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        紅色經(jīng)典歌曲資源融入“四史”教育研究

        2021-11-17 14:14:26陸苗
        音樂(lè)生活 2021年10期
        關(guān)鍵詞:經(jīng)典歌曲四史黨史

        陸苗

        紅色經(jīng)典歌曲產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐史、新中國(guó)的建設(shè)史、改革開(kāi)放的奮進(jìn)史、社會(huì)主義的發(fā)展史,是一種兼具藝術(shù)性與思想性的藝術(shù)形式[1]。將紅色經(jīng)典歌曲資源融入“四史”教育,可以充分發(fā)揮其助推大學(xué)生思想政治教育的作用,潛移默化地提升對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)黨的擁護(hù),引導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。

        一、紅色經(jīng)典歌曲的藝術(shù)價(jià)值、時(shí)代價(jià)值及思想價(jià)值

        (一)紅色經(jīng)典歌曲的藝術(shù)價(jià)值——音樂(lè)層面的典范性

        紅色經(jīng)典歌曲具有很強(qiáng)的藝術(shù)性[2]。諸多作品,既吸收、繼承了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又融合了西方音樂(lè)語(yǔ)言和創(chuàng)作技法,達(dá)到較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。“人民音樂(lè)家”冼星海創(chuàng)作的“交響大合唱”《黃河》就是這樣一部在實(shí)踐中不斷打磨,并將民族音樂(lè)語(yǔ)言與西方創(chuàng)作技法完美融合的經(jīng)典之作。1938年9月,在中華民族奮起抵抗侵略者的生死存亡之際,光未然帶領(lǐng)抗聯(lián)演劇隊(duì)奔赴前線(xiàn)鼓舞士氣,在路過(guò)黃河時(shí)被黃河船工們一邊吆喊著號(hào)子一邊在狂風(fēng)暴雨中與海浪對(duì)抗的情景深深地震撼,很快創(chuàng)作出詩(shī)朗誦《黃河吟》,緊接著這首詩(shī)激發(fā)出冼星海的創(chuàng)作靈感,并創(chuàng)作出由八個(gè)樂(lè)章組成的《黃河大合唱》初稿。在經(jīng)過(guò)大量演出實(shí)踐之后,冼星海于1941年對(duì)作品進(jìn)行再次加工,增加了“序曲”部分,并且將管弦樂(lè)隊(duì)進(jìn)一步完善,以“交響大合唱”《黃河》定為終稿。這部作品既貼近生活又不被本土音樂(lè)語(yǔ)言所局限,作品將民族樂(lè)器與管弦樂(lè)隊(duì)相融合、將我國(guó)五聲調(diào)式與西方大小調(diào)式相融合、將勞動(dòng)號(hào)子與圣詠合唱相融合,并運(yùn)用了如三聲部卡農(nóng)模仿、功能和聲等大量西方作曲理論與創(chuàng)作技法,最終成就了這部傳世之作。之后,這部作品相繼被改編為鋼琴協(xié)奏曲以及其他演奏形式,頻頻上演于國(guó)內(nèi)外的音樂(lè)舞臺(tái)。

