李文玥
(武漢體育學(xué)院 湖北武漢 430000)
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》明確指出:“幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分,是我國學(xué)校教育和終身教育的奠基階段?!薄?~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》提出:“以為幼兒后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展良好基礎(chǔ)素質(zhì)為目標(biāo),以促進(jìn)幼兒體、智、德、美各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展為核心?!蔽湫g(shù)作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種載體,有著獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)方式和訓(xùn)練方法,能夠滿足不同年齡段、性別和功能的需求。武術(shù)操中的動(dòng)作可以從小培養(yǎng)的幼兒的身體素質(zhì)、協(xié)調(diào)性、精神品質(zhì),有利于幼兒以后的生活和學(xué)習(xí),而武德教育更是教會(huì)習(xí)武者為人要謙虛及流血不流淚的精神。在經(jīng)濟(jì)全球化背景,我國文化嚴(yán)重受到外來文化的沖擊,特別是幼兒園教育更是偏向西方化,為提高文化自信,武術(shù)作為傳統(tǒng)文化獨(dú)特的代表應(yīng)該被傳承和發(fā)揚(yáng)。
武術(shù)拳操是以武術(shù)基本功的手型、步行、手法、身法等為基礎(chǔ),結(jié)合音樂節(jié)奏和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)國學(xué)文化編創(chuàng)而成,以培養(yǎng)幼兒對(duì)武術(shù)的興趣、增強(qiáng)幼兒身體素質(zhì)和陶冶幼兒情操為主的武術(shù)拳操[1]。幼兒時(shí)期的孩子往往最為活潑,思維和行為上跳躍性非常大,很容易在課堂學(xué)習(xí)中產(chǎn)生疲倦感。所以在課堂中將武術(shù)操的動(dòng)作穿插進(jìn)入體育游戲教學(xué),一方面可以提高課堂教學(xué)的趣味性,另一方面也能使幼兒在習(xí)練過程中獲得喜悅、滿足等情感體驗(yàn),對(duì)幼兒身心健康的發(fā)展具有促進(jìn)作用。
近幾年“文化自信”成為熱點(diǎn)詞匯,新時(shí)代背景下受外來文化的沖擊,現(xiàn)在幼兒園辦園理念大多數(shù)以法國蒙氏教育和美國常青藤教育為主。幼兒對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解是少之又少。而武術(shù)作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表,其自身具有獨(dú)特的文化價(jià)值和文化魅力。在幼兒園開展幼兒武術(shù)教學(xué),一方面是對(duì)武術(shù)文化傳承和保護(hù),另一方面促進(jìn)幼兒對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和學(xué)習(xí)。不難發(fā)現(xiàn),大多數(shù)的幼兒園在禮儀和德育方面重視度不夠,只重視孩子的個(gè)性發(fā)展,這樣會(huì)很容易使幼兒養(yǎng)成囂張跋扈的性格。而武術(shù)中武德教育可以很好地彌補(bǔ)這方面的不足,武德教育中尊敬師長、自強(qiáng)不息、為人謙虛等品質(zhì),在日常教學(xué)中通過教練員的言傳身教,潛移默化地對(duì)幼兒產(chǎn)生影響[2]。
幼兒在家庭中常常被過度保護(hù),生怕磕著碰著受到一點(diǎn)傷害,經(jīng)不起外界的風(fēng)吹雨打和磨難,如果不早做打算,將來有可能產(chǎn)生嚴(yán)重后果。長時(shí)間保持不正確的坐姿,也會(huì)對(duì)幼兒的脊柱帶來一定程度上的傷害,容易造成脊柱側(cè)彎或者變形。而武術(shù)訓(xùn)練對(duì)人的儀態(tài)要求非常高,基本站姿要求習(xí)練者頭要正、挺胸、肩放松、塌腰、收腹。武術(shù)站姿要求有利于幼兒形成正確的姿態(tài)以及加強(qiáng)自身肌肉力量。在進(jìn)行武術(shù)動(dòng)作練習(xí)時(shí),對(duì)四肢也有要求,要求習(xí)練者動(dòng)作舒展大方、腳步輕盈、收放自如[1]。幼兒從小接觸專業(yè)武術(shù)訓(xùn)練,潛移默化中就會(huì)影響幼兒的站姿、坐姿包括個(gè)人氣質(zhì)。學(xué)習(xí)武術(shù)不僅可以鍛煉幼兒的協(xié)調(diào)能力,而且還有利于促進(jìn)幼兒智力發(fā)育,形成正確的身形和站姿。
