閆亞坤 寇俊東

1．中國民用航空飛行學(xué)院,四川 德陽 618300;

2．成都中醫(yī)藥大學(xué), 四川 成都 610000

1 前言

2019年9月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《體育強(qiáng)國建設(shè)綱要》（簡稱《綱要》），部署推動(dòng)體育強(qiáng)國建設(shè)。《綱要》指出，要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，按照黨中央、國務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)體育強(qiáng)國建設(shè)的決策部署，堅(jiān)持以人為本、改革創(chuàng)新、依法治體、協(xié)同聯(lián)動(dòng)，持續(xù)提升體育發(fā)展的質(zhì)量和效益，不斷滿足人民對(duì)美好生活的需要，努力將體育建設(shè)成為中華民族偉大復(fù)興的標(biāo)志性事業(yè)。[1]在此背景下，從學(xué)校體育層面出發(fā)，“體育強(qiáng)校”發(fā)展策略呼之欲出，各高校均對(duì)《綱要》進(jìn)行全面學(xué)習(xí)和深入貫徹；結(jié)合學(xué)院特色，制定并發(fā)展了百花齊放的高校體育發(fā)展方針。

武術(shù)作為體育項(xiàng)目的一種，因其豐富的內(nèi)容體系、獨(dú)具特色的技擊含義、深刻的文化內(nèi)涵受到了各類群體的喜愛，[2]也在學(xué)校體育教育中承擔(dān)著不可缺席的重要作用。目前而言，武術(shù)課程在中、小學(xué)體育教育中發(fā)展普遍較好，而除開部分體育專業(yè)院校外，大部分高校武術(shù)課程建設(shè)與發(fā)展仍處于一個(gè)尷尬的境地，開設(shè)了武術(shù)相關(guān)課程，但課程反饋褒貶不一，無法達(dá)到大學(xué)生體育課程教學(xué)目的與意義。

2 武術(shù)項(xiàng)目可以作為“體育強(qiáng)國、體育強(qiáng)?！睉?zhàn)略實(shí)施的優(yōu)秀踐行項(xiàng)目

2．1 武術(shù)項(xiàng)目是貫徹“體育強(qiáng)國”“體育強(qiáng)?！狈结樎鋵?shí)的堅(jiān)實(shí)保障

武術(shù)項(xiàng)目博大精深、博采眾長。既有注重在自我修煉中追求形神兼?zhèn)涞奶茁费菥毿问?，又有注重在格斗搏擊中凸顯武術(shù)技擊性的散打?qū)剐问?；既包括了名揚(yáng)海內(nèi)外，參與人數(shù)眾多、老少皆宜的太極拳項(xiàng)目，又有傳承于傳統(tǒng)思想集大成者的健身氣功項(xiàng)目；既有不受場地、器械制約的徒手演練或徒手對(duì)抗項(xiàng)目，又有注重正面對(duì)抗的短兵與盔甲項(xiàng)目；既有需要多人協(xié)同參與、團(tuán)隊(duì)奮進(jìn)的舞龍舞獅項(xiàng)目，又有教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)對(duì)暴力危險(xiǎn)的防身自衛(wèi)項(xiàng)目；既可以實(shí)施傳統(tǒng)的競賽、表演、展示、宣傳等活動(dòng)，又可以組織策劃新媒體氣息的“快閃”、社團(tuán)創(chuàng)新文化等活動(dòng)。

學(xué)校體育活動(dòng)實(shí)施過程中，需要多層次、多樣創(chuàng)新的計(jì)劃開展，這既是“體育強(qiáng)國、體育強(qiáng)?！闭叩闹敢彩艿綄W(xué)生們?nèi)諠u提升的體育運(yùn)動(dòng)需求所倒逼。當(dāng)前，大多數(shù)高校的體育活動(dòng)開展已逐漸不能滿足不同學(xué)生的不同需求。而武術(shù)項(xiàng)目可以為學(xué)校體育活動(dòng)提供強(qiáng)有力的內(nèi)容支撐，不管是從公共課、選修課、特色課、社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生組織等方式，亦或是教育、經(jīng)濟(jì)、文化層面考慮。選取適當(dāng)?shù)奈湫g(shù)項(xiàng)目融入學(xué)校體育活動(dòng)中，有益于學(xué)校體育活動(dòng)的多樣性，有益于引導(dǎo)學(xué)生自主參與運(yùn)動(dòng)鍛煉的積極性。[3]

