陳奕霖

(南京師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院 江蘇鎮(zhèn)江 210046)

極限飛盤運(yùn)動(dòng)起源于20世紀(jì)60年代，由美國耶魯大學(xué)的幾名大學(xué)生發(fā)明，是一項(xiàng)新興的團(tuán)隊(duì)競技運(yùn)動(dòng)，比賽中沒有裁判，需要依靠大家的自我裁決，可男女混合比賽[1]。經(jīng)過不斷的發(fā)展，飛盤運(yùn)動(dòng)風(fēng)靡歐美國家，并逐漸流行于全世界，不斷舉行的國際化的賽事活動(dòng)使其價(jià)值效應(yīng)不斷擴(kuò)大?，F(xiàn)如今，有接近80個(gè)國家和數(shù)百個(gè)地區(qū)擁有自己的飛盤隊(duì)伍和組織。極限飛盤運(yùn)動(dòng)是當(dāng)今發(fā)展最快的運(yùn)動(dòng)之一，近年來在中國開始流行。

體育在競技場上本身是以奪冠為直接目標(biāo)的，在某種程度上不可避免地蘊(yùn)涵著動(dòng)機(jī)的功利性、行為的它律性、目的的利己性[2]。目前，極限飛盤運(yùn)動(dòng)已經(jīng)處在高速的競技化發(fā)展之中，但是隨著競技化的發(fā)展，參與飛盤運(yùn)動(dòng)的人數(shù)變多、人群變廣、賽事規(guī)格越來越高，參與飛盤比賽的運(yùn)動(dòng)員們，在比賽中似乎與飛盤運(yùn)動(dòng)最核心的“飛盤精神”背道而馳。比賽中不遵守規(guī)則、濫用規(guī)則的情況逐漸增多，選手的公平和相互尊重的意識也相對減弱。如何在飛盤運(yùn)動(dòng)高速競技化發(fā)展下平衡“飛盤精神”這一核心要素已經(jīng)成為一個(gè)非常重要的問題，這是促進(jìn)飛盤運(yùn)動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的重要保證。因此，對于這種沖突產(chǎn)生的分析、糾正和解決是當(dāng)下急需解決的一個(gè)問題。

1 極限飛盤發(fā)展?fàn)顩r

1.1 極限飛盤競技化發(fā)展?fàn)顩r

1984年，世界飛盤聯(lián)盟（WFDF）成立，推動(dòng)該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在全球的推廣。目前，已有80個(gè)正式成員國和地區(qū)，其最高級別賽事為兩年一屆的世界極限飛盤俱樂部錦標(biāo)賽。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在美國境內(nèi)制作飛盤的公司有30多家，每年銷售的飛盤數(shù)量比籃球、棒球、橄欖球的數(shù)量總和還要多[3]。

極限飛盤于2001年成為世運(yùn)會(huì)項(xiàng)目。2013年，奧林匹克委員會(huì)承認(rèn)世界飛盤聯(lián)合會(huì)為國際單項(xiàng)運(yùn)動(dòng)組織。2016年，極限飛盤成為東京奧運(yùn)會(huì)的備選項(xiàng)目之一。2017年，國際大學(xué)體育聯(lián)合會(huì)認(rèn)可飛盤運(yùn)動(dòng)。2019年12月，國家體育總局社體中心發(fā)布關(guān)于成立全國飛盤運(yùn)動(dòng)推廣委員會(huì)的通告，中國極限飛盤運(yùn)動(dòng)的發(fā)展迎來了官方的支持。極限飛盤的競技化發(fā)展勢頭很猛，并且其男女混合、自我裁決、飛盤精神等特點(diǎn)也深受青睞。

1.2 飛盤精神的定義及其發(fā)展

1.2.1 飛盤精神定義

飛盤精神是飛盤玩家時(shí)刻應(yīng)該銘記的一系列行為。WFDF將飛盤精神概括為尊重的交流、掌握規(guī)則、避免身體碰撞和享受游戲?！帮w盤精神”是這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的核心和靈魂，使得它具有獨(dú)特的魅力。飛盤運(yùn)動(dòng)沒有所謂的裁判員，在比賽中完全依靠大家的自我裁決，所有運(yùn)動(dòng)員要對規(guī)則有著良好的認(rèn)知，本著公平公正、相互尊重的原則[4]。極限飛盤的體育精神在世界飛盤聯(lián)盟的規(guī)則中有所闡釋，然而，似乎還存在著一種潛在的、難以言明的精神。這種精神超越種族、性別、年齡、國家和文化，體現(xiàn)了和諧的思想[5]。

