李智明

【摘要】古典詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體式多樣。但現(xiàn)今在詩(shī)詞創(chuàng)作上出現(xiàn)了形式單一，為文造情等問(wèn)題。為更好地繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷改進(jìn)詩(shī)詞創(chuàng)作水平，提出詩(shī)詞創(chuàng)作必須與時(shí)代同步、與生活同美、與心靈共振的三點(diǎn)淺見(jiàn)，把美好的詩(shī)播種在現(xiàn)實(shí)生活里，綻放輝煌燦爛。

【關(guān)鍵詞】格律詩(shī)詞;創(chuàng)作;中華文化

古典詩(shī)詞是中華文化皇冠上的明珠。它不僅將漢語(yǔ)言文字之美引向極致，也將中華文化的理念、智慧、氣度、神韻蘊(yùn)藉其中。作為中華文化之瑰寶的古典詩(shī)詞，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，類(lèi)型豐富，體式多樣，名家名作，風(fēng)格紛呈，輝煌燦爛。在越來(lái)越強(qiáng)調(diào)繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，中國(guó)古典詩(shī)詞也受到國(guó)人推崇，學(xué)習(xí)和創(chuàng)作格律詩(shī)詞成為一種新的風(fēng)尚。今日之詩(shī)壇，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的格律詩(shī)詞，但由于格律詩(shī)詞創(chuàng)作的特殊性，今天的格律詩(shī)詞創(chuàng)作在取得豐碩成果的同時(shí)，也存在一些不足。從一些詩(shī)詞集、詩(shī)刊、詩(shī)訊（群）所發(fā)表的格律詩(shī)詞來(lái)看，當(dāng)前格律詩(shī)詞創(chuàng)作方面存在如下問(wèn)題：一是內(nèi)容單調(diào)，形式單一。詩(shī)詞的內(nèi)容比較單調(diào)，不夠豐富多彩。大多是抒情詩(shī)、寫(xiě)景詠物詩(shī)，較少敘事詩(shī)和哲理詩(shī)。二是為文造情，無(wú)病呻吟。許多詩(shī)詞套話連篇，毫無(wú)生氣。真情匱乏，矯情濫觴，有的呈現(xiàn)出“虛偽化”，假模假樣，無(wú)病呻吟。沒(méi)有用心來(lái)寫(xiě)，缺乏個(gè)人與社會(huì)感情的共鳴點(diǎn)。三是求古棄新，詰屈聱牙。有些詩(shī)詞作者在嚴(yán)守古人所定格律的基礎(chǔ)上，樂(lè)此不疲地制造著種種“新古董”作品。他們的作品有傳統(tǒng)味，但缺乏當(dāng)代生活氣息。四是固守小我，遠(yuǎn)離時(shí)代。創(chuàng)作詩(shī)詞沒(méi)有深入生活，不能對(duì)人民群眾最關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題，采取繞開(kāi)走的態(tài)度。缺失家國(guó)之懷與民生之憂，缺乏時(shí)代氣息。

鑒于上述問(wèn)題，闡述本人的粗陋之見(jiàn)，一點(diǎn)寫(xiě)詩(shī)體會(huì)，愿與同道詩(shī)友共勉。

一、與時(shí)代同步，謳歌時(shí)代

詩(shī)詞創(chuàng)作不唯政治，但必須有敏銳的時(shí)政眼光，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，要有開(kāi)放的眼光、開(kāi)放的胸襟、開(kāi)放的筆墨，承擔(dān)起“記錄新時(shí)代、書(shū)寫(xiě)新時(shí)代、謳歌新時(shí)代”的使命，發(fā)時(shí)代之先聲、展現(xiàn)時(shí)代之精彩、謳歌時(shí)代之魂當(dāng)是時(shí)代之選、人民之選，才會(huì)擁有源源不斷的靈感和昂揚(yáng)向上的生命。

毛詩(shī)序云：“正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)?！痹?shī)歌是人類(lèi)最高的精神仰望。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”所謂“為時(shí)”“為事”，就是要發(fā)時(shí)代之先聲，在時(shí)代發(fā)展中有所作為。

“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序?！碑?dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是中國(guó)發(fā)展新的歷史方位。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮詩(shī)詞文化涵養(yǎng)人心作用，以詩(shī)詞為載體，歌頌新時(shí)代、新氣象、新作為。因此，詩(shī)詞創(chuàng)作要描摹時(shí)代現(xiàn)實(shí)畫(huà)卷，繪寫(xiě)時(shí)代精神圖譜，引領(lǐng)時(shí)代文化風(fēng)向。

