姚知蓉

《打造消費(fèi)天堂，百貨公司與近代上海城市文化》在本書評中。分為四個部分，第一部分將對作者進(jìn)行介紹;第二部分，對書籍內(nèi)容進(jìn)行論述;第三部分，對文本進(jìn)行評析;第四部分，進(jìn)行同類文化書籍進(jìn)行寫作方式對比解析。

一、作者介紹

連玲玲，美國加州大學(xué)的一名歷史學(xué)博士，她也是中研院近代史研究所副研究員，他研究的方向主要是婦女史、還有城市文化史。由此可見，作者在文化著作方面有較好的文化學(xué)術(shù)功底，所學(xué)專業(yè)方向也給他在寫文化發(fā)展方面打下了堅實的基礎(chǔ)。許多年前，連玲玲在開始研究企業(yè)文化歷史之前，她也在思考在大眾都在研究這個歷史文化。那么，如何自己在大家相同的研究方向上能獨(dú)辟蹊徑，尋找創(chuàng)新點(diǎn)?！洞蛟煜M(fèi)天堂，近代百貨公司與上海城市文化》就在歷史創(chuàng)造的發(fā)展過程中應(yīng)運(yùn)而生。她結(jié)合“消費(fèi)主義的觀點(diǎn)”與上海這座城市文化進(jìn)行結(jié)合，重新定義百貨公司在在近代上海的意義。

也是此書為什么在文化界有獨(dú)特的地位的原因。而對于這本書寫的程度上來看，我們可以在這三個方面來分析，一是專業(yè)角度就可以看出，她是歷史學(xué)的博士，有深厚的文化功底和專業(yè)素養(yǎng)。二是連玲玲在本書中，采用獨(dú)特的視角，從城市文化入手，尋找城市文化之間的不同之處。三是連玲玲的寫作手法有其不一樣的地方，用消費(fèi)的文化顯示城市的文化。三個方面的獨(dú)特之處，就給正本書增添了不一樣的視角效果和寫作效果。

二、內(nèi)容論述

文章內(nèi)容的領(lǐng)悟，我們首先是從文本內(nèi)容來出發(fā)，分析文章我們以這三個方面為出發(fā)點(diǎn)，第一個是從消費(fèi)空間，第二個就是百貨公司的出現(xiàn)和全球性的擴(kuò)張，以及上海城市文化的寫作特點(diǎn)與獨(dú)特之處。當(dāng)然，我們還有當(dāng)代新式企業(yè)的示例和提供了一個文化展示的舞臺還有百貨公司的發(fā)展路徑。一座城市入手，給人一個比較耳熟能詳?shù)囊暯?，以城市這個點(diǎn)進(jìn)行切入，講述上海是中國百貨公司的搖籃，也講述了上海百貨公司的出現(xiàn)和百貨公司的城市空間分布。以這樣大家都熟悉的場景進(jìn)行給讀者不一樣的視角看待這本書的內(nèi)涵。第二章、第三章就以建筑和走向平民化的消費(fèi)場所來演繹當(dāng)時上海的消費(fèi)文化。在第二部分中的消費(fèi)觀念里面，第四、五、六章中用廣告、公司志還有仕女天堂來展示當(dāng)時的消費(fèi)觀念。

采用不同的板塊，對文章的內(nèi)容進(jìn)行一一的概述，詳細(xì)的介紹文章的內(nèi)容，這本書的講述，就跟他的名字一樣，講述的上海的城市文化。根據(jù)他所處的地理位置以及現(xiàn)實中他身處的位置，當(dāng)然，此書最大的觀點(diǎn)就是，在寫上海這段文化期間，我們知道我們當(dāng)時西方的文化傳入中國，當(dāng)然一些西方的消費(fèi)方式也傳入中國。比如西方的服飾、飯食、還有其他各種不同的文化都在傳入我們國家。這一些都能在新文化期間給予我們獨(dú)特的視角，我們有思想上文化的改變，當(dāng)然，我們還有實際行動的改變。比如，很多的女性，都愿意也敢穿旗袍了，很多的女性也走進(jìn)了學(xué)堂，這就是一個很大的進(jìn)步了。

