吳志勇

摘要：陶瓷工藝在我國的發(fā)展歷史較為悠久，其設(shè)計理念主要崇尚“透”這一元素，在整體的設(shè)計效果中也具有獨特的意義。在對陶瓷作品進行設(shè)計期間，設(shè)計者需不斷對設(shè)計理念進行創(chuàng)新，側(cè)重提升以“透”為美的藝術(shù)效果。

關(guān)鍵詞：“透”元素;陶瓷工藝品;設(shè)計

引言

陶瓷工藝是藝術(shù)設(shè)計的一種形式，其具有較高的藝術(shù)價值，同時還可傳達出一定的文化意蘊。對陶瓷工藝品的應用可充分展現(xiàn)使用者的審美理念和水平。目前我國的陶瓷市場也在持續(xù)發(fā)展，在人們的審美水平不斷提高的背景下，設(shè)計人員在實施陶瓷作品的設(shè)計期間，便需對設(shè)計理念進行不斷創(chuàng)新，主動以“透”作為審美元素，從而優(yōu)化陶瓷作品的設(shè)計效果。

1以“透”為審美元素的陶瓷工藝品的設(shè)計必要性

1.1市場方面的特色產(chǎn)品需求

當前，陶瓷工藝品在旅游和節(jié)日商品市場的占有率較高，這便導致更多的人參與到陶瓷工藝品的設(shè)計和經(jīng)營等工作中。隨著陶瓷生產(chǎn)企業(yè)的數(shù)量不斷增多，行業(yè)中的同類化傾向也日趨明顯，這對陶瓷工藝品的原創(chuàng)性、獨特性等價值形成了較大的影響。如果長期如此，不但會降低陶瓷藝術(shù)品的欣賞價值，成為人們追求利益目標的工具，同時也會導致社會對大致相同的工藝品類型產(chǎn)生審美疲勞，逐漸降低對陶瓷和藝術(shù)造型方面的追求，這會對我國的傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生極大的阻礙。

1.2文化方面的消費價值需求

在我國經(jīng)濟水平和旅游觀念不斷變化的環(huán)境下，人們在出行方面的要求也不僅為欣賞風景，對自然環(huán)境進行體驗，同時還增加了紀念的內(nèi)涵，希望通過獲得具有景點特色的工藝品來紀念旅游活動，成為后期的美好回憶。但從目前的旅游市場經(jīng)營效果來看，多數(shù)景點所出售的陶瓷工藝品為通過技術(shù)手段來刻畫與景點相關(guān)的文字或圖片等信息，在欣賞和收藏方面的價值較低，難以真正迎合旅游者的精神需求。而將“透”元素應用到陶瓷工藝品中，便可明顯提高工藝品的藝術(shù)價值，有效吸引游客的興趣，促使其主動選擇陶瓷工藝品作為旅游經(jīng)歷的紀念。

此外，目前的陶瓷市場表現(xiàn)出明顯的價格分化情況。部分在工藝上相對復雜的工藝品價格較高，導致多數(shù)消費者無力購買。而部分工藝品生產(chǎn)成本較低，工藝相對粗糙，即使在價格方面較為親民，但其藝術(shù)價值較低，也難以滿足消費者的精神需求。在此背景下，市場中價格適中且具有較高欣賞價值的工藝品便難以滿足消費者的購買需求，對陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也極為不利。對此，設(shè)計者可通過使用“透”的元素來參與陶瓷作品的設(shè)計，通過使用具有通透性的材料來形成更為藝術(shù)的造型設(shè)計，以此來作為價格的確定依據(jù)，設(shè)計出不同層次和質(zhì)量的工藝品，從而迎合不同經(jīng)濟水平消費者的需求，讓不同層次的消費群體均能夠受到陶瓷工藝的感染，得到精神層面的滿足。

2陶瓷工藝中的“透”的表現(xiàn)形式

創(chuàng)作者在設(shè)計工藝品期間，需主動嘗試運用“透”元素，并全面了解該元素的表現(xiàn)形式及內(nèi)在的含義?！巴浮痹卦谥袊乃囆g(shù)發(fā)展長河中出現(xiàn)較早，最早在雕塑中便出現(xiàn)了“透”元素。主要通過雕塑的空間構(gòu)造和光影的特征，展現(xiàn)道家的哲學理念。作品通過對“無”的展現(xiàn)來體現(xiàn)出“有”的包容性。即“透”可以展現(xiàn)實體，同時也可是虛無的呈現(xiàn)形式?！巴浮痹卦谡宫F(xiàn)無形的意蘊時，具體指不存在的空間形態(tài)，無法見到和觸摸?！巴浮痹氐挠行翁卣髟谟谕ㄟ^造型來形成一定的空間感，如果不與其他的空間相匹配，便形成了“透”的效果。從當前的陶瓷工藝設(shè)計角度來講，“透”元素可表現(xiàn)為下述形式：