在幼兒園不難發(fā)現(xiàn)有這樣一種現(xiàn)象,幼兒在遇到一點(diǎn)點(diǎn)挫折或者困難時(shí)就很容易輕言放棄。而武術(shù)訓(xùn)練具有單調(diào)性、長期性和反復(fù)性的特點(diǎn),在進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練時(shí)的方式也是單一的[3]。正是因?yàn)檫@種特點(diǎn),在對(duì)幼兒進(jìn)行武術(shù)拳操的練習(xí)時(shí),通過語言和行動(dòng)來引導(dǎo)幼兒在面對(duì)困難時(shí)形成堅(jiān)持不懈、流血不流淚的意志品質(zhì)。從小接受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,有助于幼兒品德和情操的形成,在潛移默化中形成愛國主義情懷。而武術(shù)中的基本功可以從肩、膝、踝、腰及腿部力量全方位進(jìn)行訓(xùn)練。武術(shù)基本功可以促進(jìn)幼兒四肢柔韌、彈跳及協(xié)調(diào)能力的全面發(fā)展,讓孩子在增強(qiáng)體質(zhì)的同時(shí)學(xué)會(huì)保護(hù)自己[4]。已有實(shí)踐證明,幼兒習(xí)練武術(shù)操對(duì)幼兒身體素質(zhì)的提高有很大幫助。
3.1.1 幼兒武術(shù)操創(chuàng)編難易度
根據(jù)《3~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》,幼兒武術(shù)操的創(chuàng)編要符合幼兒的生理和心理特點(diǎn),即發(fā)展幼兒的身體平衡能力、協(xié)調(diào)性以及神經(jīng)系統(tǒng)。幼兒武術(shù)操的創(chuàng)編要充分考慮到安全問題,武德教育要與幼兒年齡相適應(yīng),創(chuàng)編出來的武術(shù)操要具有“易學(xué)、易練、易教”等特點(diǎn),保證幼兒可以理解動(dòng)作,且符合《3~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的要求,對(duì)幼兒今后的生活以及人格方面的培養(yǎng)起到積極作用。
3.1.2 音樂選用與武術(shù)操動(dòng)作特點(diǎn)想匹配
實(shí)踐證明,幼兒對(duì)音樂的敏感度極高且具有極強(qiáng)的模仿性。所以武術(shù)操在音樂選用時(shí)要具有合理性,根據(jù)武術(shù)操動(dòng)作特點(diǎn)、創(chuàng)編原則和理念、創(chuàng)編背景、幼兒對(duì)音樂的接受度來選用音樂。音樂的風(fēng)格也是千變?nèi)f化的,在選取武術(shù)操音樂時(shí)要更具有代表性,武術(shù)作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,選取的音樂要更偏向于民族風(fēng),例如《精忠報(bào)國》《龍的傳人》《牧羊曲》等[5]。音樂選取要與表演拳術(shù)技術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)相匹配,例如長拳和南拳選匹配的應(yīng)該是節(jié)奏快、慷慨激昂的音樂,太極拳應(yīng)選配舒緩輕柔的音樂等。幼兒武術(shù)操音樂選配上要根據(jù)幼兒活潑好動(dòng)、思想天馬行空的特點(diǎn)應(yīng)選取動(dòng)畫片的主題曲,例如《白龍馬》《中華好兒孫》《哪吒傳奇》等。選取幼兒耳熟能詳?shù)囊魳?,不僅可以提高武術(shù)課堂的趣味性,還可以提高幼兒學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。
3.2.1 武術(shù)操教學(xué)掌握階段
對(duì)于4~6歲的兒童來說,他們對(duì)一切事物都感覺新奇和懵懂,同時(shí)對(duì)外面的世界也具有一定的恐懼感,就如幼兒在一個(gè)新環(huán)境或者見一個(gè)新老師會(huì)哭應(yīng)一樣,原因就在于他們不了解或者不熟悉這個(gè)地方或者老師,缺乏安全感。因此,前期的幼兒武術(shù)教學(xué),應(yīng)以建立幼兒的興趣、拉近師生之間的距離、建立信任感為基礎(chǔ)來開展[6]。眾所周知,傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)秉承嚴(yán)師出高徒的教學(xué)理念,如果一開始就以嚴(yán)師的形象去教學(xué),會(huì)讓幼兒對(duì)教練產(chǎn)生恐懼感,就會(huì)害怕上武術(shù)課,容易產(chǎn)生逆反心理,甚至之后不愿意上武術(shù)課,不利于以后幼兒武術(shù)教學(xué)工作的開展。初期需要教練積極地去了解幼兒,表現(xiàn)出一種親和力,建立良好的師生關(guān)系,讓幼兒可以信任教練、喜歡教練從而喜歡上武術(shù)課。課后教練員可以帶一些小禮物送給上課表現(xiàn)好的孩子,一方面減少幼兒對(duì)教練的恐懼感,另一方面激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)武術(shù)的積極向上的熱情,但是不能盲目地發(fā)獎(jiǎng)勵(lì),要讓幼兒知道為什么給獎(jiǎng)勵(lì),讓幼兒知其所以然。
