羅晉

(太原師范學院體育系 山西太原 030006)

體育人文精神深刻反映著體育文化的特質(zhì)，不同的文化背景下，不同的文化形態(tài)中，體育的人文精神有著不同的表現(xiàn)形式。

1 東西方人文精神的詮釋

1.1 人文精神的彰顯始于西方文藝復興時期

文藝復興時期，人類逐漸開始關注人生的意義，人活著的價值，人的尊嚴、自尊。西方學者叔本華、羅素、費爾巴哈等人提出了人文精神的實質(zhì)就是以人為本，這與東方孔子儒家的“和諧”“天下合一”的理念又極為相近。

近幾十年，我國眾多學者對人文精神進行了深入探討。張立文學者指出，所謂人文精神是指對人的生命存在尊嚴，價值意義的理解和把握。周啟明教授提出，人文精神是指向人的生命主體層面的終極關懷。從另一方面來說，人文精神是關注人性的自由和提升，人文精神是一種思想境界，一種道德境界。

人文精神具有特定的歷史性范疇，不同的時代，人文精神的內(nèi)涵也不盡相同，人文精神中，既彰顯了人性中的積極肯定的一面，同時又彰顯了人的本質(zhì)力量不斷拓展的過程，人文精神彰顯人類文化中最核心的人類精神。人文精神是人類文化之魂，是文化之根基，是文化之本。人文精神是人類文化的核心，是人的生命力，是為人處事的基本準則，是人類的公理體系之一。

人文精神既是有意識的，又是下意識、潛意識和無意識的。人文精神既是一種對上層建筑生產(chǎn)關系的探索，同時又是一種自上而下的追求。人文精神中既有道德價值的范疇，又包含有人的權(quán)利和責任。人文精神中有對人類終極關懷的許多特點。人文精神深深植入于任何一個民族的深層意識之中。

人文精神中既有人類的精神理念，又有人類的道德規(guī)范。總之，人文精神既有豐富的內(nèi)涵，又有十分復雜的外延。人文精神不僅上升到文化哲學的層面，同時人文精神也是一種人類的思想境界，已超越了人類自我生命及人類本能，升華到真理、正義、和諧等道德境界，上升到美好、仁愛、無私等思想境界。而人的全面提升是人文精神的重要衡量標準。

人文精神從根本上來看是人的社會化的發(fā)展程度。人文精神中強調(diào)了人類對幸福理想的追求，強調(diào)了人類對真理的不斷探索，強調(diào)了人對生活、生存、發(fā)展的追求。人文精神從本質(zhì)是對人的精神價值和生存意義的關懷，人文精神是人對人類、對各種文化遺產(chǎn)的關懷。

1.2 東方儒學中的人文精神

儒學思想中的人文精神與西方人文精神，有著高度的契合。如儒學中的“仁”“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”“克己復禮為仁”，以及“恭、寬、信、敏、惠”五者。

儒學中非常注重修身、養(yǎng)性、內(nèi)省、自重、自強的品德，歷來都是中國傳統(tǒng)文化中人文精神的精髓。

儒家倡導的“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，老子提倡的“有所為，有所不為”“道生一，一生二，三生萬物”“上善如水”的理念，王陽明提出的“身心合一，天人合一，順應自然”的思想，以及道家堅持的“神韻，風骨，氣靜神動”的精神，這些代表著中國傳統(tǒng)文化精華的體育人文精神，是構(gòu)成東方古典體育人文精神的核心。

2 東西方不同文化背景下的體育人文精神

2.1 西方文化背景下的體育人文精神

西方奧林匹克精神中強調(diào)“征服自然”“不斷超越自我”“更高、更快、更強”的理念，這一理念對提升人的生命價值，使人類始終保持強健的生命力，具有深遠的現(xiàn)實意義。

西方奧林匹克精神是體育人文精神的重要組成部分，對推動世界體育的發(fā)展與進步產(chǎn)生了深刻的影響，對人類的生活方式及不同文化之間的交流和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。西方奧林匹克精神是體育與文化教育相融合的必然的產(chǎn)物。

“文藝復興”成為現(xiàn)代體育復興的主要動力之一。現(xiàn)代體育將人體運動中簡單的“肢體動作”上升到社會哲學的層面，在社會哲學理念的影響下，人類的平等、公正、公平、重在參與及全面發(fā)展等思想成為現(xiàn)代體育不斷追求的終極目標?，F(xiàn)代體育中充分體現(xiàn)了對人類的生存與發(fā)展的人文關懷，這一人文關懷代表了體育人文精神中突出的人文精神特質(zhì)，隨著現(xiàn)代體育運動的不斷發(fā)展與繁榮，無論從客觀還是主觀意識中都將會不斷融入自然哲學、社會哲學、人的哲學的各種主題人文精神。

體育人文精神以人類的體育精神為根本，而體育精神是體育文化的靈魂，體育精神是人類文化和體育特有的精神相融合的產(chǎn)物，體育精神是體育文化發(fā)展豐富的動力之一。因此，體育人文精神中蘊含著體育的本質(zhì)規(guī)律。西方文化背景下的體育人文精神，強調(diào)人的尊嚴，理解合作，強調(diào)人類的公平有序競爭和教育精神。隨著現(xiàn)代體育的發(fā)展，體育人文精神中的核心價值理念，必將發(fā)揮出更大的社會價值效用，必將深刻地揭示體育文化中的價值取向。