1.2.2 飛盤精神的發(fā)展

1984年，WFDF正式成立，其發(fā)布的官方規(guī)則中，將飛盤精神列為其核心的因素，所有官方賽事都設(shè)立精神評分，并會(huì)將其評分公布在官網(wǎng)。在制度方面，WFDF建立了觀察員（Game Observers）體系，采用選手執(zhí)法觀察員協(xié)助的方式，觀察員在場地外對比賽進(jìn)行觀察，記錄比分和比賽時(shí)間，面對場上的情況，他們只能提出建議，不能干預(yù)最終的裁決結(jié)果。

2 競技化發(fā)展下飛盤精神異化的成因與表現(xiàn)

2.1 飛盤精神異化的成因

身體是體育的物質(zhì)載體,從游戲到體育、再到競技體育的發(fā)展過程中身體逐漸淪為奪取比賽優(yōu)勝的工具。現(xiàn)代的競技體育在商業(yè)、政治等因素的干預(yù)下,身體的異化泛濫[6]。

極限飛盤運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)為數(shù)不多的將“精神”納入其正式的規(guī)則條款之中的同場團(tuán)隊(duì)競技運(yùn)動(dòng)。與之相比，在眾多的類似且發(fā)展成熟的體育項(xiàng)目中，如籃球、足球、橄欖球等，在這些項(xiàng)目的最高水平比賽中，精神異化的現(xiàn)象也非常嚴(yán)重。

以往，飛盤精神體系能夠較為穩(wěn)定地維持下去，主要是因?yàn)槠漭^為小眾，普遍參與的人群層次較高，比賽的含金量與關(guān)注度也不高。在“啟蒙老師”的灌輸之下，大家都有主動(dòng)遵守飛盤精神的意識，形成了約定俗成的規(guī)矩。但是，與其他運(yùn)動(dòng)一樣，在高度競技化發(fā)展下，會(huì)面臨人的工具化問題，導(dǎo)致競技體育之中的體育精神嚴(yán)重缺失，無視個(gè)人體育精神的樹立及提升，將個(gè)人作為獲得獎(jiǎng)牌與金錢的工具，通過這種形式來滿足個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的需求[7]。

2.2 飛盤精神異化的現(xiàn)實(shí)案例

實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)出現(xiàn)了這樣的問題，2012年的世界極限飛盤錦標(biāo)賽里一場加拿大對陣日本的比賽引起了對飛盤精神的熱烈討論，加拿大的隊(duì)員不計(jì)代價(jià)以惡劣危險(xiǎn)動(dòng)作，直接造成了日本幾位隊(duì)員的受傷，比賽也因此多次暫停。

1983年，在美國全國賽的半決賽中，一支隊(duì)伍的隊(duì)員因?yàn)閷α硗庖恢ш?duì)伍的黑人選手使用了種族性語言而被其打了一拳，該隊(duì)伍表示要拒絕上場，直到這個(gè)隊(duì)伍打人的黑人下場。

同樣在中國，2019年第五屆中國大學(xué)生極限飛盤聯(lián)賽（CUUA）預(yù)選賽，全國已有53所高校近1000名運(yùn)動(dòng)員參加。然而，在以晉級爭勝為主要目的的賽事中，比賽中的飛盤精神氛圍可謂一般。比賽中的沖突與矛盾隨處可見，各隊(duì)為了取勝更是將飛盤精神拋之腦后。

3 正確認(rèn)識競技化發(fā)展下飛盤精神異化現(xiàn)象

3.1 促進(jìn)極限飛盤運(yùn)動(dòng)自身的發(fā)展

奧運(yùn)會(huì)的裁判一直以來是大家抨擊的重點(diǎn)，事實(shí)上奧運(yùn)會(huì)裁判問題由來已久，奧委會(huì)一直在尋求更好的解決方案。極限飛盤的自裁方式及觀察員制動(dòng)讓奧委會(huì)看到了新的亮點(diǎn)。

因此，深入剖析極限飛盤運(yùn)動(dòng)競技化發(fā)展與飛盤精神產(chǎn)生沖突的原因，讓更多的飛盤推廣者得以認(rèn)識到這一問題的嚴(yán)峻，對這一現(xiàn)象進(jìn)行深刻的反思和質(zhì)疑，并提出合理的解決方法，尋求更為合理的裁決方式，建立良好的極限飛盤運(yùn)動(dòng)競技環(huán)境，推動(dòng)極限飛盤運(yùn)動(dòng)競技化的可持續(xù)發(fā)展，使得飛盤比賽更具觀賞性、更具人文性，讓飛盤運(yùn)動(dòng)在高速發(fā)展中“不忘初心”，成為體育項(xiàng)目中的典范，真正成為一項(xiàng)既能追逐獎(jiǎng)牌，又能保持高度的人文精神，實(shí)現(xiàn)競技運(yùn)動(dòng)追求真善美的最高價(jià)值理想。