        (二)紅色經(jīng)典歌曲的時(shí)代價(jià)值——社會(huì)層面的傳承性

        紅色經(jīng)典歌曲,具有鮮明的時(shí)代特征,從歷史發(fā)展來(lái)看,紅色經(jīng)典歌曲也從未因?yàn)閭鹘y(tǒng)而脫離大眾,削弱它的時(shí)代價(jià)值。在各個(gè)時(shí)期里被流傳下來(lái)并廣為傳唱的紅色經(jīng)典歌曲,和同時(shí)代諸多方面的音樂(lè)理論研究成果,至今對(duì)文藝與美學(xué)思想的引領(lǐng)以及當(dāng)下的音樂(lè)創(chuàng)作都不失現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義,成為每一位音樂(lè)工作者及音樂(lè)創(chuàng)作者寶貴的學(xué)習(xí)資料?!叭嗣褚魳?lè)家”、沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院首任院長(zhǎng)劫夫作詞作曲、創(chuàng)作于上世紀(jì)60年代初的《我們走在大路上》,真實(shí)地反映了人民的心聲,響徹中國(guó)大地。這首歌作為時(shí)代的標(biāo)志給社會(huì)帶來(lái)積極的影響,堪稱(chēng)紅色經(jīng)典歌曲中的典范。它既有抒情性的旋律寫(xiě)法又有進(jìn)行曲的風(fēng)格;它的語(yǔ)言簡(jiǎn)短、樸實(shí),卻具有凝聚力和號(hào)召力,用音樂(lè)形式展現(xiàn)了全體人民意氣風(fēng)發(fā),斗志昂揚(yáng),在建設(shè)社會(huì)主義大路上闊步前行?,F(xiàn)在來(lái)看,歌曲是結(jié)合實(shí)踐而作,創(chuàng)作本身又體現(xiàn)了對(duì)民間歌曲、戲曲等藝術(shù)的借鑒,使得它們的價(jià)值不僅表現(xiàn)在服務(wù)大眾的精神層面,這種對(duì)于中華民族文化傳統(tǒng)的重視與傳承,以及后來(lái)在不同時(shí)期、環(huán)境下結(jié)合實(shí)踐的藝術(shù)創(chuàng)作方式都受到了其深深的影響。

        (三)紅色經(jīng)典歌曲的思想價(jià)值——精神層面的引領(lǐng)性

        紅色經(jīng)典歌曲是中華民族寶貴的精神財(cái)富,具有獨(dú)特的思想價(jià)值和教育功能,其精神內(nèi)核對(duì)青年學(xué)生的思想引領(lǐng)和價(jià)值培育都會(huì)產(chǎn)生巨大的作用[3]。著名詞作家張藜和著名作曲家、原沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)秦詠誠(chéng)共同創(chuàng)作于上世紀(jì)80年代初的歌曲《我和我的祖國(guó)》,在新中國(guó)成立70周年之際,以“快閃”等形式唱響在海內(nèi)外華人之中。經(jīng)典帶動(dòng)流行,真情打動(dòng)人心?!段液臀业淖鎳?guó)》詞曲水乳交融,渾然一體:歌詞意境深遠(yuǎn),飽含深情,抒發(fā)了中華兒女對(duì)祖國(guó)河山的由衷熱愛(ài)和贊美;旋律在細(xì)膩中蘊(yùn)含著豪放之情,于柔美中散發(fā)出陽(yáng)剛之氣,具有一種剛?cè)嵯酀?jì)、直抵心靈的藝術(shù)張力與感染力[4]。這首歌曲傳唱三十多年,歷久彌新,不僅是因?yàn)閮?yōu)美動(dòng)人的旋律和樸實(shí)真摯的歌詞,更是由于歌曲表達(dá)了每個(gè)人對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的無(wú)限赤愛(ài),凸顯了每個(gè)人與祖國(guó)母親之間血肉相連、無(wú)法割舍的深厚情感,承載了每個(gè)人根植于內(nèi)心的家國(guó)情懷和精神力量。

        二、中國(guó)共產(chǎn)黨不同歷史時(shí)期涌現(xiàn)出的紅色經(jīng)典歌曲

        (一)新民主主義革命時(shí)期

        1921年7月,中國(guó)共產(chǎn)黨成立。建黨之初到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,從1924年12月成立的安源黨校開(kāi)始,到1933年3月成立的馬克思共產(chǎn)主義學(xué)校,其課程中均包含黨史課,說(shuō)明了黨史學(xué)習(xí)教育在這一時(shí)期初步展開(kāi);延安時(shí)期,以整風(fēng)運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志,黨史學(xué)習(xí)教育達(dá)到了一個(gè)高潮;解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,黨史學(xué)習(xí)教育遵循延安經(jīng)驗(yàn)并有所發(fā)展。

        這一時(shí)期,黨史學(xué)習(xí)教育通過(guò)紅色經(jīng)典歌曲適應(yīng)革命斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)需要,取得較大發(fā)展。例如,由李煥之改編的合唱曲《八月桂花遍地開(kāi)》,是以鄂豫皖紅軍攻占河南商城、建立蘇維埃政權(quán)的革命斗爭(zhēng)史實(shí)為背景;由賀敬之作詞,馬可作曲的歌曲《南泥灣》,是以陜甘寧邊區(qū)軍民大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、王震率三五九旅開(kāi)赴南泥灣軍墾屯田為背景。歌曲傳遍大江南北,在人民群眾中產(chǎn)生巨大的號(hào)召力。