2．2 傳統(tǒng)武德思想與現(xiàn)行體育教育“課程思政”思想的不謀而合

課程思政在本質(zhì)上還是一種教育，是為了凸顯傳道授業(yè)解惑基礎(chǔ)上的立德樹人。[4]它始終堅(jiān)持以德立身、以德施教，注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育，積極引導(dǎo)當(dāng)代學(xué)生樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀。而體育教育中的課程思政相較于其他理論課程最大的優(yōu)點(diǎn)便是既可以通過語言思想的引導(dǎo)進(jìn)行教育，又可以通過肢體運(yùn)動(dòng)的協(xié)作進(jìn)行教育。這會(huì)使教育更加直觀、更加深刻、更容易達(dá)到身體、靈魂全面教育的目的。

武術(shù)在長期的發(fā)展過程中，發(fā)揚(yáng)了中華民族重禮儀，講道德的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在武術(shù)教學(xué)過程中，“習(xí)武以德為先”的思想貫穿于課堂始末，可以培養(yǎng)學(xué)生尊師重道，講禮守信、嚴(yán)于律己等良好的心理素質(zhì)和高尚的道德情操，同時(shí)，武術(shù)追求技藝提高的過程中，需要吃苦耐勞、堅(jiān)持不懈的精神，可以培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的意志品質(zhì)。

中華傳統(tǒng)文化中的武德思想與體育課程思政思想在某種程度上如出一轍，都是以學(xué)生的德行與價(jià)值觀念作為最終落腳點(diǎn)，通過一定的方式、手段，引導(dǎo)或鼓勵(lì)學(xué)生追求高尚的意志品質(zhì)、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、樹立積極向上的人生價(jià)值觀。

2．3 武術(shù)項(xiàng)目進(jìn)高校與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的聯(lián)系

中華民族在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中產(chǎn)生和形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族的生息、發(fā)展和壯大提供了豐厚的精神滋養(yǎng)。弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的精神之源；是堅(jiān)定文化自信，提高我國軟實(shí)力的關(guān)鍵因素；是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的重要精神支撐。[5]

現(xiàn)階段，隨著國民素質(zhì)教育的逐步提升，高校已作為大多數(shù)人從學(xué)?？缛肷鐣?huì)的重要傳輸紐帶與學(xué)校教育的最后一塊主陣地，其作用顯得尤為重要。在高校中對(duì)大學(xué)生群體實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化政策方針的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)校教育中的關(guān)鍵所在。而武術(shù)項(xiàng)目作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化靚麗子符號(hào)之一，以其獨(dú)特的歷史文化特點(diǎn)，在弘揚(yáng)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著重要作用。武術(shù)課程不僅可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到武術(shù)項(xiàng)目的動(dòng)作技巧與肢體控制能力，又能在學(xué)習(xí)的過程中貫穿武德思想與武術(shù)哲學(xué)思想，對(duì)學(xué)生樹立科學(xué)的價(jià)值觀、構(gòu)建健全人格起到積極的促進(jìn)作用。

3 武術(shù)項(xiàng)目進(jìn)高?，F(xiàn)狀分析

武術(shù)項(xiàng)目進(jìn)校園的發(fā)展策略提出已久，早在2016年由中國武術(shù)協(xié)會(huì)推出的《中國武術(shù)發(fā)展五年規(guī)劃》中已經(jīng)提出重點(diǎn)推進(jìn)“武術(shù)進(jìn)校園”戰(zhàn)略發(fā)展方針，[6]國家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心也結(jié)合全國中、小學(xué)與大學(xué)生武術(shù)活動(dòng)的特點(diǎn)，組織開展了多次武術(shù)教程優(yōu)化與師資培訓(xùn)，全國各地方院校及各地體育、教育部門也對(duì)武術(shù)項(xiàng)目進(jìn)校園提供了大力支持與保障。

