劉旭東

【摘 要】教育高質(zhì)量發(fā)展以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的對(duì)公平優(yōu)質(zhì)教育的需求為價(jià)值目標(biāo)，它要不忘初心、回歸原點(diǎn)，直面生命的生長(zhǎng)與發(fā)展。教師是教育本質(zhì)屬性和職能的承載者和展現(xiàn)者。教育高質(zhì)量發(fā)展階段的教師要具有強(qiáng)烈的生命意識(shí)、高超的溝通交往能力、強(qiáng)大的理性精神和濃郁的人文情懷、卓越的實(shí)踐智慧、運(yùn)用自如的信息技術(shù)教育能力。為此，需要從師范教育及其人才選拔培養(yǎng)入手，創(chuàng)新新時(shí)代教師培養(yǎng)方式。

【關(guān)鍵詞】高質(zhì)量發(fā)展 教師職業(yè) 教師培養(yǎng)

一、教育高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代精神

進(jìn)入新發(fā)展階段，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人民群眾對(duì)公平優(yōu)質(zhì)教育的需求日益強(qiáng)烈，對(duì)教育均衡協(xié)調(diào)發(fā)展提出了更高的要求，這成為教育改革與發(fā)展的立足點(diǎn)與原動(dòng)力，驅(qū)動(dòng)教育發(fā)展方式具形化為高質(zhì)量發(fā)展樣態(tài)。

教育高質(zhì)量發(fā)展包括發(fā)展理念、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展方式、發(fā)展路徑等方面的根本轉(zhuǎn)變。以往，教育發(fā)展的邏輯按照速度和規(guī)模、數(shù)量和效率的目標(biāo)做出設(shè)計(jì)，發(fā)展理念、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展方式及發(fā)展路徑與人的身心發(fā)展規(guī)律和教育自身的規(guī)律存在著較大的差距，致使教育的本體功能被遏制。教育是以促進(jìn)人的身心發(fā)展為根本目的的社會(huì)活動(dòng)，為了促進(jìn)人的身心發(fā)展，它就必須直面生命、關(guān)注生命，引導(dǎo)生命的生長(zhǎng)和發(fā)展。如果它的發(fā)展囿于速度和規(guī)模、數(shù)量和效率，就必然會(huì)皈依外在目標(biāo)而背離人的身心發(fā)展規(guī)律，背離教育的初心。教育高質(zhì)量發(fā)展的價(jià)值旨趣在于克服教育發(fā)展中長(zhǎng)期非均衡高速度增長(zhǎng)所形成的種種矛盾，推動(dòng)教育實(shí)現(xiàn)從非均衡增長(zhǎng)向高質(zhì)量均衡發(fā)展的轉(zhuǎn)變，滿足和服務(wù)于人民對(duì)高質(zhì)量教育的需求，持續(xù)提升人民群眾的教育獲得感、教育滿足感和教育幸福感。為此，要增強(qiáng)教育服務(wù)創(chuàng)新發(fā)展能力，在改革創(chuàng)新中推動(dòng)教育高質(zhì)量發(fā)展，使教育發(fā)展成果更好地惠及全體人民，培養(yǎng)更多適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展、自立自強(qiáng)的各類高水平人才，不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往的需要。

教育高質(zhì)量發(fā)展的所有成果，都以人的高質(zhì)量發(fā)展為落腳點(diǎn)，歸根結(jié)底是促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)成長(zhǎng)，而學(xué)生的發(fā)展則有賴于高質(zhì)量教師隊(duì)伍的建設(shè)。教師是各類人才的培養(yǎng)者，也是通過(guò)自己的工作彰顯教育本質(zhì)功能的人。要用優(yōu)秀的人去培養(yǎng)更優(yōu)秀的人。只有教師得到了充分的發(fā)展，教育的本質(zhì)功能和育人本性才能得到充分顯現(xiàn)，也才能培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才。為此，教育高質(zhì)量發(fā)展的前提是教師必須獲得更好的發(fā)展。沒(méi)有教師的發(fā)展，就沒(méi)有教育的發(fā)展;沒(méi)有教師專業(yè)化的發(fā)展，就沒(méi)有教育高質(zhì)量的發(fā)展;要實(shí)現(xiàn)教育高質(zhì)量發(fā)展，就必須建設(shè)高素質(zhì)的專業(yè)化的教師隊(duì)伍，這是教育高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)力之源。

