摘?要：新時代的新形勢下，堅持以人民為中心是中國共產(chǎn)黨歷史使命的召喚和對馬克思主義人民觀的堅持。從理論維度、歷史維度、現(xiàn)實維度三個方面深入分析堅持以人民為中心，能在繼往開來的新時代增強對堅持以人民為中心的深刻認識和為堅持以人民為中心注入強大活力。從理論維度來看，馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了堅持以人民為中心;從歷史維度來看，堅持以人民為中心在追求為人民謀幸福的奮斗歷程中鑄造而成;從現(xiàn)實維度來看，堅持以人民為中心適應(yīng)了實現(xiàn)中國夢的需要。

關(guān)鍵詞：人民;三重維度;馬克思主義;中國傳統(tǒng)文化;中國夢

中圖分類號：G4?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.34.002

1?理論維度：馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化的雙重滋養(yǎng)

1.1?馬克思主義是堅持以人民為中心的科學(xué)理論基礎(chǔ)

“中國共產(chǎn)黨堅持以人民為中心的思想理念，是對《共產(chǎn)黨宣言》的根本遵循和創(chuàng)造性的發(fā)展”。馬克思、恩格斯撰寫的《共產(chǎn)黨宣言》能夠為堅持以人民為中心提供思想和理論的指導(dǎo)。馬克思主義的第一個偉大綱領(lǐng)是《共產(chǎn)黨宣言》。它以唯物史觀中關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在歷史唯物主義辯證法的基礎(chǔ)上科學(xué)指出了階級社會發(fā)展的直接動力是階級斗爭，以及無產(chǎn)階級必須領(lǐng)導(dǎo)被壓迫者和被剝削者解放全人類，最后才能徹底解放自己的理論?！豆伯a(chǎn)黨宣言》從被壓迫被剝削的階級中實踐而來，必將發(fā)揮理論指導(dǎo)革命的作用，指導(dǎo)無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級的反動統(tǒng)治，從而一步一步解放全人類的同時解放自身。更具體的來說，無產(chǎn)階級就是為了消滅資產(chǎn)階級的剝削和壓迫而產(chǎn)生的，是代表下層受苦受難的人民群眾。廣大人民群眾的擁護和支持是無產(chǎn)階級共產(chǎn)主義運動取得勝利的決定性力量?！氨粍兿鞅粔浩鹊碾A級（無產(chǎn)階級），如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫一切剝削、壓迫以及階級差別和階級斗爭，就不能使自己從進行剝削和壓迫的那個階級（資產(chǎn)階級）奴役下解放出來?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》從這里明確指出無產(chǎn)階級共產(chǎn)主義運動斗爭的對象以及必須解放的對象，充分彰顯了一切為了人民、一切依靠人民的真諦。同時，這也是為什么中國共產(chǎn)黨始終致力于為人民謀取最大的幸福和滿足，為什么實現(xiàn)民族復(fù)興必須依靠人民而不能脫離人民，這就是其中的奧妙。馬克思充分揭示了社會全體成員聯(lián)合起來消滅舊的社會分工，是實現(xiàn)每個人自由而全面發(fā)展所必須的條件;同時也暗含了共同創(chuàng)造福利和共同享受福利是人自由全面發(fā)展的具體內(nèi)容。立足中國進入新時代這一新起點，共同創(chuàng)造福利、共同享受福利，實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展，其實就是以人民為中心對《共產(chǎn)黨宣言》的繼承和發(fā)展。