3.2.2 武術(shù)操教學(xué)提高階段
在這一階段,幼兒對(duì)武術(shù)教練已經(jīng)產(chǎn)生一定的信任感,這時(shí)的武術(shù)課堂在輕松愉悅的基礎(chǔ)上增加武德教育和簡單的武術(shù)基本功練習(xí),教練“嚴(yán)師”的形象在這個(gè)時(shí)候大概已經(jīng)形成一個(gè)雛形,但是還是要保證課堂的趣味性、有效性、豐富性,讓幼兒對(duì)武術(shù)不失去興趣的同時(shí)進(jìn)行武術(shù)操的訓(xùn)練。在訓(xùn)練時(shí),要多多積極去引導(dǎo)幼兒,出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)要及時(shí)去糾正,讓幼兒在腦子里形成一個(gè)正確的武術(shù)動(dòng)作概念和武術(shù)運(yùn)動(dòng)動(dòng)作軌跡。在此階段,可以將我國優(yōu)秀國學(xué)文化融入課堂教學(xué),強(qiáng)身健體的同時(shí)還要有意志品質(zhì)的培養(yǎng)。幼兒體質(zhì)的改善、幼兒興趣的培養(yǎng)、幼兒潛力的開發(fā)、幼兒智力的發(fā)展是幼兒教育工作者的責(zé)任與義務(wù)[7]。
3.2.3 武術(shù)操教學(xué)的自如階段
在前兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上,后期開始進(jìn)行武術(shù)拳操動(dòng)作教學(xué),規(guī)范幼兒的武術(shù)拳操動(dòng)作,為以后武術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這時(shí)的教師完全以“嚴(yán)師”的形象出現(xiàn)在幼兒的面前,適當(dāng)減少對(duì)幼兒的表揚(yáng)和贊揚(yáng),適當(dāng)增加對(duì)幼兒做得不對(duì)的地方進(jìn)行批評(píng)指正,這個(gè)時(shí)期的幼兒不會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生抵觸情緒,反而還會(huì)因?yàn)橥ㄟ^武術(shù)基本功的學(xué)習(xí)磨煉意志,從而達(dá)到教學(xué)目的。這一階段,教學(xué)形式的可以適當(dāng)單一化,讓幼兒反復(fù)進(jìn)行武術(shù)動(dòng)作的練習(xí),使其形成一定的肌肉記憶,在沒有武術(shù)教師的帶領(lǐng)下可以自己跟著音樂完成套路動(dòng)作。但是在課后,教師還要表現(xiàn)出親和力,多和幼兒進(jìn)行語言交流,迅速、準(zhǔn)確地了解幼兒地習(xí)練程度,及時(shí)調(diào)整教案以保證課堂內(nèi)容的合理性。幼兒園開展以武術(shù)為主題的傳統(tǒng)文化課程是中國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的有效方法與途徑[8]。
武術(shù)操的武德教育為幼兒精神品質(zhì)的培養(yǎng)打下了基礎(chǔ),而教練員的人格魅力和言行舉止直接影響幼兒上課的學(xué)習(xí)質(zhì)量,教練員要傳播正能量,為幼兒傳播和積極灌輸正確的教育思想,為以后武術(shù)的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。無論任何體育運(yùn)動(dòng),進(jìn)行訓(xùn)練的前提都是安全第一。幼兒的大腦還沒有完全發(fā)育成熟,其還沒有辨別是非的能力,教練員的責(zé)任感就非常重要,發(fā)現(xiàn)問題要及時(shí)制止和解決,保證上課時(shí)每個(gè)幼兒的安全。武術(shù)操的動(dòng)作中包含攻防實(shí)踐的理念,要讓幼兒在增強(qiáng)身體素質(zhì)的同時(shí)學(xué)會(huì)保護(hù)自己,更好地鍛煉幼兒的身體協(xié)調(diào)性和反應(yīng)能力。武術(shù)操的教學(xué)不是單純的端坐靜聽,而是動(dòng)用多種感官全身心地投入和專注去教學(xué)。武術(shù)本身就是一種嚴(yán)格教育,不能為了去迎合家長和孩子而失去了武術(shù)的本質(zhì)。教練要合理、適當(dāng)?shù)貜纳险n形式和教學(xué)方法內(nèi)容上下功夫,但是進(jìn)行教學(xué)時(shí)一定要嚴(yán)格,一招一式要清清楚楚,保證幼兒所做武術(shù)動(dòng)作的規(guī)范性和合理性,讓幼兒形成正確的肌肉記憶。