但究其現(xiàn)實(shí)開展現(xiàn)狀來說，情況并不樂觀。一方面來說，雖然武術(shù)進(jìn)高校發(fā)展策略呼聲很高，各高校體育課程發(fā)展規(guī)劃與課程體系建設(shè)都有所提及，但大多都流于形式、止于表面。只是把簡單的太極拳或初級(jí)武術(shù)段位制內(nèi)容開展成武術(shù)公共課，或籠統(tǒng)的開設(shè)武術(shù)選修課，教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果大打折扣。無形的給學(xué)生營造了一種錯(cuò)誤觀念，“武術(shù)課程就是太極課程”。其實(shí)從武術(shù)教學(xué)的角度來講，24式或42式太極拳內(nèi)容并不適合沒有武術(shù)基礎(chǔ)的初學(xué)者，較多的動(dòng)作組合加大學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)，較慢的動(dòng)作節(jié)奏也不符合大多數(shù)大學(xué)生的運(yùn)動(dòng)需求。這導(dǎo)致了學(xué)生思想上抗拒教學(xué)內(nèi)容，只追求考試合格的情況發(fā)生；也會(huì)導(dǎo)致教師的教學(xué)積極性降低，一味的只追求完成教學(xué)任務(wù)；從而惡性循環(huán)，不利于武術(shù)課程的健康發(fā)展。

另一方面，武術(shù)課程教學(xué)方式單一、武術(shù)理論與武術(shù)文化教育缺失也成為了大學(xué)生對(duì)武術(shù)課程褒貶不一的原因所在。當(dāng)前武術(shù)課程教學(xué)中，除體育專業(yè)院校外，基本采用的都是由武術(shù)教師（也有非武術(shù)教師）示范動(dòng)作，學(xué)生機(jī)械模仿，整個(gè)授課過程乏味且單一，學(xué)生只知其然不知其所以然，有的甚至連其然的教學(xué)效果都達(dá)不到。在武術(shù)理論課層面，經(jīng)了解，在武術(shù)公共課課程體系中，設(shè)立整體、專門性的武術(shù)理論課的少之又少，更別提武德思想教育了。有學(xué)生就反應(yīng)，很多時(shí)候都不知道武術(shù)是什么，太極拳是什么，長拳是什么？就開始扎馬步和練習(xí)野馬分鬃了。這樣的武術(shù)課程教學(xué)效果可想而知。

4 高校武術(shù)課程發(fā)展的現(xiàn)實(shí)制約因素

4．1 武術(shù)課程內(nèi)容選取面較窄

現(xiàn)階段，除開一些體育專業(yè)院?；蛳略O(shè)武術(shù)學(xué)院的高校來說，大多數(shù)普通高校開展武術(shù)公共課時(shí)，都以太極拳、太極劍、段位制長拳等內(nèi)容為教學(xué)大綱體系；而在選修課方面，也基本上以武術(shù)套路、武術(shù)散打?yàn)榇硇缘恼n程體系構(gòu)建。事實(shí)上，從公共課課程課時(shí)數(shù)有限、學(xué)生群體較廣、身體素質(zhì)層次不齊等特點(diǎn)上分析，不應(yīng)該安排一些較復(fù)雜、較晦澀且練習(xí)模式單一、枯燥的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，既不便于學(xué)生通過練習(xí)提高個(gè)體的機(jī)能水平，也容易打擊學(xué)生對(duì)武術(shù)課程的積極性。而武術(shù)選修課程相較于武術(shù)公共課來說，其本身就存在一種被動(dòng)與主動(dòng)的區(qū)別，大多數(shù)選取武術(shù)選修課的學(xué)生，應(yīng)該是對(duì)武術(shù)項(xiàng)目有很大的熱情或本身就具備一些武術(shù)基礎(chǔ)和武術(shù)經(jīng)歷。這樣就更不能簡單的以武術(shù)套路、武術(shù)散打?yàn)榻缍ň€，開展涵蓋面這么廣的選修課程。武術(shù)概念所屬的龐大知識(shí)體系與具體課程實(shí)施過程中的各方面因素影響的淺嘗輒止會(huì)對(duì)學(xué)生造成一定的思維認(rèn)知落差；也無法針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)（初學(xué)者和有一定基礎(chǔ)者）有的放矢的進(jìn)行教學(xué)。