1.2?馬克思主義中國化的理論成果為堅持以人民為中心的思想提供了強大理論武器

馬克思主義在中國革命、建設(shè)、改革的歷史進程中實現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍。新民主主義革命時期實現(xiàn)了第一次歷史性飛躍，即形成了毛澤東思想，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放時期實現(xiàn)了第二次歷史性飛躍，即形成了中國特色社會主義理論體系。這兩次歷史性的飛躍為中國共產(chǎn)黨人堅持以人民為中心提供了強大的理論武器。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，中國共產(chǎn)黨始終把人民放在心中最高位置，始終做中國最廣大人民群眾利益的最忠實的代表，一切奮斗都致力于為廣大人民謀取更多實惠的利益。中國共產(chǎn)黨作為當今時代最先進的政黨，除了人民群眾的利益再無自己特殊利益。革命的先導(dǎo)永遠是理論，沒有理論指導(dǎo)的革命不是真正的革命。中國共產(chǎn)黨為了為廣大人民群眾謀取更多更廣的利益和幸福，始終把毛澤東思想作為革命戰(zhàn)斗的理論武器，先后完成了三件大事：一是經(jīng)過28年的艱苦奮斗，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾推翻了壓在人民頭上的三座大山，建立了新中國，實現(xiàn)了人民解放和民族獨立;二是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民基本完成了對農(nóng)業(yè)、工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，從而實現(xiàn)了社會制度的轉(zhuǎn)型，建立了社會主義制度;三是黨的十一屆三中全會的召開，放棄了“以階級斗爭為綱”的口號，重新確立了實事求是，解放思想的工作方針，并將經(jīng)濟建設(shè)作為全黨和全國的工作重點，實行打開國門走出去與世界進行合作與發(fā)展重大決策，從而帶領(lǐng)中國人民找到實現(xiàn)富起來的道路，即中國特色社會主義的道路?！爸袊伯a(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民為實現(xiàn)民族復(fù)興的過程就是堅持將馬克思主義與中國社會的具體實際相結(jié)合、不斷推進馬克思主義中國化的過程?！瘪R克思主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)指導(dǎo)思想，是在建黨近一百年取得的偉大勝利和輝煌成就中經(jīng)過實踐檢驗得來的，絕不能背離或放棄馬克思主義理論而空談理想，因為沒有科學(xué)理論指導(dǎo)的實踐是不可取的。馬克思主義的基本理論與中國實際情況相結(jié)合而形成的理論成果是指引中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)國家富強、民族振興以及人民幸福的智慧來源，但不能把馬克思主義中國化的理論成果看作是預(yù)測中國未來發(fā)展的萬能工具，因為理論來源于實踐，又隨著實踐的發(fā)展而不斷得到補充和完善。馬克思主義中國化的理論成果是緊跟時代潮流和社會發(fā)展節(jié)奏的，是經(jīng)過實踐檢驗而不斷豐富和發(fā)展的理論學(xué)說，是中國共產(chǎn)黨堅持以人民為中心的強大理論武器。

1.3?中華優(yōu)秀文化價值理念是堅持以人民為中心的文化根基

中國共產(chǎn)黨誕生于民族最危難時刻，遭受最殘酷最無情的剝削與壓迫，中國共產(chǎn)黨必然承擔起實現(xiàn)民族獨立、人民解放的使命。因此，中國共產(chǎn)黨與民族的前途命運是緊密相連，是誰也離不開誰的命運共同體關(guān)系，這就使得中國共產(chǎn)黨堅持以人民為中心一定會繼續(xù)堅持對中華優(yōu)秀文化價值理念的創(chuàng)新和發(fā)展。與此同時，在中國大地綿延幾千年的歷史選擇中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊，這是黨堅持以人民為中心與中華優(yōu)秀文化在價值理念上高度契合的必然產(chǎn)物。中華優(yōu)秀文化為黨堅持以人民為中心注入鮮活的中華文明的元素，從而為其提供了最深厚的文化滋養(yǎng)。與此同時，對具有廣泛認同的中華優(yōu)秀文化價值理念的繼承和弘揚，為黨堅持以人民為中心提供了精神支撐和奠定了堅實的基礎(chǔ)?！懊褡宓膹?fù)興、國家的崛起不僅僅是依仗經(jīng)濟、國防等硬實力，還需要與之匹配的軟實力，尤其是文化軟實力?！敝袊伯a(chǎn)黨發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用，帶領(lǐng)全國各族人民系統(tǒng)整理、提取中國傳統(tǒng)文化，并繼承和弘揚其中的優(yōu)秀文化，從而為中國共產(chǎn)黨堅持以人民為中心凝聚文化力量。

2?歷史維度：在追求為人民謀幸福的奮斗歷程中鑄造而成

2.1?與人民群眾的魚水情深是堅持以人民為中心的情感支撐

人民群眾是中國共產(chǎn)黨堅持以人民為中心思想的生成的主體基礎(chǔ)，而為人民謀取最大的利益、堅決維護人民群眾的根本利益與人民保持魚水之情是黨堅持以人民為思想的關(guān)鍵。中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，不管是作為團結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)人民群眾為建立新中國而奮斗的黨，還是領(lǐng)導(dǎo)人民群眾消滅私有制、建立社會主義國家并長期執(zhí)政的黨，都始終牢牢把握這個基礎(chǔ)和關(guān)鍵。因為，中國共產(chǎn)黨堅持以人民為中心存在的意義就在于堅持和踐行這個基礎(chǔ)和關(guān)鍵?！叭嗣窳鍪侵袊伯a(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志”，這突顯了中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨與人民群眾血濃于水、骨肉相連的深厚情感。中國共產(chǎn)黨始終在用行動踐行根本宗旨，始終堅持權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系，始終忠誠做最廣大人民根本利益的代表。

