【摘要】《天馬賦》出現(xiàn)于西漢時期，文中刻畫的“天馬”形象深得古代書畫家的的喜愛，這篇詞賦作品成就了很多書法家，其中以米芾為首最為著名。米芾的這幅傳世書法作品被后人爭相摹寫，先有董其昌，后有康熙，《天馬賦》歷經(jīng)了三個朝代由三個不同性情的人物創(chuàng)造了三個不同的版本。

【關(guān)鍵詞】天馬賦;米芾;董其昌;康熙

遼寧博物館展出過一幅書法作品《玄燁臨董其昌天馬賦》，這是清圣祖康熙帝臨摹明代書法家董其昌的《天馬賦》作品。中國古代最后一個封建王朝清朝在遼寧沈陽建立，雖然定都時間短暫，但也算是清文化的開始。遼寧博物館展出的清代皇家書法少之又少，雖然清代的皇帝均算不上真正意義上的書法大家，但是他們熱愛書法的態(tài)度對清代書壇產(chǎn)生了一定的影響。

《天馬賦》這幅作品真跡存在很大爭議，《天馬賦》原本是一篇辭賦作品，內(nèi)容中描寫的“天馬”是現(xiàn)在的伊犁馬，“天馬”一詞來源于漢武帝。由于這種馬體態(tài)高大，毛色光澤，善于跳躍，非常實用且性情溫順好馴服，在當時是難得的良駒，所以深得漢武帝的喜愛。整篇文章也是將“天馬”的外型、聲音、神態(tài)描寫的惟妙惟肖，將西部地域特色的表現(xiàn)的淋漓盡致。

董其昌臨摹的書法《天馬賦》原作者是米芾，米芾的行書《天馬賦》被康熙譽為前無古人。米芾是北宋書法四大家之一，他從小就接受良好的文化教育，加上他先天的天賦，自身勤奮努力，使他對五種書體都十分的擅長。米芾這個人個性放蕩不羈，非常灑脫，這種性格在他的書法作品中完整的體現(xiàn)出來，雖然書法有點夸張，但整體布局大氣，結(jié)構(gòu)美觀。米芾的書法在用筆上有一種快刀斬亂麻的風格，下筆時轉(zhuǎn)折頓挫過程中自然流暢，單獨看一個字，起筆用墨較多，隨著筆鋒運轉(zhuǎn)中間略淡，遇到收筆轉(zhuǎn)折時側(cè)鋒又迅速變換筆法，但絕不矯揉造作。宋代是文人畫發(fā)展的高峰時期，文人畫崇尚意趣，所謂書畫一體，書法自然也是跟繪畫一樣崇尚意趣。在這種藝術(shù)氛圍的影響下，米芾的書法注重內(nèi)心情感的宣泄與抒發(fā)，強調(diào)主觀個性的解放，注重抒情表現(xiàn)功能。他在品評別人書法時，他也是以意和趣作為重要的審美標準。米芾對古代書法大家的用筆、章法及氣韻都有自己獨特的見解，他調(diào)侃自己的書法作品是“集古字”，專門搜集古代各個書法家寫的最漂亮的字，米芾這種用心鉆研書法的態(tài)度也說明了他在傳統(tǒng)書法上下了很大功夫。

董其昌非常欣賞米芾的書法，與米芾相比，董其昌的《天馬賦》多了一分“清淡”，他的書法下筆精到，筆畫飄逸俊秀，平淡古樸，既有道家的精彩技法，又有禪家的空寂氣象，仙佛一體，卓然大家。董其昌的書法在視覺上有一種行云流水般的美感，在布局上疏朗勻稱，空靈之美，用墨枯濕濃淡，盡得其妙，就像畫山水畫一樣富于變化。董其昌有句名言：“晉人書取韻，唐人書取法，宋人書取意?！边@是歷史上書法理論家第一次用韻、法、意三個概念劃定晉、唐、宋三代書法的審美取向。這些看法對人們理解和學習古典書法，起了很好的闡釋和引導作用。董其昌是一名十足的佛教徒，這種佛教精神融入到書法中也給我們帶來了一些啟示，人生就像書法一樣，不要事事斤斤計較，不要刻意的在意每一筆是否合乎法度，就自然而然的隨心敘寫，懂得釋放自己的情感，做到真正意義上的理解，這才是藝術(shù)上真正的解放。

