張美芬

(福建省泉州市晉江市青陽街道高霞小學(xué) 福建 晉江 362201)

引言

這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代。隨著時(shí)代的發(fā)展，新課改要求加強(qiáng)對學(xué)生品行的培養(yǎng)。在小學(xué)時(shí)期學(xué)校就應(yīng)該抓強(qiáng)對學(xué)生的品行培養(yǎng)，為了進(jìn)行這一培養(yǎng)我們對德育樹人進(jìn)行探究。同時(shí)隨著現(xiàn)代的發(fā)展，越來越多的高科技犯罪有可能出現(xiàn)。在小學(xué)時(shí)候就培養(yǎng)他們的德行有利于減少以后的犯罪行為。同時(shí)由于小學(xué)語文對于學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)以及其他的素養(yǎng)都會有一定的幫助，我們在語文上對學(xué)生的德行進(jìn)行培養(yǎng)能夠更快速。

1.了解學(xué)生情況

小學(xué)生剛剛進(jìn)入學(xué)校，像白紙一樣。教師在學(xué)校中不僅要教育學(xué)生知識，還要對學(xué)生品行進(jìn)行培養(yǎng)。在培養(yǎng)之前，教師需要對癥下藥，因材施教。雖然小學(xué)生還沒有進(jìn)入社會，但是學(xué)生在前幾年的生活中，接觸的人和事都不一樣。但是，教師需要提前了解學(xué)生的個(gè)人情況，以及學(xué)生的心理活動(dòng)，再進(jìn)行逐步方案的實(shí)施。同時(shí)教師去主動(dòng)了解每一位學(xué)生，也能讓學(xué)生體會到教師對于自己的關(guān)切和愛護(hù)，感受到自己是在一個(gè)大家庭當(dāng)中。

例如，教師在進(jìn)行上課之前對所有學(xué)生進(jìn)行一個(gè)徹底的了解。這個(gè)了解不是通過死板的提問題回答的方式進(jìn)行的。教師可以以做活動(dòng)的名義去了解學(xué)生。比如，在進(jìn)行部編版二年級的語文教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師在進(jìn)行對曹沖稱象這一課文的講述時(shí)，就可以在課前對學(xué)生提出問題，讓學(xué)生將自己代入到那個(gè)年代中，問學(xué)生再那種環(huán)境下，自己會采取什么樣的措施進(jìn)行稱重。教師提出問題以后，學(xué)生進(jìn)行討論，討論的過程中教師可以觀察學(xué)生的表現(xiàn)。有的學(xué)生性格外向，有得學(xué)生性格內(nèi)向，不同性格的學(xué)生教師采取不同的措施進(jìn)行了解他們內(nèi)心活動(dòng)。這是一個(gè)長期的過程，教師要盡量照顧到班級里的每一位學(xué)生。能夠?qū)W(xué)生的基本性格有一個(gè)大概的了解，這樣，才能通過適合學(xué)生的方法德育學(xué)生。

2.教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美好

在日常生活中，往往因?yàn)闃O快的生活節(jié)奏而忘記去發(fā)現(xiàn)周圍事物的美好。所以，對于學(xué)生的培養(yǎng)也就變得有心無力。教師在教學(xué)時(shí)，需要多去引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中的美好。學(xué)生多去了解這個(gè)世界的美好和關(guān)愛，對于自身來說也是一個(gè)情操的陶冶的過程。上課時(shí)，教師不要只是注重于照本宣科，把課本上的內(nèi)容講完讓學(xué)生理解就完事了。學(xué)生在發(fā)現(xiàn)美的方面需要有老師引導(dǎo)，才能慢慢的學(xué)會自己去體驗(yàn)生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美好。同時(shí)，教師再這個(gè)時(shí)候就培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力，并且通過文字描述出來這些美，對于學(xué)生來說，也是一個(gè)提高自己寫作水平的方法。[1]

例如，教師在進(jìn)行部編版二年級語文上冊登鶴雀樓的教學(xué)時(shí)，就可以通過向?qū)W生描繪這個(gè)美景的基礎(chǔ)之上為學(xué)生進(jìn)行這首詩的講解。教師可以再講解之前，讓同學(xué)們聽一段音頻，音頻的內(nèi)容可以是一段配樂，也可以是一段朗誦這首詩的。還可以通過視頻的方式進(jìn)行這首詩描寫的鶴雀樓美景的展示。之后，教師可以向?qū)W生提出問題，比如學(xué)生周圍身邊有什么美景？或者在今天剛剛過完的時(shí)間中，學(xué)生們遇到了那些覺得美好或者開心的事情？教師引導(dǎo)學(xué)生去想、去發(fā)現(xiàn)他們周圍的美好事物。并且，把這種美好的事物先描述出來，可以用到在這篇古詩里面學(xué)到的寫作手法，教師應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自己想法的表達(dá)。

3.激發(fā)學(xué)生的愛國情懷

有國才有家，一個(gè)國家的發(fā)展不只靠技術(shù)，還靠每一代人對國家的熱愛延伸出來的動(dòng)力。因此，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，讓學(xué)生心懷天下，對于學(xué)生來說，可以是一種求學(xué)的動(dòng)力，一種學(xué)習(xí)的支撐力。學(xué)生對于國家的熱愛可以從文字當(dāng)中獲得，也可以從其他的渠道獲得。但是，考慮到學(xué)生的年齡，多半愛國情懷的接觸是在上課的書本上獲得的。教師在教學(xué)時(shí)，不僅可以從革命先烈的英雄事跡入手，還可以從祖國的美好河山入手。通過美麗的風(fēng)景、先烈的奉獻(xiàn)精神，激起學(xué)生對于國家的熱愛和忠心。[2]

例如，教師在進(jìn)行部編版二年級語文上冊望廬山瀑布這首古詩時(shí)，就可以從祖國的美麗風(fēng)景、人文名勝、文化瑰寶等等多個(gè)方面入手，為學(xué)生介紹祖國的美好。比如淺談江湖、塞罕壩、九寨溝、敦煌莫高窟……這一系列的名勝古跡。同時(shí)，教師還可以通過望廬山瀑布，延伸出當(dāng)時(shí)朝代的文化和名人趣事。激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。讓學(xué)生對于國家，油然而然的產(chǎn)生一種自豪感。通過這種自豪感，加強(qiáng)學(xué)生對于國家的熱愛。培養(yǎng)學(xué)生的良好品行，一個(gè)熱愛國家的人，一個(gè)可以融入社會為社會做貢獻(xiàn)的人，對于自己人身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是更加有意義的。

結(jié)束語

對于學(xué)生的德育培養(yǎng)，不只是在學(xué)校。同時(shí)，社會上不同的方面也需要做出努力。學(xué)校就是一個(gè)小型社會，我們希望每一位學(xué)生在這里都可以找到自己的價(jià)值?？梢院煤脤W(xué)習(xí)，明白自己身為學(xué)生應(yīng)當(dāng)盡的責(zé)任和義務(wù)是什么。學(xué)校不應(yīng)當(dāng)是制造學(xué)習(xí)機(jī)器的場所，而是賦予學(xué)生美好品行的場所。