4．2 武術(shù)課程保障體系的力度較小

第一，對(duì)武術(shù)人才引進(jìn)的力度不足，武術(shù)專業(yè)教師在體育教師中所占比例較少。[7]針對(duì)武術(shù)公體課來講，由于涉及的班級(jí)學(xué)生較多，存在授課教師非武術(shù)專業(yè)出身的情況，僅在正式授課前由武術(shù)專業(yè)教師簡單進(jìn)行培訓(xùn)，甚至有的是課前從網(wǎng)上學(xué)習(xí)授課內(nèi)容，邊學(xué)邊上課。第二，武術(shù)場地、器材較為匱乏。大多數(shù)高校并沒有標(biāo)準(zhǔn)訓(xùn)練場館和標(biāo)準(zhǔn)訓(xùn)練場地，在器材申報(bào)上面也是支持力度不足，顯然這對(duì)武術(shù)課程的發(fā)展是極其不利。第三，武術(shù)課程授課模式單一、枯燥；在武術(shù)教學(xué)中，采用的大都是教師動(dòng)作示范，學(xué)生機(jī)械模范的講解示范方法，缺乏因材施教、理論聯(lián)系實(shí)踐、多媒體教學(xué)等現(xiàn)代方法。第四，武術(shù)課程管理、服務(wù)單位的重視度較為不足。籠統(tǒng)的將武術(shù)課程與其他體育課程同樣要求、同樣管理。當(dāng)然武術(shù)項(xiàng)目屬于體育，這毫無疑問，但它同樣有其獨(dú)特的習(xí)練風(fēng)格與形式，籠統(tǒng)的覆蓋只會(huì)讓武術(shù)課程的發(fā)展逐漸走向歧路。

4．3 學(xué)校層面上的重視程度不足

現(xiàn)階段，雖然大部分高校開展了武術(shù)項(xiàng)目公共課、選修課、社團(tuán)活動(dòng)等武術(shù)運(yùn)動(dòng)內(nèi)容。但大都是抱著錦上添花的目的而實(shí)施的，一方面，只重視課程設(shè)置的有無，沒有認(rèn)識(shí)到武術(shù)運(yùn)動(dòng)的深刻價(jià)值、意義以及與學(xué)校體育間的深刻聯(lián)系；另一方面，錯(cuò)誤地以保障學(xué)生安全為由，抹殺武術(shù)項(xiàng)目中大部分技擊內(nèi)容。當(dāng)然，學(xué)校注重學(xué)生安全無可厚非，甚至是值得認(rèn)可的。但武術(shù)項(xiàng)目歸根結(jié)底不同于其他體育項(xiàng)目，其立足點(diǎn)與優(yōu)勢也正是其所涵蓋的技擊性，那么，拋開了技擊性的武術(shù)內(nèi)容如何吸引學(xué)生，如何讓武術(shù)課程出亮點(diǎn)，又如何構(gòu)建系統(tǒng)的課程體系呢。

5 武術(shù)進(jìn)高校發(fā)展策略的建議

5．1 擴(kuò)大武術(shù)課程內(nèi)容選取面，合理構(gòu)建武術(shù)課程體系

對(duì)武術(shù)項(xiàng)目內(nèi)容進(jìn)行深度挖掘，選取既符合學(xué)校體育發(fā)展方向，又符合學(xué)生運(yùn)動(dòng)需求的武術(shù)內(nèi)容，或?qū)δ骋豁?xiàng)武術(shù)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)校體育層面上的借鑒改良。例如，武術(shù)中的防身自衛(wèi)課程，既能提高學(xué)生的反應(yīng)能力、身體協(xié)調(diào)能力和應(yīng)急應(yīng)變能力，又能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)武術(shù)課程的積極性與體驗(yàn)感；舞龍舞獅課程，這是一門需要兩人或多人配合的項(xiàng)目，學(xué)生通過練習(xí)后，身體素質(zhì)得到一定提高的同時(shí)，也能增加學(xué)生的協(xié)同配合能力，同樣也是對(duì)中國舞龍舞獅傳統(tǒng)文化的繼承與宣揚(yáng)。