清朝的統(tǒng)治民族為滿族，為了鞏固政權(quán)，滿族統(tǒng)治者入主中原后積極地接受學習儒家文化，重視漢文化。在那個沒有互聯(lián)網(wǎng)的時代，文字就是最好的傳播手段，所以皇室貴族們均努力學習漢文，寫得一手好字?？滴跻簧邮艿搅藵M族、蒙古族與漢族多端教育，在這種多元文化的教育下，他的書法既有豪邁之氣，又不失文人風雅。康熙的母親也非常喜歡書法，受母親的影響，康熙從小就同母親一起研究書法，因為母親最喜歡書法家趙涵的字，所以康熙小時候練習最多的就是趙涵的字帖，這樣的練習打下了堅實的書法基礎?？滴跸矚g書法還有一個特殊的個人原因，就是他認為練習書法可以長壽?？滴跽J為書法家在揮筆之前，需要聚精會神，盡量做到心情平靜，態(tài)度冷靜，這種高度集中注意力對身心健康大有好處，也許是因為練習書法的原因，康熙是中國歷史上在位時間最長的皇帝。

康熙在位時經(jīng)常臨摹董其昌的書法，由于皇帝的偏愛，朝中大臣紛紛跟風效仿，掀起了滿朝文物皆學董書的熱潮。對于康熙書法的評價《清朝全史》中評論道“乾隆書法雖妙但少氣魄，康熙帝則骨力有余豐潤不足，雍正之書法有才有氣不類王者筆跡?！边@也跟人物性格與經(jīng)歷有關(guān)，康熙擒鰲拜，平三藩，開創(chuàng)了盛世景象。這其他兩位皇帝相比，康熙就像是一位勇士，軍事家。所謂字如其人，康熙的書法自然就少了一點柔軟，多了一些霸氣。

康熙喜歡這幅《天馬賦》不單是董其昌的書法，康熙常戰(zhàn)沙場，身為一名將軍，自然非常喜歡戰(zhàn)馬，《天馬賦》中對馬的夸贊近乎神化，在內(nèi)容上也深受皇帝喜愛。在古代，對于一名勇士來說，戰(zhàn)馬就是他最可靠的伙伴，戰(zhàn)馬這種堅持不懈的精神給了皇帝戰(zhàn)勝敵人的力量，戰(zhàn)馬的赤膽忠心給了皇帝安全和溫暖。而且很多有志之士也將自己比作馬，象征著卓越非凡的人才?！短祚R賦》中的天馬目光如電，脊背挺直，英姿颯爽，奔跑起來蹄下生風，蓋八方之駿，康熙應該也希望自己可以像文章中的天馬那樣本領(lǐng)非凡，馳騁天地間。

雖然后輩學習了前輩的書法特點，但后輩沒有一味的模仿前輩，而是取其優(yōu)點融入到自己的風格中。這三個版本的《天馬賦》風格各異，米芾的天馬賦瀟灑，董其昌的天馬賦淡雅，玄燁的天馬賦蒼勁，各有千秋。

參考文獻：

[1]中國山水畫所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)美學思想——談《南北宗》論水墨畫.

[2]日本;稻頁君上;《清朝全史》.

作者簡介：

胡迪（1997.5），女，蒙古族，浙江省黃巖市，沈陽師范大學美術(shù)與設計學院，19級碩士研究生，專業(yè)：美術(shù)學;研究方向：美術(shù)教育。