教育發(fā)展主旋律的變化為教師職業(yè)和教師發(fā)展帶來(lái)了諸多新的挑戰(zhàn)，這是高質(zhì)量教育的內(nèi)在邏輯的要求。高水平的教師是實(shí)現(xiàn)教育高質(zhì)量發(fā)展的前提和基石，要依照教育高質(zhì)量發(fā)展的需要?jiǎng)?chuàng)新教師培養(yǎng)方式，使他們成為推動(dòng)教育高質(zhì)量發(fā)展的主體。教師是教育本質(zhì)的展現(xiàn)者，高水平的教師應(yīng)該是能夠直接觸摸生命并給予生命的生長(zhǎng)以引導(dǎo)和充實(shí)的人。教育是以促進(jìn)人的生命生長(zhǎng)為內(nèi)容的社會(huì)活動(dòng)，教師工作承載著教育的本質(zhì)功能。在教育高質(zhì)量發(fā)展階段需要理解生命、懂得生命，并且能夠支持生命生長(zhǎng)的新型教師?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，教師工作及其培養(yǎng)范式要能夠從傳統(tǒng)的注重?cái)?shù)量規(guī)模發(fā)展模式中擺脫出來(lái)，關(guān)注生命、關(guān)懷生命、支持生命生長(zhǎng)。

二、教育高質(zhì)量發(fā)展階段教師職業(yè)的特征

高質(zhì)量發(fā)展階段的教育的內(nèi)涵與發(fā)展模式與以往有了顯著的區(qū)別。以往，對(duì)教育的理解通常是站在“上所施下所效”的立場(chǎng)上，教育被理解為一種有實(shí)體性傳遞內(nèi)容的活動(dòng)?；谶@樣的教育觀，教師被認(rèn)為是知識(shí)的所有者和傳遞者，由此形成了教師工作是被外在于生命的規(guī)范或目標(biāo)所牽引的認(rèn)識(shí)和理解，功利化色彩濃重，偏離了教育的原點(diǎn)，這導(dǎo)致教師工作的本體職能被遮蔽，社會(huì)對(duì)教師工作性質(zhì)、工作方式、工作內(nèi)容乃至工作價(jià)值的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了諸多的偏差。例如，在技術(shù)理性的鉗制下，以傳統(tǒng)的“專業(yè)”視野來(lái)看待教師發(fā)展，看不到育人意義上的“專業(yè)”與一般技術(shù)性工作視角上的“專業(yè)”并不可相提并論，而是將兩者混淆，結(jié)果必然使教師工作陷于程序化、操作化的窠臼中，看不到教師工作對(duì)學(xué)生的全部發(fā)展領(lǐng)域都能產(chǎn)生影響的職能，窄化教師工作的意義和內(nèi)涵。

隨著高質(zhì)量發(fā)展階段的到來(lái)，加上人工智能技術(shù)的迅速發(fā)展，教育直面生命、關(guān)注生命、促進(jìn)生命生長(zhǎng)的本質(zhì)屬性被凸顯出來(lái)，使得人們對(duì)教育的理解發(fā)生了重要的變化，以往遮蔽在其身上的各種謬誤被剔除，教育能夠激活生命、引導(dǎo)每個(gè)生命綻放其活力的功能因此得以彰顯，不再被理解為一種知識(shí)的“授—受”活動(dòng)。由此，教育活動(dòng)的實(shí)踐方式將發(fā)生顯著的變革，它將加速擺脫以往為外在目標(biāo)所牽引的功利化發(fā)展模式，教師工作也將進(jìn)一步回歸促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的初心。教師是引發(fā)、促進(jìn)學(xué)生彰顯其生命力量的人，這決定了教育高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在價(jià)值就融會(huì)于教師的工作過(guò)程中，教師工作的本質(zhì)力量也展現(xiàn)于這個(gè)過(guò)程中。在教育高質(zhì)量發(fā)展的新理念指導(dǎo)下，教師的職能將轉(zhuǎn)向?qū)逃c(diǎn)的探尋，更加關(guān)注生命的生長(zhǎng)，教師職業(yè)具有了新的時(shí)代特征。

1. 強(qiáng)烈的生命意識(shí)

