摘?要：新時(shí)代的新形勢(shì)下，堅(jiān)持以人民為中心是中國共產(chǎn)黨歷史使命的召喚和對(duì)馬克思主義人民觀的堅(jiān)持。從理論維度、歷史維度、現(xiàn)實(shí)維度三個(gè)方面深入分析堅(jiān)持以人民為中心，能在繼往開來的新時(shí)代增強(qiáng)對(duì)堅(jiān)持以人民為中心的深刻認(rèn)識(shí)和為堅(jiān)持以人民為中心注入強(qiáng)大活力。從理論維度來看，馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了堅(jiān)持以人民為中心;從歷史維度來看，堅(jiān)持以人民為中心在追求為人民謀幸福的奮斗歷程中鑄造而成;從現(xiàn)實(shí)維度來看，堅(jiān)持以人民為中心適應(yīng)了實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的需要。

關(guān)鍵詞：人民;三重維度;馬克思主義;中國傳統(tǒng)文化;中國夢(mèng)

中圖分類號(hào)：G4?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.34.002

1?理論維度：馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化的雙重滋養(yǎng)

1.1?馬克思主義是堅(jiān)持以人民為中心的科學(xué)理論基礎(chǔ)

“中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心的思想理念，是對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的根本遵循和創(chuàng)造性的發(fā)展”。馬克思、恩格斯撰寫的《共產(chǎn)黨宣言》能夠?yàn)閳?jiān)持以人民為中心提供思想和理論的指導(dǎo)。馬克思主義的第一個(gè)偉大綱領(lǐng)是《共產(chǎn)黨宣言》。它以唯物史觀中關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在歷史唯物主義辯證法的基礎(chǔ)上科學(xué)指出了階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是階級(jí)斗爭(zhēng)，以及無產(chǎn)階級(jí)必須領(lǐng)導(dǎo)被壓迫者和被剝削者解放全人類，最后才能徹底解放自己的理論?！豆伯a(chǎn)黨宣言》從被壓迫被剝削的階級(jí)中實(shí)踐而來，必將發(fā)揮理論指導(dǎo)革命的作用，指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治，從而一步一步解放全人類的同時(shí)解放自身。更具體的來說，無產(chǎn)階級(jí)就是為了消滅資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫而產(chǎn)生的，是代表下層受苦受難的人民群眾。廣大人民群眾的擁護(hù)和支持是無產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)取得勝利的決定性力量?！氨粍兿鞅粔浩鹊碾A級(jí)（無產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫一切剝削、壓迫以及階級(jí)差別和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從進(jìn)行剝削和壓迫的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）奴役下解放出來?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》從這里明確指出無產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)的對(duì)象以及必須解放的對(duì)象，充分彰顯了一切為了人民、一切依靠人民的真諦。同時(shí)，這也是為什么中國共產(chǎn)黨始終致力于為人民謀取最大的幸福和滿足，為什么實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興必須依靠人民而不能脫離人民，這就是其中的奧妙。馬克思充分揭示了社會(huì)全體成員聯(lián)合起來消滅舊的社會(huì)分工，是實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面發(fā)展所必須的條件;同時(shí)也暗含了共同創(chuàng)造福利和共同享受福利是人自由全面發(fā)展的具體內(nèi)容。立足中國進(jìn)入新時(shí)代這一新起點(diǎn)，共同創(chuàng)造福利、共同享受福利，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，其實(shí)就是以人民為中心對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的繼承和發(fā)展。

