鮑玉芹 楊卓 李忠良

摘要：石家莊市有著豐富的紅色文化資源，這為建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)際化美麗省會(huì)城市提供了富足的精神財(cái)富和物質(zhì)基礎(chǔ)。但傳承紅色文化資源是一個(gè)系統(tǒng)性工程，需要不斷與時(shí)俱進(jìn)、拓寬視野、創(chuàng)新思維。實(shí)現(xiàn)石家莊紅色文化資源傳承，需實(shí)現(xiàn)四個(gè)融合：即紅色文化傳承與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展相融合，與場(chǎng)館景點(diǎn)創(chuàng)新式發(fā)展相融合，與教育機(jī)制相融合，與現(xiàn)代新媒體應(yīng)用相融合。通過(guò)整合政府、社會(huì)、學(xué)校、景點(diǎn)等多方力量，實(shí)現(xiàn)石家莊紅色文化資源代代傳承綿延流長(zhǎng)，使石家莊紅色省會(huì)底色在中華民族優(yōu)秀文化長(zhǎng)河中熠熠生輝。

關(guān)鍵詞：石家莊;紅色文化;傳承

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中創(chuàng)造的先進(jìn)文化，凝聚了黨的奮斗歷程，凝結(jié)了黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)含了黨的優(yōu)良作風(fēng)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。利用紅色文化的前提是傳承，傳承紅色文化資源是根本性、基礎(chǔ)性、系統(tǒng)性工程。石家莊市是紅色文化資源大市，建黨早期就擁有北方革命斗爭(zhēng)重要中心的地位;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)時(shí)期，石家莊區(qū)域?yàn)槿A北抗日根據(jù)地的核心;解放戰(zhàn)爭(zhēng)和籌建新政權(quán)時(shí)期，被譽(yù)為“共和國(guó)雛形”“新中國(guó)試驗(yàn)田”。這些紅色資源記錄了我黨領(lǐng)導(dǎo)廣大群眾艱苦斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取革命勝利的光輝歷史，印刻著新中國(guó)從站起來(lái)到富起來(lái)的發(fā)展足跡。因此，在黨史學(xué)習(xí)教育中，加強(qiáng)石家莊紅色文化資源傳承研究，擦亮“烽火太行革命斗爭(zhēng)圣地，新中國(guó)政權(quán)建設(shè)之城”的城市名片意義重大。

一、傳承石家莊紅色文化資源的重要意義

（一）有利于厚植石家莊市民文化自信根基，增強(qiáng)人民群眾的城市歸屬感和自豪感

石家莊市紅色文化是石家莊市作為省會(huì)城市最鮮明的文化底色。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期石家莊創(chuàng)有若干個(gè)“第一”：人民解放軍解放的第一個(gè)設(shè)防城市、第一個(gè)政權(quán)建設(shè)實(shí)踐基地——華北人民政府（中央人民政府的雛形）、第一座發(fā)電廠——沕沕水發(fā)電站……。社會(huì)主義建設(shè)初期，石家莊有人民公社中的“獨(dú)秀”——晉縣周家莊合作社、太行第一渠——井陘縣綿右渠，比紅旗渠開工還早了2年、中國(guó)第二條紅旗渠——引崗渠等。改革開放后，石家莊敢為天下先，創(chuàng)新思想大膽作為，大力發(fā)展地域經(jīng)濟(jì)，有“南深北石”之稱。石家莊紅色歷史積淀了石家莊人幾代人的艱辛探索和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是石家莊人的驕傲。講好紅色故事，傳承紅色基因，為石家莊人增進(jìn)文化自信提供了生動(dòng)的歷史素材。

（二）有利于增強(qiáng)我市青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育成效

青少年作為祖國(guó)未來(lái)建設(shè)的主力軍，其價(jià)值取向會(huì)影響未來(lái)社會(huì)的價(jià)值取向。身邊人、身邊事更具有感染力和說(shuō)服力。用石家莊紅色文化中蘊(yùn)含的國(guó)家觀、社會(huì)觀、民族觀、道德觀以及革命先烈的人生追求和革命信仰教育引導(dǎo)青少年，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，扣好人生第一?！翱圩印保纬煞e極進(jìn)取的人生態(tài)度，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，掌握實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。