5．2 加大武術(shù)人才引進(jìn)培養(yǎng)，完善課程保障資源的合理配置

“聞道有先后、術(shù)業(yè)有專攻”，只有具備專業(yè)學(xué)科知識(shí)與技能的教師，才能更好的完成課程目標(biāo)、課程要求。[8]所以，學(xué)校層面上既要加大武術(shù)專業(yè)教師的引進(jìn)力度，也要鼓勵(lì)既有的武術(shù)教師進(jìn)行理論與技能的多方位繼續(xù)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。另外，武術(shù)課程有其自身的獨(dú)特性，對(duì)場地和器材有一定的依賴性，學(xué)校應(yīng)站在長遠(yuǎn)發(fā)展的角度看待武術(shù)課程的發(fā)展，對(duì)教學(xué)課程資源進(jìn)行合理的配置。

5．3 適當(dāng)增加武術(shù)理論課程，實(shí)踐與理論并駕齊驅(qū)

一方面，加大理論課在武術(shù)課程體系中所占的比重，對(duì)武術(shù)項(xiàng)目基本理論、武德教育、中華武術(shù)傳統(tǒng)文化進(jìn)行課程梳理與建設(shè)，讓學(xué)生對(duì)武術(shù)基本理論知識(shí)有一定的了解與認(rèn)知，既能為后續(xù)的實(shí)踐課搭建理論基礎(chǔ)，也能起到傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。另一方面，加強(qiáng)武術(shù)實(shí)踐課程中“課程思政”的教育模式，利用體育課程獨(dú)特的育人特點(diǎn)與武術(shù)項(xiàng)目特有的攻防技擊含義、武德思想、哲學(xué)思想等來塑造學(xué)生積極向上的人格。

5．4 加強(qiáng)對(duì)武術(shù)項(xiàng)目的重視力度

這就要求高校既要開展武術(shù)項(xiàng)目課程，又要對(duì)武術(shù)課程有清晰的認(rèn)知，不能蜻蜓點(diǎn)水，只強(qiáng)調(diào)課程設(shè)置的有無，要對(duì)授課教師、授課內(nèi)容、授課質(zhì)量、課程目標(biāo)及課程效果有一定的制度要求[9]；然后對(duì)武術(shù)課程體系的建設(shè)、實(shí)施、宣傳等提供政策支持，讓學(xué)生能通過武術(shù)社團(tuán)、武術(shù)展演、武術(shù)講座等方式開展學(xué)生武術(shù)活動(dòng)，既豐富了學(xué)生的業(yè)余體育活動(dòng)，也能為武術(shù)文化的傳播與宣傳起到很好的紐帶作用。

6 結(jié)論

中國武術(shù)博大精深、源遠(yuǎn)流長，在經(jīng)歷了近代中國時(shí)代變遷的大轉(zhuǎn)折下，繼而以體育項(xiàng)目發(fā)展至今天，其影響不可謂不深遠(yuǎn)。但近幾年的發(fā)展停滯也是一個(gè)迫切需要面對(duì)的問題之一。而“體育強(qiáng)國”“體育強(qiáng)校”戰(zhàn)略方針的實(shí)施，為武術(shù)項(xiàng)目的進(jìn)一步發(fā)展提供了很好的契機(jī)，也是武術(shù)項(xiàng)目在學(xué)校體育層面上實(shí)現(xiàn)其育人價(jià)值、樹德價(jià)值的綜合體現(xiàn)。反過來講，武術(shù)項(xiàng)目也是“體育強(qiáng)國”“體育強(qiáng)校”戰(zhàn)略方針實(shí)施的重要內(nèi)容，即能體現(xiàn)出學(xué)校體育項(xiàng)目百花齊放的璀璨發(fā)展，也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚(yáng)的實(shí)際踐行。