1.2?馬克思主義中國化的理論成果為堅(jiān)持以人民為中心的思想提供了強(qiáng)大理論武器

馬克思主義在中國革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍。新民主主義革命時(shí)期實(shí)現(xiàn)了第一次歷史性飛躍，即形成了毛澤東思想，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放時(shí)期實(shí)現(xiàn)了第二次歷史性飛躍，即形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。這兩次歷史性的飛躍為中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以人民為中心提供了強(qiáng)大的理論武器。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，中國共產(chǎn)黨始終把人民放在心中最高位置，始終做中國最廣大人民群眾利益的最忠實(shí)的代表，一切奮斗都致力于為廣大人民謀取更多實(shí)惠的利益。中國共產(chǎn)黨作為當(dāng)今時(shí)代最先進(jìn)的政黨，除了人民群眾的利益再無自己特殊利益。革命的先導(dǎo)永遠(yuǎn)是理論，沒有理論指導(dǎo)的革命不是真正的革命。中國共產(chǎn)黨為了為廣大人民群眾謀取更多更廣的利益和幸福，始終把毛澤東思想作為革命戰(zhàn)斗的理論武器，先后完成了三件大事：一是經(jīng)過28年的艱苦奮斗，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾推翻了壓在人民頭上的三座大山，建立了新中國，實(shí)現(xiàn)了人民解放和民族獨(dú)立;二是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民基本完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，從而實(shí)現(xiàn)了社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型，建立了社會(huì)主義制度;三是黨的十一屆三中全會(huì)的召開，放棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，重新確立了實(shí)事求是，解放思想的工作方針，并將經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨和全國的工作重點(diǎn)，實(shí)行打開國門走出去與世界進(jìn)行合作與發(fā)展重大決策，從而帶領(lǐng)中國人民找到實(shí)現(xiàn)富起來的道路，即中國特色社會(huì)主義的道路。“中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的過程就是堅(jiān)持將馬克思主義與中國社會(huì)的具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的過程?！瘪R克思主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)指導(dǎo)思想，是在建黨近一百年取得的偉大勝利和輝煌成就中經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)得來的，絕不能背離或放棄馬克思主義理論而空談理想，因?yàn)闆]有科學(xué)理論指導(dǎo)的實(shí)踐是不可取的。馬克思主義的基本理論與中國實(shí)際情況相結(jié)合而形成的理論成果是指引中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興以及人民幸福的智慧來源，但不能把馬克思主義中國化的理論成果看作是預(yù)測(cè)中國未來發(fā)展的萬能工具，因?yàn)槔碚搧碓从趯?shí)踐，又隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷得到補(bǔ)充和完善。馬克思主義中國化的理論成果是緊跟時(shí)代潮流和社會(huì)發(fā)展節(jié)奏的，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)而不斷豐富和發(fā)展的理論學(xué)說，是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心的強(qiáng)大理論武器。

1.3?中華優(yōu)秀文化價(jià)值理念是堅(jiān)持以人民為中心的文化根基

中國共產(chǎn)黨誕生于民族最危難時(shí)刻，遭受最殘酷最無情的剝削與壓迫，中國共產(chǎn)黨必然承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的使命。因此，中國共產(chǎn)黨與民族的前途命運(yùn)是緊密相連，是誰也離不開誰的命運(yùn)共同體關(guān)系，這就使得中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心一定會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持對(duì)中華優(yōu)秀文化價(jià)值理念的創(chuàng)新和發(fā)展。與此同時(shí)，在中國大地綿延幾千年的歷史選擇中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級(jí)、中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，這是黨堅(jiān)持以人民為中心與中華優(yōu)秀文化在價(jià)值理念上高度契合的必然產(chǎn)物。中華優(yōu)秀文化為黨堅(jiān)持以人民為中心注入鮮活的中華文明的元素，從而為其提供了最深厚的文化滋養(yǎng)。與此同時(shí)，對(duì)具有廣泛認(rèn)同的中華優(yōu)秀文化價(jià)值理念的繼承和弘揚(yáng)，為黨堅(jiān)持以人民為中心提供了精神支撐和奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！懊褡宓膹?fù)興、國家的崛起不僅僅是依仗經(jīng)濟(jì)、國防等硬實(shí)力，還需要與之匹配的軟實(shí)力，尤其是文化軟實(shí)力?！敝袊伯a(chǎn)黨發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用，帶領(lǐng)全國各族人民系統(tǒng)整理、提取中國傳統(tǒng)文化，并繼承和弘揚(yáng)其中的優(yōu)秀文化，從而為中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心凝聚文化力量。

2?歷史維度：在追求為人民謀幸福的奮斗歷程中鑄造而成

2.1?與人民群眾的魚水情深是堅(jiān)持以人民為中心的情感支撐

人民群眾是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心思想的生成的主體基礎(chǔ)，而為人民謀取最大的利益、堅(jiān)決維護(hù)人民群眾的根本利益與人民保持魚水之情是黨堅(jiān)持以人民為思想的關(guān)鍵。中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，不管是作為團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)人民群眾為建立新中國而奮斗的黨，還是領(lǐng)導(dǎo)人民群眾消滅私有制、建立社會(huì)主義國家并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，都始終牢牢把握這個(gè)基礎(chǔ)和關(guān)鍵。因?yàn)?，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心存在的意義就在于堅(jiān)持和踐行這個(gè)基礎(chǔ)和關(guān)鍵?！叭嗣窳?chǎng)是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”，這突顯了中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨與人民群眾血濃于水、骨肉相連的深厚情感。中國共產(chǎn)黨始終在用行動(dòng)踐行根本宗旨，始終堅(jiān)持權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系，始終忠誠做最廣大人民根本利益的代表。