（三）有助于推動(dòng)地域經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展

紅色文化資源既是寶貴的精神財(cái)富，也是發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)的重要載體。通過(guò)“紅”“綠”搭配，實(shí)現(xiàn)精神洗禮與身心放松相得益彰。石家莊物產(chǎn)豐富，素有“北方烏克蘭”之稱。傳承石家莊紅色文化與生態(tài)旅游結(jié)合起來(lái)、與鄉(xiāng)村振興、新農(nóng)村建設(shè)結(jié)合起來(lái)，有利于帶動(dòng)餐飲、住宿等服務(wù)業(yè)的繁榮，提高當(dāng)?shù)剞r(nóng)特產(chǎn)品的銷售，解決當(dāng)?shù)厝罕姷木蜆I(yè)問題，優(yōu)化當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展。

二、石家莊紅色文化資源傳承過(guò)程中存在的問題

石家莊紅色文化資源豐富，影響深遠(yuǎn)，。幾年來(lái)，石家莊市逐步加大紅色文化的保護(hù)與傳承力度，如修繕遺址遺跡、建立紀(jì)念場(chǎng)館、創(chuàng)作文藝作品、舉辦紀(jì)念活動(dòng)等多層次多視角宣傳推廣紅色文化。但傳承紅色文化資源是一個(gè)系統(tǒng)性工程，現(xiàn)實(shí)中依然存在制約紅色文化傳承的諸多問題。

（一）紅色文化傳承頂層設(shè)計(jì)不足，缺乏整體規(guī)劃

當(dāng)下，各縣區(qū)非常注重挖掘總結(jié)本地域內(nèi)的紅色歷史故事，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截止2010年全市革命遺址樹立有414處之多。除西柏坡紀(jì)念館等成熟場(chǎng)館外，大多場(chǎng)館遺址建設(shè)處于各自為戰(zhàn)、單打獨(dú)斗的狀態(tài)，連點(diǎn)成面整體布局不足。對(duì)紅色文化的傳承簡(jiǎn)單理解為修建一個(gè)紀(jì)念館、樹立一個(gè)紀(jì)念碑，對(duì)后期的運(yùn)營(yíng)、管理、受眾規(guī)模、教育成效關(guān)注較少。比如，一些場(chǎng)館的歷史素材挖掘不夠，設(shè)計(jì)理念滯后匱乏，游覽學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)少，除了“走走看看”再無(wú)其他項(xiàng)目。又因藏于山間村落，交通不便，游覽時(shí)間與路程時(shí)間不成正比，導(dǎo)致對(duì)民眾吸引力不大，知名度不高，其價(jià)值功能沒有充分發(fā)揮出來(lái)。

（二）紅色文化教育形式單一，缺乏吸引力

紅色文化資源多以平面靜態(tài)陳列展示為主，存在“資源不夠、照片來(lái)湊”的尷尬困境。在開展黨史教育、理想信念教育時(shí)，停留在游覽遺址、觀看照片、聽解說(shuō)員解說(shuō)、重溫誓詞等感性認(rèn)知層面，視覺體驗(yàn)和聽覺體驗(yàn)比較充沛，短時(shí)間共情效果不錯(cuò)。但這種體驗(yàn)依然是客體被動(dòng)接受式體驗(yàn)，缺乏場(chǎng)景模擬式沉浸式體驗(yàn)，不能滿足內(nèi)化于心外化于行的實(shí)踐要求。

（三）紅色文化傳承社會(huì)參與度較低，主動(dòng)意識(shí)不強(qiáng)

目前接受紅色文化文化教育的多以黨員干部和青少年學(xué)生為主，大多是在政府、學(xué)校醫(yī)院等事業(yè)單位或大型國(guó)有企業(yè)組織下來(lái)集體參觀紅色文化紀(jì)念館、紅色遺址，大多是應(yīng)上級(jí)活動(dòng)要求所為。很少有人攜家?guī)Э谥鲃?dòng)參觀學(xué)習(xí)，對(duì)紅色文化的傳承缺乏發(fā)自內(nèi)心的主動(dòng)性和自發(fā)性，對(duì)紅色文化、紅色遺址的認(rèn)識(shí)停留在一兩個(gè)故事和事件中，對(duì)本地域紅色文化的內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、時(shí)代價(jià)值缺乏深刻的、精準(zhǔn)的理解和把握。

