宋瑋 任紅川

摘要：凱魯亞克作為美國“垮掉一代”的核心人物之一創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，生活中他與母親親密、與父親對(duì)抗的關(guān)系是俄狄浦斯情結(jié)的表現(xiàn)，這一情結(jié)影響了作者的文學(xué)創(chuàng)作。本文從生活和創(chuàng)作兩方面入手，以《在路上》和《夢之書》為例分析了凱魯亞克的俄狄浦斯情結(jié)。

關(guān)鍵詞： 凱魯亞克;俄狄浦斯情結(jié);弒父;《夢之書》

杰克·凱魯亞克（Jack Kerouac， 1922-1969）是美國“垮掉一代”的核心人物，以其經(jīng)典作品《在路上》而享譽(yù)世界文壇。他一生創(chuàng)作的文學(xué)作品數(shù)量甚豐，體裁跨越小說、詩歌、散文以及戲劇等多種形式。由于凱魯亞克的大部分作品都涉及旅行概念，普通讀者或者專業(yè)評(píng)論者常為他貼上“行走”這一標(biāo)簽，大多以“流浪文學(xué)”或“路上小說”的視角解讀其系列作品?！靶凶摺惫倘皇莿P魯亞克書寫的特色之一，還有另一個(gè)重要因素時(shí)時(shí)影響著凱魯亞克的生活，并反映于他的創(chuàng)作中，這個(gè)因素就是凱魯亞克的俄狄浦斯情結(jié)，即戀母情結(jié)。

一、俄狄浦斯情結(jié)的概念

此概念由奧地利心理學(xué)家、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德提出，弗洛伊德將性視為人類行為的原動(dòng)力之一。按照他的理論，兒童在3-6歲的性器期偶然體驗(yàn)到性器官帶來的快感，這造成孩童對(duì)父母異性一方格外依戀，母親的愛撫和擁抱給男孩帶來的愉悅感使男孩產(chǎn)生無意識(shí)的殺害父親和獨(dú)占母親的想法，即俄狄浦斯情結(jié)。

弗洛伊德運(yùn)用俄狄浦斯情結(jié)對(duì)西方三部經(jīng)典文學(xué)作品《俄狄浦斯王》、《哈姆雷特》和《卡拉馬佐夫兄弟》進(jìn)行解讀，認(rèn)為三部作品都反映了共同的“弒父”主題，得出的結(jié)論是：“人類無意識(shí)領(lǐng)域中普遍存在的俄狄浦斯情結(jié)是文藝創(chuàng)作活動(dòng)的根源，藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)正是以俄狄浦斯情結(jié)為推力而產(chǎn)生的?！?1913年出版的《圖騰與禁忌》中，弗洛伊德將宗教、民族學(xué)與心理學(xué)相聯(lián)系，稱“弒父”和兒子對(duì)父親的反叛也是一種原罪。由此可見，俄狄浦斯情結(jié)具有雙重指向：對(duì)抗父親和依戀母親，這種矛盾在兒子身上得到集中體現(xiàn)。如果這個(gè)兒子有文學(xué)天賦并有意愿成為一名作家，童年時(shí)產(chǎn)生的俄狄浦斯情結(jié)又沒有得到妥善處理，它就可能進(jìn)入作家的潛意識(shí)，影響到他的生活和創(chuàng)作。凱魯亞克就是一個(gè)較為典型的例子，他成年后的生活和創(chuàng)作都受到俄狄浦斯情結(jié)的影響。

二、俄狄浦斯情結(jié)對(duì)凱魯亞克生活的影響

凱魯亞克出生于美國東北部新英格蘭地區(qū)馬薩諸塞州傳統(tǒng)工業(yè)小鎮(zhèn)洛厄爾，父母都是法裔加拿大人。小鎮(zhèn)聚居著大量法裔加拿大人，天主教是他們的主要信仰，凱魯亞克的父母也不例外。凱魯亞克的父親利奧與其母親加布里埃爾相比更為美國化，他愛好運(yùn)動(dòng)、交際廣泛，母親則是虔誠的天主教徒，典型的“屋中天使”，在丈夫忙于事業(yè)忙于娛樂的時(shí)候承擔(dān)了絕大部分家務(wù)。凱魯亞克從小到大與母親共處的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于父親，父親的暴躁和母親的呵護(hù)使他的俄狄浦斯情結(jié)愈發(fā)嚴(yán)重。

從凱魯亞克的職業(yè)生涯來看，凱魯亞克從小就立志成為一名作家，他廣泛閱讀文學(xué)作品，還經(jīng)常練習(xí)寫作，母親也盡力支持他這一愛好，而父親更希望他在體育事業(yè)方面有所成就，認(rèn)為他試圖以寫作謀生是不務(wù)正業(yè)的表現(xiàn)，父子之間沖突不斷，感情淡漠，這種狀況一直持續(xù)到利奧患癌癥去世。加布里埃爾不懂兒子的寫作內(nèi)容，也不確定他從事這一行業(yè)有沒有前途，卻一直堅(jiān)定的支持兒子。她做工理家，支持凱魯亞克全身心地投入寫作，對(duì)此凱魯亞克滿懷感激。加布里埃爾對(duì)兒子有強(qiáng)烈的控制欲，她經(jīng)常對(duì)兒子的交友橫加干涉，無論是同性朋友還是異性朋友，這一原因造成凱魯亞克始終難以與母親以外的女性建立穩(wěn)定的親密關(guān)系。吊詭的事，凱魯亞克對(duì)于他和父親之間的矛盾始終難以釋懷，對(duì)于母親對(duì)他的管束卻基本上是言聽計(jì)從，這種異常表現(xiàn)很難用俄狄浦斯情結(jié)以外的原因解釋。

