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        人本主義視角下語(yǔ)文課堂教學(xué)管理發(fā)展走向探析

        2021-11-18 06:42:52韓芳冰
        科學(xué)與生活 2021年20期
        關(guān)鍵詞:人本主義教學(xué)管理語(yǔ)文課堂

        摘要:羅杰斯的人本主義教育觀強(qiáng)調(diào)教學(xué)管理中應(yīng)具有“非指導(dǎo)性教學(xué)”理念,重視學(xué)生潛能、有意義學(xué)習(xí)以及良好師生關(guān)系的塑造,對(duì)于新課程標(biāo)準(zhǔn)下語(yǔ)文課程的課堂教學(xué)管理具有重要指導(dǎo)意義。語(yǔ)文課堂教學(xué)管理應(yīng)在主體上,實(shí)現(xiàn)由注重教師主導(dǎo)向注重學(xué)生中心發(fā)展;在目標(biāo)上,實(shí)現(xiàn)由注重外在目標(biāo)管理向注重學(xué)生內(nèi)在目標(biāo)管理發(fā)展;在內(nèi)容上,實(shí)現(xiàn)由注重紀(jì)律管理向注重學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:人本主義,語(yǔ)文課堂,教學(xué)管理

        卡爾· 羅杰斯是美國(guó)人本主義心理學(xué)家和教育學(xué)家,基于多年的理論探索和心理學(xué)經(jīng)驗(yàn),提出“非指導(dǎo)性教學(xué)”這一人本主義教育理念,重新闡釋了學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀、師生觀等教育觀念,對(duì)于師生之間的關(guān)系做了更為深入的思考,他的人本主義教育理念豐富了教育理論,也給我國(guó)學(xué)科教育的課堂教學(xué)管理帶來新的視角。

        一、人本主義教育思想的基本理論

        (一)人本主義學(xué)生觀

        羅杰斯指出“個(gè)體內(nèi)部具有大量的有助于自我理解,有助于更改個(gè)體自我概念、態(tài)度和自我主導(dǎo)行為的資源,”強(qiáng)調(diào)“有機(jī)體有一種基本的趨向和努力,就是力求實(shí)現(xiàn)、保持和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)著的機(jī)體”。[1]并以此為基礎(chǔ),提出非指導(dǎo)性教學(xué)思想,認(rèn)為學(xué)生作為有自我意識(shí)的個(gè)體,在學(xué)習(xí)中不是被動(dòng)接受知識(shí)的容器,而是能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)、擁有潛能的自我實(shí)現(xiàn)者,肯定學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。教師的作用在于能夠激發(fā)學(xué)生潛能的實(shí)現(xiàn),教師不再是“訓(xùn)練者”,而是發(fā)揮促進(jìn)者的作用,教師需要在課堂教學(xué)管理中重視學(xué)生自我意識(shí)的覺醒,激發(fā)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在動(dòng)力。

        (二)人本主義學(xué)習(xí)觀

        羅杰斯認(rèn)為,學(xué)習(xí)應(yīng)注重有意義學(xué)習(xí)。有意義學(xué)習(xí)與無(wú)意義學(xué)習(xí)不同,后者注重機(jī)械式的、未涉及完整人格的學(xué)習(xí)方式,有意義學(xué)習(xí)涉及完整人格,將激發(fā)學(xué)習(xí)者的內(nèi)在動(dòng)力、潛能以及創(chuàng)造力。他認(rèn)為教師對(duì)于學(xué)生的教育應(yīng)該是開放的,不能只關(guān)注教什么知識(shí),學(xué)生學(xué)到什么技能,更重要的是為學(xué)生提供教育手段,讓學(xué)生自由選擇、自由吸收。他對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)手段和方式進(jìn)行了批判,提出學(xué)生自主學(xué)習(xí)的十種方法:“構(gòu)建真實(shí)的問題情景、提供學(xué)習(xí)資源、使用合約、利用社區(qū)、同伴教學(xué)、分組學(xué)習(xí)、探究訓(xùn)練、程序教學(xué)、交朋友小組與自我評(píng)價(jià)?!盵2]

        (三)人本主義師生觀

        羅杰斯注重良好的師生關(guān)系的建立,強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)管理中要善于創(chuàng)設(shè)良好人際關(guān)系氛圍,為此他提出:“真實(shí)”、“尊重”和“理解”是構(gòu)成良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)性要素。這種情感教育就需要教師在課堂管理中不刻意回避自身缺點(diǎn),對(duì)學(xué)生保持真誠(chéng)的態(tài)度;尊重和認(rèn)可學(xué)生,能夠接受學(xué)生的缺點(diǎn)的同時(shí),也能看到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),讓學(xué)生感受到被尊重、被重視;理解學(xué)生的情感,能夠做到設(shè)身處地地為學(xué)生著想。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)管理中,強(qiáng)調(diào)真實(shí)的問題,并能夠根據(jù)真實(shí)問題創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境,學(xué)生能夠分析問題、解決問題,發(fā)揮其主觀能動(dòng)性,實(shí)現(xiàn)“自由學(xué)習(xí)”、“有意義學(xué)習(xí)”的目的。

        二、人本主義視角下語(yǔ)文課堂教學(xué)管理發(fā)展走向

        人本主義視角下,當(dāng)前的語(yǔ)文課堂教學(xué)管理需要向以下方面轉(zhuǎn)變:

        (一)在語(yǔ)文課堂教學(xué)管理主體上,由注重教師主導(dǎo)向注重學(xué)生中心發(fā)展

        “組織教學(xué)活動(dòng)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,實(shí)際上是一種管理行為。”[3]教師作為課堂的管理者,在自我認(rèn)知和傳授知識(shí)過程中,容易出現(xiàn)“一言堂”的教學(xué)管理方式。新課程改革的關(guān)鍵在于教師的發(fā)展與培養(yǎng),因此,在新課程改革下,教師應(yīng)該注重自身觀念的轉(zhuǎn)變,認(rèn)識(shí)到不再是語(yǔ)文知識(shí)與技能的“訓(xùn)練者”,而是應(yīng)發(fā)揮好語(yǔ)文課堂教學(xué)促進(jìn)者的作用?!靶抡n程改革背景下,既要求教師在教學(xué)方法上的創(chuàng)新,課堂教學(xué)還要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)方式、個(gè)性發(fā)展、領(lǐng)悟能力,盡教師所能給學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展空間?!盵4]因此,教師應(yīng)將課堂教學(xué)管理重心放在學(xué)生身上,研究學(xué)生的學(xué)情、特點(diǎn)和心理特征等方面特性,融入多種學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法,利用同伴教學(xué)、創(chuàng)設(shè)意義情境等方法,實(shí)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新與突破,逐步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在潛能。

        (二)在語(yǔ)文課堂教學(xué)管理目標(biāo)上,由注重外在目標(biāo)管理向注重學(xué)生內(nèi)在目標(biāo)管理發(fā)展

        美國(guó)著名的教育心理學(xué)家布魯姆教授認(rèn)為:“在制約教學(xué)質(zhì)量的諸多因素中,‘反饋矯正’對(duì)教學(xué)質(zhì)量的影響是最大的。這種影響已得到大量研究的證明。 在語(yǔ)文課堂教學(xué)過程中,應(yīng)該把學(xué)生內(nèi)隱的學(xué)習(xí)心理活動(dòng)轉(zhuǎn)化為可觀察的思維操作行為,即通過 加強(qiáng)‘反饋矯正’來控制教學(xué),取得語(yǔ)文教學(xué)的高效?!盵5]在采用傳統(tǒng)的以范文為中心的教學(xué)管理中,不善于將每一節(jié)課內(nèi)隱的的教育目的轉(zhuǎn)變?yōu)榧?xì)小的、具體可行的目標(biāo),學(xué)生則在漫無(wú)目的的學(xué)習(xí)中失去方向,缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力,課堂管理凸顯出“他控”、外在目標(biāo)管理的特點(diǎn),而缺乏內(nèi)在的、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛力的“內(nèi)控”、內(nèi)在目標(biāo)管理的特點(diǎn)。這就要求教師在教學(xué)目標(biāo)設(shè)置上,不能講究大而全,應(yīng)設(shè)置具體目標(biāo)牽引學(xué)生學(xué)習(xí)。在語(yǔ)文課的教學(xué)管理中,每節(jié)課應(yīng)有所教有所不教,精準(zhǔn)聚焦在字、詞、句、修等某些方面知識(shí)和能力的培養(yǎng),力求讓學(xué)生被課堂教學(xué)目標(biāo)牽引、自主學(xué)習(xí)。因此,課堂教學(xué)管理便由“他控”變?yōu)椤白钥亍?,便于學(xué)生的自主學(xué)習(xí),促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

        (三)在語(yǔ)文課堂教學(xué)管理內(nèi)容上,由注重紀(jì)律管理向注重學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的發(fā)展

        馬丁·布伯說:“教育的目的不是告知后人存在什么或必會(huì)存在什么,而是曉喻他們?nèi)绾巫尵癯溆松?,如何與你相遇?!盵6]師生雙邊互動(dòng)最為頻繁的陣地在于課堂,作為提高學(xué)生人文涵養(yǎng)、品德修養(yǎng)的語(yǔ)文課。過分注重紀(jì)律管理而忽略了情感交流,將影響學(xué)生對(duì)于文學(xué)的興趣、對(duì)于語(yǔ)文的熱愛。教師在課堂教學(xué)管理中應(yīng)更加注重人文精神的熏陶、隱性互動(dòng)的實(shí)施,讓學(xué)生在潛移默化中得到心靈的慰藉和精神的感化,實(shí)現(xiàn)羅杰斯人本主義的情感教育這一目標(biāo)。教師應(yīng)注重情感上的互動(dòng)與交流,重視人本主義所倡導(dǎo)的“真實(shí)”、“尊重”和“理解”的師生人際關(guān)系,通過實(shí)施不同的教學(xué)方法,讓學(xué)生通過小組合作學(xué)會(huì)理解和交流,通過參加課堂活動(dòng)學(xué)會(huì)表達(dá)和分享,提升學(xué)生處理人際關(guān)系、培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣,最終促進(jìn)學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)。

        參考文獻(xiàn)

        [1]曹樹真. 論羅杰斯的師生觀[J]. 外國(guó)教育研究,2000(6):2.

        [2]喻穎. 羅杰斯人本主義學(xué)習(xí)論對(duì)我國(guó)教育發(fā)展的啟示[J]. 新課程研究,2007(10):3-4.

        [3]王德清. 構(gòu)建課堂教學(xué)管理學(xué)理論體系的思考[J]. 課程·教材·教法,2005(4):23 .

        [4]張赟. 語(yǔ)文課堂教學(xué)技能培養(yǎng)的研究[D]. 沈陽(yáng)師范大學(xué),2016.2.

        [5]張潔銀. 對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)管理發(fā)展趨向的淺思考[J]. 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué),2007(11):13.

        [6]轉(zhuǎn)引自馮建軍. 當(dāng)代主體教育論[M]. 南京:江蘇教育出版社,2001.303.

        作者簡(jiǎn)介:韓芳冰(1990),漢族,女,籍貫:河南鄭州市人,職位:無(wú),學(xué)歷:碩士研究生,研究方向:語(yǔ)文教學(xué),教育管理

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