，演唱者需要融入自身的情感體驗(yàn)，來(lái)增加情感表達(dá)真實(shí)性，并借助于音樂作品，抒發(fā)自身的情感體驗(yàn)，在傳遞聲樂美的同時(shí)，也傳遞真情實(shí)感，然后再通過情感共鳴，激發(fā)觀眾的感受，從而產(chǎn)生審美效應(yīng)，因此這一創(chuàng)作過程，既實(shí)現(xiàn)了聲樂作品演唱的真實(shí)性，也實(shí)現(xiàn)了聲樂作品演唱的創(chuàng)造性[3]。

3.結(jié)束語(yǔ)

聲樂美學(xué)促進(jìn)了聲樂演唱的發(fā)展，使演唱者在理論知識(shí)的指導(dǎo)下，在藝術(shù)素養(yǎng)和情感體驗(yàn)的支撐下，運(yùn)用演唱和表演的各種技巧，使演唱和表演迎合人們的審美心理，達(dá)到美學(xué)規(guī)范，使聲樂美學(xué)貫穿于聲樂表演的始終，提升了聲樂演唱的美學(xué)水平。