2.2 《奧林匹克憲章》中的體育人文精神

奧林匹克主義所要建立的人類的生活方式：第一，通過人類自身的不斷追求與奮斗，使人類獲得樂趣和寶貴體驗的生活方式；第二，通過運動員的榜樣的力量，來教育人類的理念，卓越運動員在競技場上的勇敢、頑強、堅韌不拔、百折不撓的拼搏精神，團隊合作精神，以及嚴格遵守裁判規(guī)則和特定環(huán)境下的行為規(guī)范，對人類的觀念和行為方式起著深遠而廣泛的影響。

體育精神和奧林匹克精神是西方體育人文精神的根本所在，體育精神在本質(zhì)上是一種文化精神，其歸屬于文化的范疇，同時體育精神也是推動體育文化發(fā)展的動力之一。奧林匹克精神中的“公平競爭”“身心協(xié)調(diào)發(fā)展”“不歧視，不偏見”的理念也是體育人文精神的核心，奧林匹克精神中強調(diào)人的尊重、榮譽、光榮，強調(diào)國與國，民族與民族，人與人之間的溝通與交流的重要性，強調(diào)“坦誠正確面對成功與失敗”，強調(diào)“良性競爭，有序競爭”，反對“惡意競爭”。

2.3 體育人文精神與社會哲學

體育人文精神是一種獨特的人文精神，人類文化中的社會哲思想是體育人文精神的基石之一，所謂社會哲學是從人類的實踐出發(fā)，分析整個社會的社會結(jié)構(gòu)、社會階層、社會體別及社會運行機制。社會哲學是在特定的范籌內(nèi)研究人的生存與發(fā)展的狀況，從而進一步探索人類活著的意義，探索社會結(jié)構(gòu)中的規(guī)律、合理性及更多的可能性。從另一方面來看，人類在社會哲學層面上的不斷思考，是人類從一定的高度、一定的深度和廣度對任何一個民族自身的自我認識，是人類對自身的生存根基和生命意義的不斷分析和探索，是人類不斷追求真善美、追求文明和幸福的思考，是任何一個民族，任何一個社會發(fā)展的必要條件，也是人類自身繁榮、強盛的必由之路。

體育人文精神的另一個重要內(nèi)容就是體育的人文關懷和人文情懷。人文關懷就是對人的價值、人的個性發(fā)展、人的命運的關懷，而人文情懷從本質(zhì)是人的學識、修養(yǎng)、人格、情緒的綜合體現(xiàn)。

2.4 體育人文精神與體育文化現(xiàn)象

眾多的體育文化現(xiàn)象，在一個較高的層面，反映了體育人文精神的本質(zhì)屬性；體育文化現(xiàn)象即是時代和歷史的產(chǎn)物，同時也是一個民族的文化精神的產(chǎn)物。

體育人的精神世界和精神家園。體育人文精神滲透在體育文化現(xiàn)象中，體現(xiàn)在體育文化的各個層面；體育文化是人類長期發(fā)展創(chuàng)造出來的特殊的社會實踐活動。體育文化是人類各民族文化精神的產(chǎn)物。

體育文化反映了體育人文精神的本質(zhì)。體育人文精神與體育文化相互交融、相互滲透、相互融合。體育人文精神滲透在體育文化的發(fā)展進程中，體現(xiàn)在體育文化的各個階層上。

體育人文精神既體現(xiàn)在體育文化的核心層面上，如“有序競爭，良性競爭，反對惡性競爭；不斷超越，不斷挑戰(zhàn)生理、心理極限；公開、透明、公正”等核心價值觀，又體現(xiàn)在體育文化的層面上，如“規(guī)范、規(guī)則、等級、有序”。同時，體育人文精神也體現(xiàn)在體育文化的物質(zhì)層面上，如“健身、教育”。

當代體育人文精神不斷吸取著東西方多元文化的精髓，同時又與其他領域的人文精神、人文思想流派、人文學科互相碰撞，互相借鑒。眾多的體育文化現(xiàn)象中蘊含著深厚的人文價值，而人文價值其核心內(nèi)容就是認識價值、思想價值和精神價值，體育無論是作為一種文化現(xiàn)象，還是一種社會現(xiàn)象，都具有其特殊的人文價值。

3 結(jié)語

（1）體育人文精神是根植于體育人的生命發(fā)展過程中，并在體育實踐這一個特定環(huán)境中不斷成長完善的“人本關愛的精神”。

（2）體育人文精神與自然哲學、社會哲學、人的哲學有著密切的聯(lián)系，體育人的精神貫穿著各種鮮活的哲學思想。

（3）當代體育人文精神既有體育人文價值的要素，又包含有體育人文情懷和人文關懷的要素，其深刻說明了體育文化的特質(zhì)。

（4）當代體育人文精神是東方文化背景下的體育精神與西方奧林匹克精神相互滲透、相互融合下的精神產(chǎn)物。當代體育人文精神是推動體教文化發(fā)展的強勁動力之一。當代體育人文精神既有體育學的要素，又有體育人類學的要素，對提升人的生命價值，具有深遠的現(xiàn)實意義。