（四）紅色文化場(chǎng)館宣傳不到位，缺乏新媒介技術(shù)應(yīng)用。

在信息化時(shí)代，人們?cè)絹?lái)越習(xí)慣于通過(guò)微博微信抖音等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)獲取資訊。我市除個(gè)別成熟場(chǎng)館外，還有很大一部分紅色文化傳播載體老舊隨意，仍然以傳統(tǒng)報(bào)刊、電視、廣播等媒體為主，甚至有些場(chǎng)館遺址抱著“不屑與市場(chǎng)為伍”“酒香不怕巷子深”的心態(tài)，任紅色文化資源隱藏于田間地頭或城市一隅，無(wú)人問津。

三、紅色文化資源傳承創(chuàng)新舉措

紅色文化資源這筆寶貴的精神財(cái)富，如果用不上、用不好，不能代代傳承下去，不僅是對(duì)現(xiàn)有文化資源的浪費(fèi)，更有愧于創(chuàng)造它們的革命先輩，也剝奪了后代人感悟傳承中華革命文化的權(quán)利。石家莊紅色文化傳承需結(jié)合市情，做到四個(gè)“融合”

（一）紅色文化傳承與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展相融合

全市要統(tǒng)籌資源，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，拓展紅色文化輻射范圍。大力發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，圍繞紅色文化聚集地，打造“紅色游+生態(tài)游”“紅色游+親子游”“紅色游+研學(xué)游”“紅色游+文藝游”等“紅色游+”模式。整合全市縣（區(qū)、市）域資源，串聯(lián)重要文物古跡、自然景觀，打造多條融紅色旅游、生態(tài)采摘、農(nóng)家樂休閑娛樂為一體的旅游路線，突破“半日游”“一次游”“只看不吃住”固有消極認(rèn)知，提升紅色文化資源附加值。要建立與新聞媒體、旅行社、旅游達(dá)人等常態(tài)化聯(lián)系溝通，加強(qiáng)主題活動(dòng)策劃，利用媒體聲音、游客視野加強(qiáng)對(duì)本地紅色文化的宣傳與推廣。

（二）紅色文化傳承與文化場(chǎng)館景點(diǎn)創(chuàng)新式發(fā)展相融合。

在鞏固現(xiàn)有視覺體驗(yàn)和聽覺體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在紅色文化場(chǎng)所、景點(diǎn)中增加場(chǎng)域式體驗(yàn)。場(chǎng)域體驗(yàn)是指人們通過(guò)參觀革命歷史場(chǎng)景、還原革命歷史情節(jié)、參與歷史儀式等行為感受歷史事實(shí)，使人們達(dá)到認(rèn)知上的強(qiáng)化、情感上的觸動(dòng)、行動(dòng)上的模擬踐行。如在場(chǎng)館運(yùn)用VR技術(shù)實(shí)現(xiàn)全景展示，在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，設(shè)置抉擇關(guān)卡，引發(fā)游客深入思考，通過(guò)個(gè)人抉擇感受革命先輩的堅(jiān)如磐石的理想信念和百折不撓的斗爭(zhēng)精神;引入歷史情景劇，邀請(qǐng)游客角色扮演實(shí)現(xiàn)歷史重現(xiàn)，深化游客記憶，鞏固紅色教育成果。場(chǎng)域體驗(yàn)是紅色文化認(rèn)同的深化器，在浸潤(rùn)式體驗(yàn)中人們以最直接、最有效的方式身臨其境、切身感受先輩們高尚的理想信念、崇高的精神和強(qiáng)烈的愛黨愛國(guó)情懷，在體驗(yàn)中強(qiáng)化愛國(guó)主義情感，激發(fā)愛國(guó)愛黨熱情。