如，2021年是牛年，詠牛詩(shī)作比比皆是，我總覺(jué)得沒(méi)有時(shí)代氣息。因此，我以習(xí)近平總書(shū)記“寄語(yǔ)發(fā)揚(yáng)‘為民服務(wù)孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃牛精神，奮力全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”入題，創(chuàng)作了《發(fā)揚(yáng)“三?！本瘛罚骸叭！逼犯窀?，砥礪競(jìng)雄豪。偉力開(kāi)新局，鯤鵬萬(wàn)里翱。

又如，3月12日是植樹(shù)節(jié)，盛贊植樹(shù)的詩(shī)很多。然而，我的家鄉(xiāng)南三島過(guò)去植樹(shù)造林，得到領(lǐng)導(dǎo)的贊賞。上世紀(jì)70年代畫(huà)家關(guān)山月三次深入南三島創(chuàng)作《綠色長(zhǎng)城》是國(guó)家珍藏極品，至今仍懸掛于人民大會(huì)堂廣東廳。但由于各方面的原因，綠色屏障遭到毀壞。于是，我用手中的筆呼喚人們的覺(jué)醒，人人要愛(ài)護(hù)生態(tài)，保護(hù)環(huán)境，創(chuàng)作了《辛丑植樹(shù)節(jié)暢懷》：翠碧蒼林已黯殤，屏障十里豈能忘。風(fēng)光無(wú)限今何在，《綠色長(zhǎng)城》獨(dú)自香。

二、與生活同美，表現(xiàn)生活

生活不是詩(shī)，但生活中有詩(shī)。詩(shī)是升華的生活，生活是沉淀了詩(shī)。史蒂文斯曾說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)造出生活的某種清新與生動(dòng)感是詩(shī)歌可靠的目的?！敝袊?guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞歷來(lái)關(guān)心人民群眾的疾苦和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。家國(guó)之懷與民生之憂，是詩(shī)詞的主題。不能對(duì)人民群眾最關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題，采取繞開(kāi)走的態(tài)度。要強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞的審美價(jià)值，也不能忽略詩(shī)詞的社會(huì)功利作用。

詩(shī)詞創(chuàng)作是隨性而起，緣情而發(fā)，只有善于觀察社會(huì)之動(dòng)態(tài)、生活之細(xì)微，才能把真摯的感情融于創(chuàng)作中，只有用心去寫(xiě)，才能寫(xiě)出共鳴之作。詩(shī)詞創(chuàng)作不是閉門(mén)造車(chē)，而應(yīng)深入生活，關(guān)注民生和社會(huì)存在的問(wèn)題，進(jìn)行反思，警醒世人。同時(shí)，要關(guān)心、重視國(guó)內(nèi)重大新聞事項(xiàng)。因此，詩(shī)詞創(chuàng)作要有濃厚的生活氣息，真境實(shí)情。生活是創(chuàng)作的源泉。三年以來(lái)，我力求造境，合乎自然，源于現(xiàn)實(shí)人生;寫(xiě)境，源于生活，實(shí)乃對(duì)生活之提煉與升華。詩(shī)詞創(chuàng)作，不但要有理性之思，更要獨(dú)具感悟之心。感悟生活，積淀心得，尋找靈感。多角度觀察，換位思考。

如，2018年8月9日《人民日?qǐng)?bào)》刊文追記河南省信陽(yáng)市鄉(xiāng)村小學(xué)教師李芳的大愛(ài)人生。讀后感慨萬(wàn)分，為李芳老師的大愛(ài)人生肅然起敬，欣然創(chuàng)作了《大愛(ài)無(wú)私? 星光引路》：生死攸關(guān)本色真，無(wú)私大愛(ài)李芳臻。嘔心瀝血化花泥，引路星光轉(zhuǎn)化鈞。

又如，一天，我乘坐公交車(chē)時(shí)，發(fā)現(xiàn)一老嫗上車(chē)，一老翁急著讓位。此時(shí)，我深深感動(dòng)，詩(shī)心煥發(fā)，即興創(chuàng)作了《乘公交車(chē)偶感》：文明車(chē)?yán)镄嘛L(fēng)尙，老嫗老翁相互讓。禮義立身世代崇，神州處處歡歌壯。