3.2 確定飛盤精神的核心地位與延伸價(jià)值

體育中所展現(xiàn)的規(guī)則性,使其成為保證現(xiàn)代社會(huì)以公正為核心的社會(huì)心理的一種典范[8]。飛盤精神是這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特之處，同時(shí)，不管是在大部分玩家心中還是所有官方組織心中，飛盤精神都是這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)最為核心的因素。極限飛盤的自裁制度，也是眾多項(xiàng)目中的一股“清流”。這種宣揚(yáng)運(yùn)動(dòng)員發(fā)揮誠實(shí)、友善、公平、友好競技的制度，符合奧林匹克的人文要求，然而目前這種制度過于理想化，導(dǎo)致了很多問題與沖動(dòng)，所以需要推崇與改善。

強(qiáng)健的身體與和諧的生活是人類所追求與希望的。和諧的生活在本質(zhì)上依賴于人的自由、平等、公平、正義、和平等倫理價(jià)值的支撐。而正確合理的體育觀念既可以塑造人強(qiáng)健的體魄，又可以提升人的思想意識，創(chuàng)造和諧的生活環(huán)境。

極限飛盤的自我裁決制度是一個(gè)偉大的嘗試，然而平衡好競技化與運(yùn)動(dòng)員的體育道德精神是非常有難度的一件事，尤其是同場競技接觸性的團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)。就目前而言，飛盤運(yùn)動(dòng)具備競技與精神并濟(jì)的可能性，也是解決競技化發(fā)展下各類體育運(yùn)動(dòng)精神異化的一個(gè)借鑒方案和嘗試。

4 關(guān)于改善競技化發(fā)展下飛盤精神異化的建議

4.1 運(yùn)動(dòng)員層面

從運(yùn)動(dòng)員出發(fā)，參與極限飛盤運(yùn)動(dòng)的玩家，要回歸這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，樹立正確的運(yùn)動(dòng)價(jià)值觀。要自覺傳承極限飛盤精神，加強(qiáng)規(guī)則與精神的學(xué)習(xí)，不光要參與比賽，更要參與規(guī)則與精神的討論學(xué)習(xí)。教練員在培養(yǎng)飛盤新人時(shí)，一定要重點(diǎn)講解規(guī)則，教授飛盤精神的知識。

4.2 官方層面

從官方層面出發(fā)，在以飛盤精神為第一要義的前提下，對現(xiàn)有的制度進(jìn)行改善，官方組織需要重視這一問題，充分了解運(yùn)動(dòng)員的想法，努力提高運(yùn)動(dòng)員自身的思想道德，并且需要大量計(jì)劃與實(shí)驗(yàn)，使新的制度能在競技化發(fā)展下能有效保障運(yùn)動(dòng)員自身的精神。同時(shí)，官方組織加強(qiáng)體育行為者的思想意識，預(yù)防競技發(fā)展下極限飛盤運(yùn)動(dòng)的嚴(yán)重商業(yè)化，構(gòu)建一個(gè)合理、完整的商業(yè)化運(yùn)動(dòng)體系，使其得以良性發(fā)展。

5 結(jié)語

飛盤發(fā)展到今，正是對飛盤精神的刻意強(qiáng)調(diào)成就了它的偉大。作為當(dāng)今發(fā)展最為迅速的運(yùn)動(dòng)之一，割舍掉它最有意義的飛盤精神實(shí)在可惜。當(dāng)下飛盤仍然在不停發(fā)展，希望所有飛盤運(yùn)動(dòng)員在主動(dòng)遵守規(guī)則公平競技的同時(shí)，也有更多人能意識到這個(gè)問題，從而不斷完善改進(jìn)。

競技體育價(jià)值應(yīng)以“育人奪標(biāo)”為宗旨，要強(qiáng)化競技者的運(yùn)動(dòng)教育，讓他們擁有高超運(yùn)動(dòng)技術(shù)的同時(shí)，又能懂得該運(yùn)動(dòng)育人的精神，競技體育的價(jià)值中的人文性，就是要培養(yǎng)競技者的游戲精神，以培養(yǎng)懂人生、講規(guī)則、守秩序的運(yùn)動(dòng)人才。

極限飛盤這種開辟先河的自裁制度，打破了人們對裁判制度的固有思維，雖然這種制度還不成熟，同時(shí)還存在一定的問題，但是只要用心完善并不斷嘗試，一定能找到平衡點(diǎn)。畢竟這種制度宣揚(yáng)了體育的人文精神，在高度的競技中依然保持人文精神，正是當(dāng)下所需的。在各方的努力與支持下，極限飛盤運(yùn)動(dòng)也一定可以成為眾多體育項(xiàng)目中的“佼佼者”。