2.1工藝文化的表現(xiàn)形式

當前，設(shè)計人員通常會使用鏤空的技術(shù)手段來詮釋“透”元素的內(nèi)涵，將傳統(tǒng)的陶瓷盤口或杯口的規(guī)則平面進行優(yōu)化改進，增加人物等不規(guī)則的圖案，提高作品的藝術(shù)靈動性，同時也可嘗試使用具有民族特征的圖騰、人物等元素，以此來對作品的內(nèi)涵進行豐富。此外，設(shè)計者還可通過使用“透”元素來提高作品的內(nèi)容和造型的互動效果。如可在插花瓶上設(shè)計心形的孔洞，替代傳統(tǒng)的瓶口形式，這樣便可為觀賞者呈現(xiàn)出具有幸福寓意的效果。也可應用鏤空的設(shè)計手段來增加作品的藝術(shù)氣息，如使用鯨魚等圖案，或者在杯子內(nèi)壁使用透明的玻璃。這樣便可改變杯子內(nèi)液體的顏色，形成不同的圖案形態(tài)，提高作品的趣味性與審美價值。

2.2材料使用的具體表現(xiàn)

陶瓷作品的原料主要為泥土，該原料具有更高的可塑性特征，這也為設(shè)計人員使用“透”元素提供了客觀條件。因此結(jié)合泥土的特殊性，設(shè)計者便可充分將自身的審美意識融入到陶瓷作品的設(shè)計理念中，通過具有層次性和空間感的設(shè)計理念，來與消費者的審美標準相契合。通常，在較小的空間中合理放置鏤空設(shè)計的作品，能夠有效提高環(huán)境的空間感，產(chǎn)生一定的延伸效果，同時還可為居住者帶來更具藝術(shù)效果的體驗。

3以“透”為審美元素進行陶瓷工藝品設(shè)計的要點

3.1工藝設(shè)計

當前，在陶瓷市場發(fā)展的環(huán)境下，機械化的技術(shù)手段應用率也更高，這便導致傳統(tǒng)的手工工藝受到了較大的挑戰(zhàn)。更多消費者傾向于選擇成本和技術(shù)水平均不高的機械生產(chǎn)方式。由于該種方式生產(chǎn)的產(chǎn)品在成本和效率方面均具有較大的優(yōu)勢。但同時也會在作品的質(zhì)量方面形成一定的弊端。機械生產(chǎn)形式相對單一，缺乏個性化的呈現(xiàn)，這便會對消費者的購買欲望產(chǎn)生一定的影響。如果一味重復相似的設(shè)計，創(chuàng)作風格缺乏個性，也無法占有一定的市場空間，對整個陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也極為不利。

對此，在對陶瓷工藝品進行設(shè)計期間，需主動使用“透”元素，以此來提高陶瓷工藝品的藝術(shù)性。設(shè)計人員需側(cè)重提高工藝制作的手工性特征，以此來提高作品的靈動性效果。雖然手工制作形式無法保證多個產(chǎn)品在參數(shù)和規(guī)格方面均達到完全一致，也會對陶瓷作品的生產(chǎn)增加一定的不確定性。但正是由于該不確定性的因素，才會給陶瓷作品增添個性化的藝術(shù)效果，充分滿足消費者追求個性和自然的審美觀念，生產(chǎn)出具有更高消費和藝術(shù)價值的產(chǎn)品。

3.2文化設(shè)計

在制作陶瓷工藝品期間，設(shè)計人員主動應用“透”元素參與設(shè)計，便徹底轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)設(shè)計理念對作品完整性等方面的追求。設(shè)計人員主動打破了固定的思維模式，通過使用具有靈動性的元素來創(chuàng)新設(shè)計思路，以此形成新的設(shè)計方向。為拓展陶瓷工藝品在旅游行業(yè)的銷售市場，激發(fā)更多的消費者產(chǎn)生購買的欲望，設(shè)計人員便需給陶瓷工藝品中增加更多的藝術(shù)元素，將其與不同的地域文化和民俗相結(jié)合，這樣便可明顯提高陶瓷作品的藝術(shù)價值，形成更具個性化的效果。設(shè)計者可結(jié)合具有特征的地域文化，靈活運用“透”元素來展現(xiàn)作品的內(nèi)涵，這樣便可將文化與藝術(shù)進行綜合展現(xiàn)，具有較高的藝術(shù)和紀念價值。如在對“老子故里”風景區(qū)的工藝品進行設(shè)計時，便可使用“太極”元素參與工藝品的設(shè)計，同時運用鏤空的藝術(shù)手段，這樣便可呈現(xiàn)出具有道家思想的藝術(shù)效果，讓消費者能夠通過觀賞作品來感受到道家思想的深邃，使陶瓷工藝品成為地方文化的呈現(xiàn)方式，讓消費者在欣賞景點的同時，還可通過具有文化內(nèi)涵的工藝品來感受其中的文化，使其產(chǎn)生更大的購買欲望，同時也會促進地方文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

結(jié)束語：

陶瓷作為我國具有代表性的藝術(shù)品，其在設(shè)計的過程中融合了設(shè)計者的智慧，以透為審美的陶瓷工藝品設(shè)計，要從工藝以及文化兩個方面入手，結(jié)合設(shè)計目標對陶瓷工藝進行全面細致的分析，以設(shè)計制作出更富文化特色與藝術(shù)氣息的陶瓷工藝品。

參考文獻：

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