（三）紅色文化傳承與教育機(jī)制相融合

將紅色文化教育引入幼大中小學(xué)。在幼兒園，加強(qiáng)本地紅色資源收集和整理工作，將宣傳我市紅色文化故事融入小朋友的日常教育引導(dǎo)中。如，將我市先進(jìn)人物事跡、故事融入到手工制作、舞蹈教學(xué)、繪本閱讀等環(huán)節(jié)，從小在孩子的心中加入“紅色底色”注入“紅色基因”。在中小學(xué)，將紅色資源融入到道德與法制課程中，融入到校園文化節(jié)中。在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)、校園環(huán)境營(yíng)造中，突出地域特有紅色文化。學(xué)校要加強(qiáng)與紅色文化場(chǎng)館景點(diǎn)對(duì)接，開展“培養(yǎng)小小解說(shuō)員”活動(dòng)，在小學(xué)階段著手培養(yǎng)紅色文化傳承人、推廣人。在市屬高校、駐石高校，開設(shè)石家莊市紅色文化傳承課程，尤其是面向師范生設(shè)為必修課，引導(dǎo)大學(xué)生扣好“人生第一?？圩印?。確定紅色文化主題后，備課要圍繞“學(xué)思踐悟”加強(qiáng)課程設(shè)計(jì)，注重引導(dǎo)學(xué)生自我選材，讓學(xué)生基于自身所思、所想、所惑、所感、所知，探索新知識(shí)。課堂上摒棄傳統(tǒng)思維，轉(zhuǎn)換教師角色定位，將老師的講課臺(tái)變?yōu)閷W(xué)生的展示臺(tái)，從紅色文化教育的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)化為課程研討的主持者和引導(dǎo)者，變單方被動(dòng)灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的主動(dòng)獨(dú)立探究，讓學(xué)生成為紅色故事、紅色人物的講述人。

（四）紅色文化與現(xiàn)代新媒體應(yīng)用相融合

隨著精神文化水平的提高，公眾對(duì)文化的溯源，對(duì)歷史的探索，對(duì)國(guó)家時(shí)勢(shì)、省情市情的關(guān)注越來(lái)越多，要想更好地傳承紅色文化，融合現(xiàn)代新媒體應(yīng)用做好文化資源的時(shí)代傳播是大勢(shì)所趨。首先，紅色文化場(chǎng)館主動(dòng)作為，探索“互聯(lián)網(wǎng)+紅色文化傳承”模式，采用多種媒體傳播技術(shù)，綜合利用各種傳播媒介，針對(duì)不同年齡游客的不同需求，通過(guò)多種傳播渠道、平臺(tái)、載體進(jìn)行全方位、多層次宣傳推廣本地紅色文化資源。如開通門戶網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、微博、抖音等，及時(shí)推送場(chǎng)館開放信息，定期推送紅色故事微視頻、微黨課、微電影等。其次乘自媒體時(shí)代東風(fēng)，發(fā)揮全員媒體優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)傳播者和受眾人的合二為一，助推全民傳承紅色文化。自媒體傳播者能擁有受眾的游覽訴求和審美體驗(yàn)，懂得換位思考推己及人，用最接地氣的方式和最通俗的語(yǔ)言傳播文化影響受眾;自媒體時(shí)代，受眾同時(shí)也是傳播者，引導(dǎo)受眾參與到紅色文化的傳播傳承中，吸納他們挖掘、創(chuàng)作、分享和討論本地紅色資源的成果，調(diào)動(dòng)全員傳承的積極性，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感，使紅色文化轉(zhuǎn)化為一種普遍接受的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和大眾化的價(jià)值準(zhǔn)則，在日常生活中傳承紅色文化。

紅色文化資源傳承，離不開社會(huì)各界的共同努力。相信在政府、社會(huì)、學(xué)校、景點(diǎn)等多方協(xié)作下，石家莊紅色文化資源將能得到代代傳承綿延流長(zhǎng)，定能在中華民族優(yōu)秀文化長(zhǎng)河中迸發(fā)出勃勃生機(jī)。

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基金項(xiàng)目：本文系石家莊市政研會(huì)2021年立項(xiàng)課題.石家莊紅色文化資源傳承方式創(chuàng)新研究。

作者簡(jiǎn)介：

鮑玉芹（1982.10-），女，漢，河北省滄州市人，北京師范大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)碩士研究生學(xué)歷，石家莊學(xué)院宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部講師。研究方向：思想政治教育、語(yǔ)言文化。

楊卓（1986.03-）男，漢，河北省邢臺(tái)市人，石家莊學(xué)院講師，主要研究方向：思政政治、法學(xué)。

李忠良（1963.10-）男，漢，河北省石家莊市人，石家莊學(xué)院副教授，主要研究方向：黨史研究、思想政治。