摘要：書(shū)法是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。書(shū)法教育正不斷得到社會(huì)和學(xué)校教育的重視。書(shū)法教育不僅能使學(xué)生提高書(shū)寫(xiě)水平，同時(shí)還能讓其從中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)身心健康，提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)和思想情操。基于此，本文對(duì)書(shū)法教育所具備的育人價(jià)值作了分析，以期為書(shū)法教育活動(dòng)提供一點(diǎn)參考，助力書(shū)法文化得到更好的弘揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：書(shū)法教育;育人價(jià)值;教育策略

書(shū)法是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶。但是在書(shū)法教學(xué)過(guò)程中，時(shí)常出現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)單一的問(wèn)題，許多老師錯(cuò)誤地把書(shū)法教育單純地理解成書(shū)法技能教學(xué)，這就難免使教學(xué)工作出現(xiàn)偏差。因此，教師務(wù)須應(yīng)先知曉書(shū)法的育人價(jià)值所在，再以之作為教育教學(xué)的目標(biāo)或中心，圍繞之鋪展開(kāi)來(lái)，積極探索有效的教學(xué)方法組織教學(xué)，突出此中心，充分發(fā)揮其教學(xué)效用。那么，書(shū)法的育人價(jià)值有哪些呢？

一、智育功能，豐富學(xué)養(yǎng)

書(shū)法的對(duì)象是漢字。漢字則是文化的載體?？梢哉f(shuō)，學(xué)習(xí)書(shū)法就是學(xué)習(xí)漢字，就是學(xué)習(xí)文化。漢字的演變、文化的發(fā)展，社會(huì)歷史的進(jìn)展，書(shū)法均與之息息相伴。通過(guò)對(duì)書(shū)法的深入研究，我們發(fā)現(xiàn)，其無(wú)不深深滲透在社會(huì)歷史的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、禪宗、哲學(xué)等方面，從其內(nèi)容形式上講，更是與詩(shī)詞賦曲、繪畫(huà)、篆刻、音樂(lè)、舞蹈、建筑、武術(shù)、兵法、醫(yī)學(xué)、歷法、風(fēng)水、政治、經(jīng)濟(jì)等一體[1]。

書(shū)法教育是要借助書(shū)法這個(gè)載體，學(xué)習(xí)到包羅萬(wàn)象的百科常識(shí)。俗話說(shuō)，要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水。要當(dāng)好書(shū)法老師，這道理一點(diǎn)也不相悖。許多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師都深有體驗(yàn)，一節(jié)僅僅要求學(xué)習(xí)書(shū)寫(xiě)技能的課堂很難吸引得住學(xué)生。通過(guò)書(shū)法教學(xué)，能傳授書(shū)法技能，又能拓寬視野，豐富學(xué)生的學(xué)識(shí)，這是書(shū)法教育的基本任務(wù)。

二、體育功能，增進(jìn)健康

人們對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法的作用最熟悉的莫過(guò)于“修心養(yǎng)性”這個(gè)詞了，這似乎是根植在國(guó)人骨骼之中，把學(xué)習(xí)書(shū)法和修心養(yǎng)性畫(huà)上等于號(hào)了。由此可見(jiàn)人們對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法的作用認(rèn)知程度有多深。顧名思義，“修心養(yǎng)性”就是修煉身心，培養(yǎng)個(gè)性?！靶扌酿B(yǎng)性”這個(gè)詞，無(wú)論是從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、心理學(xué)上，還是在傳統(tǒng)的哲學(xué)思想學(xué)說(shuō)、禪宗的經(jīng)卷等，無(wú)不有著大量的論著，論證其與人個(gè)體身心健康的緊密關(guān)系。

從生理健康角度講，書(shū)法“修心養(yǎng)性”的過(guò)程強(qiáng)調(diào)凝神靜氣，端正態(tài)度、心神集中，心手相暢。處在這種境界中，人的生理狀況集中趨于大腦皮層穩(wěn)定、能量消耗減少、心平氣和、頭腦清醒和激素均衡的狀態(tài)，是很好的養(yǎng)生過(guò)程。在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，其肢體的協(xié)調(diào)性、靈敏度、力量感等都得到很好的鍛煉。所以，現(xiàn)實(shí)生活中，許多人把書(shū)法當(dāng)作一種文娛消遣或健身活動(dòng)，足見(jiàn)其對(duì)健康的有效作用。

通過(guò)了解發(fā)現(xiàn)，不少人因得不到正確的書(shū)寫(xiě)教育而造成身體方面的諸多病癥，如指關(guān)節(jié)變形、頸椎脊柱彎曲等。書(shū)法教育應(yīng)當(dāng)重視正確書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)的養(yǎng)成，以保證身體的生理健康;書(shū)法教育應(yīng)當(dāng)滲透積極的書(shū)法學(xué)習(xí)價(jià)值觀，讓學(xué)書(shū)者心靈不受世俗所染。