三、與心靈共振，抒發(fā)心靈

詩(shī)由心生，心中有詩(shī)，生活才有詩(shī)意。詩(shī)詞創(chuàng)作要有激昂的思想情懷，真情實(shí)感。不要東施效顰，要發(fā)自?xún)?nèi)心，出于肺腑。筆隨心走，墨與情諧。

學(xué)者、詩(shī)人聞一多曾說(shuō)：“詩(shī)人對(duì)詩(shī)的貢獻(xiàn)是次要問(wèn)題，重要的是使人精神有所寄托。”托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：優(yōu)秀的作家都是蘸著自己的血肉寫(xiě)出來(lái)的，真誠(chéng)的文章是從作者的心里流出來(lái)的。只有融入真情，才能寫(xiě)出感人的作品。古典詩(shī)詞之所以能傳承千載、經(jīng)久不衰，正因?yàn)樗耐兄袊?guó)人的精神追求，承載著中國(guó)人的詩(shī)情與詩(shī)心。

詩(shī)詞的本質(zhì)是自由的心靈，人們思想感情迸發(fā)、升華、凝煉的產(chǎn)物。詩(shī)乃心聲，不可違心而出，不可無(wú)為而作，不可無(wú)病呻吟。創(chuàng)作者則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧，用凝練的語(yǔ)言、綿密的章法、充沛的情感以及豐富的意象來(lái)高度集中地表現(xiàn)社會(huì)生活和人類(lèi)精神世界。

詩(shī)其實(shí)就是種美妙動(dòng)人的心靈波動(dòng)。但是，如何讓一種心靈心聲有吸引人的美妙，成為好詩(shī)？真情是詩(shī)詞的靈魂。所以，我在詩(shī)詞創(chuàng)作過(guò)程中，一直努力秉承的就是“真情”二字，作品不求多么地“高大上”，卻必須融入真情，有感而發(fā)，接地氣，有泥土的特有清香，力求引發(fā)讀者的共鳴。

如，2021年5月24日上午10時(shí)袁隆平遺體送別儀式在湖南長(zhǎng)沙明陽(yáng)山殯儀館銘德廳舉行，萬(wàn)人冒雨送行，正是“一個(gè)人感動(dòng)一座城，一個(gè)人福祉一個(gè)國(guó)家，一個(gè)人潤(rùn)澤整個(gè)世界?！庇谑牵覝I眼涓涓創(chuàng)作了《傾盡一城花? 只為奠一人》：蒼天灑淚悼袁公，萬(wàn)眾千花綴柏叢?？茖W(xué)英雄催世盛，復(fù)興華夏正東風(fēng)。

又如，2021年7月7日是七七事變八十四周年。此日警笛在耳，斯民國(guó)恥銘心。于是，創(chuàng)作了《勿忘國(guó)恥? 復(fù)興逐夢(mèng)——寫(xiě)在七七事變八十四周年之際》：中華國(guó)恥刻于心，壯烈英雄萬(wàn)世欽。永記山河曾破碎，炎黃崛起看當(dāng)今。

再如，一年一度的清明節(jié)悄悄臨近，又到緬懷先烈的時(shí)候了。先烈們用自己的鮮血染紅了國(guó)旗，用自己的身軀筑起萬(wàn)里長(zhǎng)城。清明節(jié)里祭忠魂。于是，我創(chuàng)作了《蘇幕遮·緬懷先軀》：杏花開(kāi)，香滿地。時(shí)節(jié)清明，每憶涓涓淚。為有犧牲多壯志。彪炳乾坤，肝膽留千世。國(guó)家強(qiáng)，紅日麗。錦繡河山，萬(wàn)里晴空翠。百載風(fēng)華追夢(mèng)賜。競(jìng)發(fā)揚(yáng)帆，再展鯤鵬翅。

《毛詩(shī)大序》有云：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)?！弊屛覀冎敬娓哌h(yuǎn)，心懷詩(shī)意，奔向詩(shī)的遠(yuǎn)方，與偉大時(shí)代同步，與現(xiàn)實(shí)生活同美，追尋生命的詩(shī)意，讓偉大時(shí)代與詩(shī)者心靈共振耦合，碰撞出繽紛的詩(shī)意和多彩的詩(shī)行。