        (二)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期

        1949年10月,中華人民共和國(guó)成立。新中國(guó)成立伊始,便在高校公共政治課體系中設(shè)置黨史課程,上世紀(jì)50年代后期,黨史學(xué)習(xí)教育已從黨員擴(kuò)展到群眾[5]。

        這一時(shí)期,黨史學(xué)習(xí)教育以紅色經(jīng)典歌曲為載體,在人民群眾中廣泛傳播。例如:由霍希揚(yáng)作詞、李煥之作曲的《社會(huì)主義好》,是以新中國(guó)從新民主主義革命到社會(huì)主義的過(guò)渡,完成社會(huì)主義改造為背景,激發(fā)人民團(tuán)結(jié)力量、鞏固社會(huì)主義建設(shè)的一首革命歌曲;由薛柱國(guó)作詞、秦詠誠(chéng)作曲的《我為祖國(guó)獻(xiàn)石油》,是以大慶油田創(chuàng)業(yè)初期石油工人們的工作和生活為背景,歌頌了石油工人胸懷祖國(guó)的崇高志向和樂(lè)觀(guān)主義精神。

        (三)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期

        1978年12月,黨的第十一屆三中全會(huì)召開(kāi),標(biāo)志著改革開(kāi)放新時(shí)期的到來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨著重推進(jìn)黨員、干部黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化,在高校中恢復(fù)開(kāi)設(shè)黨史課程,并對(duì)之進(jìn)行一系列改革。

        這一時(shí)期,文藝事業(yè)獲得了迅速的發(fā)展,紅色經(jīng)典歌曲集中展示了黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)的偉大跨越。例如:由曉光作詞、施光南作曲的《在希望的田野上》是一首具有劃時(shí)代意義的歌曲,以改革開(kāi)放和探索創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)為大的歷史背景,描繪了改革開(kāi)放初期廣大農(nóng)村的豐收景象,表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)美好未來(lái)的希望和憧憬;由曉光作詞、士心作曲的《在中國(guó)大地上》,是以改革開(kāi)放以來(lái)祖國(guó)面貌和人民生活發(fā)生巨大變化為背景,謳歌了社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)的偉大成就。

        (四)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代

        2012年11月,中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi),中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。黨的十八大至今,黨內(nèi)先后集中開(kāi)展了四次大規(guī)模的主題教育。2021年2月,黨中央決定在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育。黨史學(xué)習(xí)教育完成了由教育常態(tài)化到建立教育長(zhǎng)效機(jī)制的轉(zhuǎn)變[6]。

        新時(shí)代,紅色經(jīng)典歌曲緊扣時(shí)代脈搏,謳歌了黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革。例如:由陳道斌作詞、王黎光作曲的《走在小康路上》,是以全面建設(shè)小康社會(huì)為背景,表達(dá)了人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的堅(jiān)定信念;由朱海作詞、舒楠作曲的《不忘初心》,是以黨帶領(lǐng)人民努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)為背景,展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨一心為民,為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的豪情。

        (五)紅色經(jīng)典歌曲在歷史進(jìn)程中發(fā)揮的巨大作用

        回顧中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史,紅色經(jīng)典歌曲也伴隨著走過(guò)了百年歷程。紅色經(jīng)典歌曲是一系列革命、建設(shè)、發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng),記錄著戰(zhàn)火紛飛的硝煙、激情燃燒的歲月、改革開(kāi)放的春風(fēng)、海晏河清的新時(shí)代,黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的“當(dāng)驚世界殊”的歷史偉業(yè);紅色經(jīng)典歌曲蘊(yùn)含的紅色精神譜系是我們黨薪火相傳的根脈,祭奠為民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)和社會(huì)進(jìn)步而犧牲一切的英雄,將信仰作為生命的歸途,那是指引未來(lái)的精神力量;紅色經(jīng)典歌曲厚植愛(ài)國(guó)情懷,弘揚(yáng)革命精神,生發(fā)豪邁氣概,激勵(lì)人們奮發(fā)向上,綻放出時(shí)代光芒!