三、美育功能，藝術(shù)熏陶

書(shū)法是藝術(shù)美的結(jié)晶。通過(guò)書(shū)法教學(xué)，可使學(xué)生認(rèn)識(shí)書(shū)法藝術(shù)審美的本質(zhì)和特征，了解書(shū)法美與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系及與其他藝術(shù)的關(guān)系，還可使學(xué)生了解構(gòu)成書(shū)法美的法則，了解書(shū)法美學(xué)的價(jià)值和功能，了解書(shū)法美學(xué)思想的發(fā)展歷程及書(shū)法觀念的流派、風(fēng)格，還可深層次理解書(shū)法美學(xué)與書(shū)家人格關(guān)系等。學(xué)習(xí)美，鑒賞美，創(chuàng)造美是書(shū)法美育功能的三個(gè)不同層次表現(xiàn)。

書(shū)法具有極強(qiáng)的美學(xué)價(jià)值，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀的書(shū)法作品進(jìn)行欣賞和領(lǐng)悟，能夠給人以心理以及感官方面的美的感受[2]。書(shū)法作品融入了書(shū)家的意識(shí)和想法，正所謂字如其人，書(shū)法作品不單單是文字符號(hào)的集成，同時(shí)也蘊(yùn)含了濃厚的個(gè)人意識(shí)以及文化意識(shí)。書(shū)法結(jié)構(gòu)和章法、用筆和用墨等是書(shū)法審美的重要元素，在不同書(shū)法家的筆下均有著不同的意蘊(yùn)，通過(guò)對(duì)比欣賞能提高學(xué)生的鑒賞能力。書(shū)法教育能夠讓學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)不同書(shū)法作品所具備的特點(diǎn)，在教師的引導(dǎo)下可以結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)以及書(shū)法技能將作品特點(diǎn)和美學(xué)元素進(jìn)行融合，從而感受不同書(shū)家獨(dú)特的審美情趣和創(chuàng)作風(fēng)格。書(shū)法結(jié)合了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和美學(xué)元素。書(shū)法教育，能讓人深刻體驗(yàn)藝術(shù)之美，從而不斷形成自身系統(tǒng)的藝術(shù)審美觀念和獨(dú)特的藝術(shù)取向。

四、德育功能，塑造人格

學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程，就是意志品質(zhì)的磨煉過(guò)程。書(shū)法是一門(mén)難度較高的藝術(shù)，不付出艱辛的汗水，難以在書(shū)法上取得成就。古代書(shū)家冬練三九，夏練三伏，池水盡墨、退筆成冢的故事，體現(xiàn)的是書(shū)家艱難刻苦的勤學(xué)精神和矢志不渝的堅(jiān)定信念。

書(shū)法是書(shū)家精神世界和人格魅力的藝術(shù)化表現(xiàn)。常說(shuō)“書(shū)為心畫(huà)”， “書(shū)如其人”，指的就是書(shū)法能體現(xiàn)書(shū)者的人格、人品。這雖不是絕對(duì)化的判斷，但足可以從中理解一個(gè)人的人格力量、道德力量是如何的重要。柳公權(quán)的心正則筆正，岳飛的精忠報(bào)國(guó)，顏魯公的祭侄稿等眾多歷代書(shū)家的感人故事，生動(dòng)地體現(xiàn)了“做事先做人”的道理。

民族精神是人類個(gè)體發(fā)展的精神內(nèi)涵，是推動(dòng)民族發(fā)展的動(dòng)力所在。歷代書(shū)家，每每成名皆辛苦，他們往往自小志向遠(yuǎn)大，心懷家國(guó)，刻苦求學(xué)，長(zhǎng)大終成大器。如果同時(shí)結(jié)合書(shū)法家的故事實(shí)施教育，能夠讓學(xué)生在故事的影響下產(chǎn)生愛(ài)國(guó)意識(shí)，從而落實(shí)愛(ài)國(guó)教育目標(biāo)[3]。書(shū)法教育，不應(yīng)僅僅是技能教學(xué)，德育始終應(yīng)占據(jù)首位。如何充分發(fā)掘德育元素，使學(xué)生在技能學(xué)習(xí)的同時(shí)也能深受精神的洗禮，樹(shù)起心中正氣，激發(fā)力量，增強(qiáng)民族自豪感情，樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)，這是書(shū)法教育要不斷探索的課題。

五、結(jié)束語(yǔ)：

書(shū)法是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。書(shū)法教育有著深遠(yuǎn)的育人價(jià)值。積極深化書(shū)法教育，可使學(xué)生學(xué)習(xí)更豐富的文化知識(shí)，促進(jìn)身心健康成長(zhǎng)，樹(shù)立正確的藝術(shù)審美觀念，提高創(chuàng)造美的能力，樹(shù)立良好的思想道德觀念，塑造健康的人格。

教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到書(shū)法教育的重大意義，能夠把其融入到是日常教學(xué)活動(dòng)中，以此來(lái)充分發(fā)揮書(shū)法教育的應(yīng)有效能。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁成登.致力書(shū)法教育提升學(xué)生人文素養(yǎng)[J].中國(guó)教工2021年2月第71卷，第4期（上）

[2]耿國(guó)華.中小學(xué)書(shū)法教育工具性與人文性的統(tǒng)一[J].書(shū)法教育，2020（01）：64-76.

[3]高峰.書(shū)法的當(dāng)代育人價(jià)值分析及實(shí)現(xiàn)路徑探究[J].教育現(xiàn)代化，2019，6（19）：124-125.