三、俄狄浦斯情結(jié)對(duì)凱魯亞克創(chuàng)作的影響

俄狄浦斯情結(jié)對(duì)凱魯亞克的影響幾乎貫穿了他創(chuàng)作的所有作品。評(píng)論者普遍以《在路上》 為范本來解讀凱魯亞克家庭成員之間的關(guān)系，認(rèn)為凱魯亞克上路的原因“在一定意義上可以說就是對(duì)理想女性的尋找?！痹诼飞系穆贸讨?，凱魯亞克的化身薩爾邂逅了一位苗條羞怯的墨西哥姑娘特雷，并和她一起度過了一段歡樂時(shí)光。然而薩爾很快就感到了厭倦，他借口“我能感覺自己的生活在呼喚我回去”，又回到了紐約的姨媽（小說中作者賦予母親的身份）身邊。和特雷的這段戀情展示了凱魯亞克矛盾的性觀念，父母，特別是母親的羅馬天主教背景賦予凱魯亞克傳統(tǒng)的基督教道德觀念，造成凱魯亞克內(nèi)心深處將愛與性區(qū)分開來。凱魯亞克形成這種道德觀念和母親對(duì)他的精神規(guī)訓(xùn)有關(guān)，凱魯亞克終生在心理上臣服于母親的控制，還將這種意識(shí)外化成文學(xué)作品。

從理論認(rèn)知來看，凱魯亞克和弗洛伊德對(duì)夢的認(rèn)識(shí)不一致，但是凱魯亞克難以否認(rèn)的是夢是意識(shí)在睡眠中的表現(xiàn)，有一些意象在夢中反復(fù)出現(xiàn)，作者將它們?nèi)鐚?shí)記錄了下來?！秹糁畷分幸粋€(gè)突出的意象是“無處不在的‘蒙著裹尸布的陌生人’”，與之相關(guān)的夢境非?？植溃簤糁懈赣H出現(xiàn)后凱魯亞克就失明了，父親還要用皮帶抽他，凱魯亞克意識(shí)到夢中這個(gè)虐待他的人物和在以往的夢中追逐他的人都是他的父親，他驚呼“那個(gè)蒙面旅者是爸！那個(gè)蒙面旅者是死神?！?凱魯亞克的夢境中與母親相處的情景大多是溫馨愉悅的家庭生活，與父親相遇的場景大多是恐怖混亂的，涉及父親對(duì)他的管束和粗暴行為，例如他吸食大麻時(shí)被已經(jīng)去世的父親看到，或者夢見父親被絞死。這說明父親對(duì)凱魯亞克威壓始終存在，凱魯亞克對(duì)其父的死心懷愧疚，盡管他并沒有弒父的行為，潛意識(shí)中他認(rèn)為父親的死與他有關(guān)，在心理上他仍然將自己視為一個(gè)“弒父者”。從宗教角度來看，反叛父親、異常依戀母親以及“弒父者”都有悖于基督教精神，承襲自希伯來宗教文化遺產(chǎn)的基督教文化推崇虔敬、馴服和信仰至上，從小受到嚴(yán)格天主教教育的凱魯亞克對(duì)此有明確認(rèn)知。從理性層面來看，作者清楚地知道他對(duì)待區(qū)別對(duì)待父母雙親的態(tài)度不正確，然而在感情上他又無法自我控制。這種俄狄浦斯情結(jié)反映在夢境里催生了《夢之書》這部現(xiàn)代性作品。

四、結(jié)語

凱魯亞克的生活和創(chuàng)作中都閃現(xiàn)著俄狄浦斯情結(jié)的影子，這種本應(yīng)該消失于兒童時(shí)期的心理狀態(tài)使作家終生未能享有正常成年人的生活，另一方面推動(dòng)了作者的文學(xué)創(chuàng)作。俄狄浦斯情結(jié)可被視為凱魯亞克創(chuàng)作的原動(dòng)力之一，它促使凱魯亞克帶著尋找夢想的心態(tài)不斷上路，多次試圖突破家庭束縛卻未能成功，徘徊于“離家--歸家”的循環(huán)中，將體驗(yàn)訴諸筆墨，為讀者貢獻(xiàn)了《在路上》和《夢之書》等重要作品。

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作者簡介：宋瑋（1976-5），女，漢族，河北保定人，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)副教授，南開大學(xué)文學(xué)院博士生，研究方向：美國文學(xué)。任紅川（1981-9），女，河北石家莊人，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)副教授，碩士，研究方向：美國文學(xué)， 英語教學(xué)。