毛若遠 王慶慶 王紫偉 韓 巖

黃山學院體育學院，安徽 黃山 245041

徽州板凳龍在黃山市徽州區(qū)、休寧縣等一代廣為流傳，為安徽省第二批省級非物質文化遺產(chǎn)項目。板凳龍最初起源于宋代，每年元宵節(jié)舞板凳龍，寓意天龍保佑，驅邪去魔，五谷豐登。經(jīng)過社會的變遷與發(fā)展，舞板凳龍現(xiàn)已成為一項必不可少的全民同樂的農(nóng)村文娛節(jié)目，深受廣大群眾的喜愛。

為了激發(fā)人們對徽州板凳龍文化的關注，促進徽州板凳龍的傳承和保護。本研究主要挖掘徽州板凳龍發(fā)展進程中所遇到的困難，提出徽州板凳龍活態(tài)傳承的策略，使徽州板凳龍得到更好的傳承與發(fā)展。

1 非物質文化遺產(chǎn)保護視域下徽州板凳龍的活態(tài)傳承困境

1．1 現(xiàn)代文化發(fā)展的沖擊

隨著社會的不斷發(fā)展和經(jīng)濟的全球化，大量的現(xiàn)代化技術得到全面應用，也逐漸改變了人們的生活方式和生活狀態(tài)，傳統(tǒng)文化也受到了現(xiàn)代“時尚文化”的沖擊，由于人們對“時尚文化”的追求，對“傳統(tǒng)文化”的“冷漠”，進而導致我國優(yōu)秀的非物質文化遺產(chǎn)出現(xiàn)傳承斷層的現(xiàn)象。[1]

1．2 缺乏傳承教育

學校、家庭、社會都缺乏對孩子進行傳統(tǒng)文化的教育，對于非物質文化遺產(chǎn)的傳播教育存在著諸多問題。在沒有得到良好傳承的現(xiàn)代文化思想下，人們也就越來越不重視傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的繼承。這是文化發(fā)展斷層導致的不良后果，也是造成我國非物質文化遺產(chǎn)逐漸減少的最根本原因。

1．3 參與性減弱，后繼無人的窘境

文化傳承的缺失，經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們生活的快節(jié)奏，娛樂項目猛增，導致人們參與板凳龍活動的興趣減弱?，F(xiàn)在的年輕人手機是他們的必需品，大部分人的時間都在接觸網(wǎng)絡，沒有時間去關注民俗文化的發(fā)展，更不會去練習板凳龍，導致在家的年輕人不愿意出來舞龍，不在家的又無法參與。隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展一些年輕人在外工作過年都不回家，有一些年輕人“逃離農(nóng)村”在城市安家落戶，導致人數(shù)不多的村落對于傳承板凳龍變得更加困難。年輕人的“逃離”，傳統(tǒng)制燈手藝和制燈人的大量缺失卻又無人填補，從而導致徽州板凳龍出現(xiàn)后繼無人的窘境。

1．4 場地設施、傳承經(jīng)費缺乏

徽州板凳龍表演的場地設施更新慢，久而久之這些得不到替換的設施就會老化，場地布局非常單調，沒有相應的配套設施。舞龍場地的安全防護做的不到位，給觀賞者的人身安全帶來不確定性?；罩莅宓数埑苏磕険芸钔饣緵]有其他收入，政府撥款資金有限，捐款和商演資金幾乎沒有，很難滿足板凳龍的傳承與發(fā)展。所以說，經(jīng)費問題更是加大了板凳龍發(fā)展的困難。

2 非物質文化遺產(chǎn)保護視域下徽州板凳龍的活態(tài)傳承策略

非物質文化遺產(chǎn)都有一定的關聯(lián)，也都有其傳播介質，因此在傳播過程中只要利用好其傳播介質和非遺文化彼此之間的關系就能夠實現(xiàn)良性發(fā)展。

2．1 增強文化自信和文化自覺意識

首先要樹立文化自信意識。深入了解傳統(tǒng)非物質文化遺產(chǎn)，讓更多的人通過觀賞和閱讀資料了解板凳龍的歷史極其現(xiàn)狀，呼吁人們保護與發(fā)展板凳龍，從民間的心靈寄托變成社會習俗，板凳龍文化牽連著徽州文化的血脈，使得本地人能夠傳承和發(fā)展板凳龍文化。 也要樹立文化自覺意識，特別是本土居民，要有自覺傳承本土文化的意識，使本土文化在人們腦海里根深蒂固，自覺保護與傳承。[2]

2．2 加強文化教育，編制教材教學

除了社會、家庭加強傳統(tǒng)文化的教育，學校更要加強傳統(tǒng)文化的教育。學習徽州板凳龍傳統(tǒng)文化，了解徽州傳統(tǒng)文化的意義與內(nèi)涵。當?shù)亟逃块T可以嘗試將該項傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代化整理，然后編制成教材，學?？梢蚤_設特色傳統(tǒng)文化教育教學活動，使徽州板凳龍文化可以在學校得到很好的傳承與發(fā)展。

2．3 引導和培養(yǎng)年輕人

學校教育要積極正確地引導與培養(yǎng)年輕一代對徽州板凳龍這一傳統(tǒng)非物質文化遺產(chǎn)的學習，激勵新時代的青少年熱愛并愿意主動傳承該活動。繼承前輩們的傳統(tǒng)制燈手藝，并能夠結合當今時代變化而與時俱進?；罩莅宓数垈鞒械拇迓湟惨龑贻p人積極參與板凳龍的傳承與發(fā)展建設中，大力引進鄰村年輕人，為板凳龍的傳承與發(fā)展注入新的力量。

2．4 加強場地設施建設

想要發(fā)展好板凳龍，場地設施必須完善，必須要投入大量的資金，與此同時更多的開拓籌資的渠道，在大型表演活動之前，板凳龍會歷經(jīng)很久的排練，然而板凳龍排練起來對場地的需求比較大，加上有些動作難度大，危險性高，所以對場地安全性的要求也很高，所以需要足夠的經(jīng)費建設比較大的場地。

2．5 借用新媒體平臺

利用現(xiàn)如今的各種網(wǎng)絡媒體平臺，將板凳龍的藝術表演形式展現(xiàn)在廣大網(wǎng)友面前，擴大板凳龍傳統(tǒng)文化表演的的影響力、知名度；當?shù)赜嘘P部門可多開展形式多樣的板凳龍表演活動，通過政府部門的官方網(wǎng)絡平臺，進行宣傳；充分利用好網(wǎng)絡流量媒體，將板凳龍以及其他的非物質文化遺產(chǎn)推廣給更多的人熟知，讓傳統(tǒng)藝術文化植根網(wǎng)絡，在新時代煥發(fā)生機。[3]

2．6 與旅游結合發(fā)展

黃山市為全國旅游城市，具有豐富的旅游資源?；罩莅宓数埧梢宰プC遇與旅游互動發(fā)展，振興當?shù)氐慕?jīng)濟。從而實現(xiàn)民俗文化保護和當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展的雙贏。

3 結語

非物質文化遺產(chǎn)是歷史文化傳統(tǒng)中最鮮活的表現(xiàn)形式，是各民族發(fā)展過程中保留下來的寶貴財富。徽州板凳龍是區(qū)域性的文化，體現(xiàn)的是徽州人民的勤勞、奮進的品質，是徽州人民相互幫助，相互交流的生活紐帶。為了解決徽州板凳龍傳承面臨的困境，就應該通過多種角度與方法促使此非物質文化遺產(chǎn)適應時代變化，從而達到徽州板凳龍的活態(tài)傳承。