三、文本評價

百貨公司在打造消費(fèi)天堂的這部書中有兩條主線：一是從消費(fèi)空間來布局，二是從消費(fèi)觀念來鋪陳，因此在結(jié)構(gòu)上我們分為兩部分。第一部分，則由遠(yuǎn)而近、由大到小的空間變化來引導(dǎo)百貨公司變化的出場。在第一章中，我們是用上海和南京路為出發(fā)點(diǎn)。但是，為什么上海能夠程為一個獨(dú)特百貨公司發(fā)展典型，首先是在與上海是擁有一個較好的地理位置，在海陸空交通發(fā)達(dá)的地區(qū)，他還擁有較好的人力資源以及市場優(yōu)勢而這一切都在促使百貨公司經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時也可以轉(zhuǎn)變上海作為一座文化消費(fèi)城市的意義。

在書本中，作者能首先想到該有的消費(fèi)觀念來促進(jìn)文化的發(fā)展，我們在日常的消費(fèi)過程中，需要通過中介來了解我們的文化發(fā)展路徑，比如說娛樂宣傳、娛樂消費(fèi)以及我們的娛樂廣告。我們這些發(fā)展的經(jīng)驗啟示可以歸結(jié)為知識分子的任務(wù)，從理念上認(rèn)為知識商人只是為了利益，不會從人道主義去考慮我們的問題，唯一能讓商人動心的僅僅只有利益而已。我們的書既可傳播商業(yè)文化的價值，另一方面，我們也在傳播我們的文化觀念。在著名作家林語堂先生在《我怎么買牙刷》上它既講述了我對牙刷購買的注意方面，還有的就是傳播著關(guān)于牙齒衛(wèi)生的保健文化。在我們每一個消費(fèi)文化的背后，我們能夠真正的去理解和知道文化日常傳播的知識。我們用廣告宣傳著我們的我們的產(chǎn)品，我們的產(chǎn)品就可以傳播著我們的文化，而這就是資本主義在運(yùn)作過程中的變化，帶給我們的優(yōu)勢。

民族，性別以及各個國家之間存在著很大的差異，每一個行業(yè)的變化，在不同的發(fā)展過程，我們有著不同的文化差異以及不同的文化地界。我們不同的消費(fèi)方式以及不同的宣傳渠道卻是賦予了我們很多營銷的手段與方式。一個產(chǎn)品，可能會因為國家、地域以及經(jīng)濟(jì)、文化之間的種種原因?qū)е伦罱K難以到達(dá)對方的手中。在我們學(xué)界中，我們常喜歡關(guān)注消費(fèi)的文化與我們的民族主義關(guān)系的差距和區(qū)別？當(dāng)我們的消費(fèi)的欲望碰到愛國的警戒，比如，抵制日貨等這種尷尬的境地出現(xiàn)之后，我們又該怎樣來解決這個問題？在近代的時候，我們非常嚴(yán)格的區(qū)分了“洋商”和“華商”，甚至在某種程度可以說，這兩種企業(yè)都在試圖用民族主義來超越文化。

在連玲玲的這本書中，《打造消費(fèi)天堂》的這個名稱，就是采用佐拉的小說里面的一個詞。由此可見，建立兩者的聯(lián)系，用上海這座獨(dú)特悠久的歷史文化來改造上海在這座城市，這是能夠有獨(dú)特的意義巨著。我們是城市生活的一員，我們在想念我們的消費(fèi)文化，他在塑造和改變著我們的觀念與想法。那么，我們生活的互聯(lián)網(wǎng)時代，又在發(fā)生著什么樣的變化呢？但它所塑造的消費(fèi)觀念仍然與當(dāng)代生活如影隨形——如果你注意觀察，當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)電商通過廣告與消費(fèi)場景刺激消費(fèi)的促銷手法，與百貨公司業(yè)主們?nèi)绯鲆晦H。

參考文獻(xiàn)：

[1][中]連玲玲著，《打造消費(fèi)天堂-百貨公司與近代上海文化》，北京：社會科學(xué)文學(xué)出版社，2018年。）

[2]林語堂，《我怎么買牙刷》，群言出版社，《林語堂散文精選》，1933年，第277頁。