2.2?對(duì)人類前途命運(yùn)的深刻關(guān)切是堅(jiān)持以人民為中心的情感動(dòng)力

世界多極化在曲折中發(fā)展，世界多極化和國際關(guān)系民主關(guān)系民主化大勢(shì)難逆，以西方國家為主導(dǎo)的全球治理體系出現(xiàn)變革現(xiàn)象;經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化一方面促進(jìn)國家生產(chǎn)力的大發(fā)展，但另一方面增多了國家與國家之間的經(jīng)濟(jì)問題;文化多樣化持續(xù)推進(jìn)，國際思想文化領(lǐng)域斗爭(zhēng)仍然深刻而復(fù)雜，不同意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)仍然長(zhǎng)期存在，有時(shí)會(huì)相當(dāng)復(fù)雜、尖銳;社會(huì)信息化快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)在深刻改變著人們的生產(chǎn)生活方式的同時(shí)，對(duì)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益提出了新的挑戰(zhàn)。面對(duì)世界不穩(wěn)定性、不確定性的突出問題，中國共產(chǎn)黨不屈服于也不畏懼任何形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，始終堅(jiān)持走國與國之間友好交往和互利合作的和平發(fā)展道路，堅(jiān)持把本國人民和世界人民的根本利益放在第一位。對(duì)于一切國際事務(wù)，中國共產(chǎn)黨絕不會(huì)因?yàn)榘詸?quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的打壓就動(dòng)搖和放棄自己的立場(chǎng)和政策，始終堅(jiān)持秉持公道，伸張正義，堅(jiān)決反對(duì)任何形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。中國的社會(huì)主義性質(zhì)和在國際上的國際地位決定了中國堅(jiān)定不移奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，走和平發(fā)展的道路。中國共產(chǎn)黨始終立足于中國人民和世界人民的共同呼聲和愿望，以期實(shí)現(xiàn)中國和世界的共同發(fā)展，因?yàn)橹袊饨徽叩淖谥季褪蔷S護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。這充分體現(xiàn)了對(duì)人類前途命運(yùn)的深刻關(guān)切是黨堅(jiān)持以人民為中心的情感動(dòng)力。

3?現(xiàn)實(shí)維度：中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)過程中汲取的人民智慧

3.1?人民群眾是歷史的“劇中人”和“劇作者”

正確認(rèn)識(shí)和把握一定群體和個(gè)人在社會(huì)歷史創(chuàng)造中的作用，需要從堅(jiān)持個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一和從一定的社會(huì)關(guān)系包括階級(jí)關(guān)系出發(fā)?！榜R克思主義的唯物史觀從社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性出發(fā)來考察和說明誰是歷史的創(chuàng)造者。順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)、符合歷史發(fā)展必然性的歷史主體就是創(chuàng)造歷史的決定力量。”毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力”。“人民群眾是社會(huì)歷史實(shí)踐的主體，在創(chuàng)造歷史中起著決定性的作用?！睆囊欢ㄒ饬x上說，社會(huì)歷史發(fā)展的方向是人民群眾總體意愿和行動(dòng)共同作用的結(jié)果，社會(huì)歷史發(fā)展的最終結(jié)局取決于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐。人民群眾是通過創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以及進(jìn)行社會(huì)變革來決定社會(huì)歷史發(fā)展的方向。

3.2?實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想

中華民族是在歷史上曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌的民族，因而懂得復(fù)興的深刻意義，也是有過慘重苦難的民族，因而對(duì)復(fù)興有深切的渴望。習(xí)近平總書記于2012年11月29日到國家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)深情地指出：“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想”。中國夢(mèng)具體地說就是人民對(duì)黨和國家的美好期待，也就是在建黨一百年實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。中國夢(mèng)視野廣闊、內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深長(zhǎng)。習(xí)近平指出：“中國夢(mèng)的本質(zhì)是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！贝_立了中國共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求，即近代以來中國人民不斷追求的夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國夢(mèng)為中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心指明了奮斗的目標(biāo)和前進(jìn)的方向。提出奮斗目標(biāo)、描繪美好藍(lán)圖必須要找到將美好夢(mèng)想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的力量，否則再美好的愿景、再偉大的夢(mèng)想都不能實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人深刻地指出：“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須凝聚中國力量。這就是全國各民族大團(tuán)結(jié)的力量”。人民群眾為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供源源不斷的動(dòng)力。中國人民不僅書寫和創(chuàng)造波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史和博大精深的中華文明，而且培育、繼承和發(fā)展了歷久彌新的中華民族精神。中國夢(mèng)是國家和民族的夢(mèng)，同時(shí)也是人民的夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)是每一個(gè)中華兒女共同期盼。

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作者簡(jiǎn)介：王安訪（1997-），男，漢族，云南昭通人，青海師范大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：思想政治教育。