        三、以黨史學(xué)習(xí)教育為切入點(diǎn),將紅色經(jīng)典歌曲資源融入“四史”教育的實(shí)踐路徑

        第一,以紅色經(jīng)典歌曲貫通“四史”教育,以史鑒今,資政育人

        “歷史是最好的教科書(shū)”。站在2021年中國(guó)共產(chǎn)黨建立百年的歷史節(jié)點(diǎn),我們要深化中國(guó)特色社會(huì)主義道路,更要夯實(shí)前行之路,回望與重溫“四史”,不斷探尋和把握各個(gè)時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)。以紅色經(jīng)典歌曲為線(xiàn),把握百年黨史的主題脈絡(luò),貫通“四史”,引導(dǎo)大學(xué)生深刻體會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨的偉大智慧和顯著成效,以史鑒今,資政育人。[7]

        第二,以紅色經(jīng)典歌曲推動(dòng)“四史”教育與專(zhuān)業(yè)教學(xué)的結(jié)合

        “四史”教育要勇于創(chuàng)新開(kāi)拓。以紅色經(jīng)典歌曲為基,通過(guò)對(duì)其的背景研究、音樂(lè)分析、情感解讀、二度創(chuàng)作等,與專(zhuān)業(yè)教學(xué)深度融合,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中實(shí)現(xiàn)全過(guò)程育人,引導(dǎo)大學(xué)生把學(xué)習(xí)成果內(nèi)化為理想信念和品德修為,發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng),傳承紅色基因,助推“四史”特別是黨史學(xué)習(xí)教育的作用。

        第三,以紅色經(jīng)典歌曲促進(jìn)“四史”教育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

        “四史”教育要注重學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在參觀(guān)、走訪(fǎng)紀(jì)念館、博物館、革命圣地、紅色教育基地中,了解黨史黨情,以紅色經(jīng)典歌曲為魂,通過(guò)傳唱等多種形式,加深對(duì)其的理解,涵養(yǎng)浩然正氣,汲取精神力量,引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的重任。

        第四,以紅色經(jīng)典歌曲增強(qiáng)“四史”教育責(zé)任感、使命感

        “四史”教育要注重從中汲取民族智慧,樹(shù)立文化自信。紅色經(jīng)典歌曲是中華傳統(tǒng)文化、中國(guó)革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要載體,中華民族上下五千年的文化基因在其中傳承。以紅色經(jīng)典歌曲為懷,引導(dǎo)大學(xué)生筑牢思想根基,增強(qiáng)民族自豪感,堅(jiān)定文化自信,自覺(jué)提升社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

        本文系2021年度沈陽(yáng)市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)年度立項(xiàng)課題“紅色經(jīng)典歌曲資源融入‘四史教育研究”(SYSK2021-02-033)的研究成果。

        注釋?zhuān)?/p>

        [1]郭愷:《紅色音樂(lè)融入藝術(shù)類(lèi)高校思政教育探析》,《中共太原市委黨校學(xué)報(bào)》2021年第1期,第46頁(yè)。

        [2]梁威:《紅色經(jīng)典音樂(lè)融入高校美育的路徑與策略》,《戲劇之家》2020年第15期,第146頁(yè)。

        [3]李可剛:《紅色經(jīng)典歌曲對(duì)大學(xué)生的正向影響探析》,《戲劇之家》2021年第2期,第101頁(yè)。

        [4]魏巍、魏煌:《關(guān)于歌曲〈我和我的祖國(guó)〉的詞曲創(chuàng)作》,《人民音樂(lè)》2020年第3期,第79頁(yè)。

        [5][6]丁俊萍、趙翀:《中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨史學(xué)習(xí)教育的歷程和經(jīng)驗(yàn)》,《思想理論教育》2021年第5期,第30、32頁(yè)。

        [7]張立杰:《深入開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育提振干事創(chuàng)業(yè)精氣神》,《求知》2020年第8期,第27頁(yè)。

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