2.2?對人類前途命運的深刻關(guān)切是堅持以人民為中心的情感動力

世界多極化在曲折中發(fā)展，世界多極化和國際關(guān)系民主關(guān)系民主化大勢難逆，以西方國家為主導(dǎo)的全球治理體系出現(xiàn)變革現(xiàn)象;經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，經(jīng)濟全球化一方面促進國家生產(chǎn)力的大發(fā)展，但另一方面增多了國家與國家之間的經(jīng)濟問題;文化多樣化持續(xù)推進，國際思想文化領(lǐng)域斗爭仍然深刻而復(fù)雜，不同意識形態(tài)的斗爭仍然長期存在，有時會相當復(fù)雜、尖銳;社會信息化快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)在深刻改變著人們的生產(chǎn)生活方式的同時，對國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益提出了新的挑戰(zhàn)。面對世界不穩(wěn)定性、不確定性的突出問題，中國共產(chǎn)黨不屈服于也不畏懼任何形式的霸權(quán)主義和強權(quán)政治，始終堅持走國與國之間友好交往和互利合作的和平發(fā)展道路，堅持把本國人民和世界人民的根本利益放在第一位。對于一切國際事務(wù)，中國共產(chǎn)黨絕不會因為霸權(quán)主義和強權(quán)政治的打壓就動搖和放棄自己的立場和政策，始終堅持秉持公道，伸張正義，堅決反對任何形式的霸權(quán)主義和強權(quán)政治。中國的社會主義性質(zhì)和在國際上的國際地位決定了中國堅定不移奉行獨立自主的和平外交政策，走和平發(fā)展的道路。中國共產(chǎn)黨始終立足于中國人民和世界人民的共同呼聲和愿望，以期實現(xiàn)中國和世界的共同發(fā)展，因為中國外交政策的宗旨就是維護世界和平、促進共同發(fā)展。這充分體現(xiàn)了對人類前途命運的深刻關(guān)切是黨堅持以人民為中心的情感動力。

3?現(xiàn)實維度：中國夢實現(xiàn)過程中汲取的人民智慧

3.1?人民群眾是歷史的“劇中人”和“劇作者”

正確認識和把握一定群體和個人在社會歷史創(chuàng)造中的作用，需要從堅持個人與社會的統(tǒng)一和從一定的社會關(guān)系包括階級關(guān)系出發(fā)?！榜R克思主義的唯物史觀從社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性出發(fā)來考察和說明誰是歷史的創(chuàng)造者。順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢、符合歷史發(fā)展必然性的歷史主體就是創(chuàng)造歷史的決定力量。”毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動力”。“人民群眾是社會歷史實踐的主體，在創(chuàng)造歷史中起著決定性的作用?！睆囊欢ㄒ饬x上說，社會歷史發(fā)展的方向是人民群眾總體意愿和行動共同作用的結(jié)果，社會歷史發(fā)展的最終結(jié)局取決于人民群眾的社會實踐。人民群眾是通過創(chuàng)造社會物質(zhì)財富和精神財富以及進行社會變革來決定社會歷史發(fā)展的方向。

3.2?實現(xiàn)民族復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢想

中華民族是在歷史上曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌的民族，因而懂得復(fù)興的深刻意義，也是有過慘重苦難的民族，因而對復(fù)興有深切的渴望。習(xí)近平總書記于2012年11月29日到國家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時深情地指出：“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”。中國夢具體地說就是人民對黨和國家的美好期待，也就是在建黨一百年實現(xiàn)第一個百年奮斗目標的基礎(chǔ)上建成社會主義現(xiàn)代化強國。中國夢視野廣闊、內(nèi)涵豐富、意蘊深長。習(xí)近平指出：“中國夢的本質(zhì)是國家富強、民族振興、人民幸福。”確立了中國共產(chǎn)黨人的價值追求，即近代以來中國人民不斷追求的夢想是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國夢為中國共產(chǎn)黨堅持以人民為中心指明了奮斗的目標和前進的方向。提出奮斗目標、描繪美好藍圖必須要找到將美好夢想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的力量，否則再美好的愿景、再偉大的夢想都不能實現(xiàn)。對此，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人深刻地指出：“實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。這就是全國各民族大團結(jié)的力量”。人民群眾為實現(xiàn)中國夢提供源源不斷的動力。中國人民不僅書寫和創(chuàng)造波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史和博大精深的中華文明，而且培育、繼承和發(fā)展了歷久彌新的中華民族精神。中國夢是國家和民族的夢，同時也是人民的夢。實現(xiàn)中國夢是每一個中華兒女共同期盼。

參考文獻

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作者簡介：王安訪（1997-），男，漢族，云南昭通人，青海師范大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：思想政治教育。