促進(jìn)生命生長(zhǎng)是教育的本質(zhì)力量，也是回歸原點(diǎn)的高質(zhì)量教育的必然要求。在高質(zhì)量的目標(biāo)下，教育所擔(dān)負(fù)的引發(fā)、培育人的本質(zhì)力量的功能將得到進(jìn)一步彰顯，教師工作必然會(huì)更加全面地回歸到對(duì)生命生長(zhǎng)的關(guān)注上。高水平的教師對(duì)人的成長(zhǎng)應(yīng)該具有超乎常人的敏銳而深刻的感悟能力，能夠充分而得體地運(yùn)用自己的生命力量去影響他人。雅斯貝爾斯認(rèn)為，生命的喚醒只有通過(guò)能夠觸及生命本質(zhì)的方式才能實(shí)現(xiàn)，如果離開(kāi)了充滿活力的生命的影響和激活，就難以喚醒另一個(gè)生命。教師職業(yè)以育人為天職，面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的、處于成長(zhǎng)之中的生命。教師要基于一定的理念，通過(guò)掌握的各種教育資源，采取專業(yè)的策略和方法去喚醒每一個(gè)生命、促進(jìn)其成長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，如果沒(méi)有自我的生命覺(jué)醒和對(duì)生命的感悟能力，教師就無(wú)以面對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活的生命，其職業(yè)的社會(huì)功能就難以充分地顯現(xiàn)出來(lái)。

2. 高超的溝通交往能力

馬克思指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人是社會(huì)化的存在，是不斷生成中的存在。人的生成性決定了生命的覺(jué)醒和對(duì)生命生長(zhǎng)的影響要通過(guò)主體間關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)，人和人之間的溝通和交往是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要前提。有研究者指出，在高質(zhì)量發(fā)展階段，具有高超的溝通和交往的能力是教師必須具有的核心專業(yè)能力：“教師不再是傳統(tǒng)的課程講授者，而是將工作重點(diǎn)放在與學(xué)生情感互動(dòng)、創(chuàng)新互動(dòng)以及其他綜合互動(dòng)之中，在學(xué)習(xí)過(guò)程中更體現(xiàn)為一位協(xié)助者?！盵1]只有在與學(xué)生全面深入的交往和溝通中，教師的專業(yè)能力才能發(fā)揮到極致，對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響才能至深至遠(yuǎn)。優(yōu)秀的教師應(yīng)該是具有高超的與人溝通和交往能力的人，他能夠在錯(cuò)綜復(fù)雜的教育情境中，通過(guò)積極的溝通交往，創(chuàng)造性地實(shí)踐因材施教的理念。

3. 強(qiáng)大的理性精神和濃郁的人文情懷

理性和人文是人的精神世界的基本構(gòu)成，生命的喚醒需要有強(qiáng)大的理性精神和濃郁的人文情懷的支持，這是教師充分發(fā)揮其專業(yè)職能的精神基礎(chǔ)。教師的仁愛(ài)之心是建筑在理性的基礎(chǔ)之上、由理性支配的情理交融的復(fù)合體，它建構(gòu)了教師的內(nèi)心世界，使他能夠在教育教學(xué)活動(dòng)中秉持公平公正的理念，設(shè)身處地地關(guān)注每一位學(xué)生在當(dāng)下情境中的需要，尤其是能夠關(guān)愛(ài)處于不利境地的學(xué)生，同時(shí)能夠靈活地把人性中美好的一面融會(huì)到教育教學(xué)活動(dòng)之中去。為此，在教育高質(zhì)量發(fā)展階段，要強(qiáng)化對(duì)教師全面素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，使每位教師擁有更為強(qiáng)大的理性精神和人文情懷。

4. 卓越的實(shí)踐智慧

人是情境性的存在，教育情境瞬息萬(wàn)變，不可能機(jī)械地按照既定的路線復(fù)演。教育情境的生成性、建構(gòu)性使得教育活動(dòng)中存在著諸多的可能性，這是教育的價(jià)值所在，也是教師工作的重要特征，積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)、捕捉機(jī)會(huì)、借機(jī)施教是生成教師工作內(nèi)在價(jià)值的重要條件，也是可資教師開(kāi)發(fā)利用的重要教育資源。然而，由于牽涉教師工作的外在因素很多，情境的重要性很容易受其控制而被遮蔽，為了避免出現(xiàn)這種現(xiàn)象，教師就要擁有高超的、巧妙擺脫外部因素的干擾、及時(shí)把握和運(yùn)用教育情境的智慧和能力，能夠把自身學(xué)科化的專業(yè)能力融會(huì)在具體情境中的人和事的實(shí)踐上。在這個(gè)意義上，實(shí)踐智慧是教師專業(yè)的核心能力，是教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的分界點(diǎn)，也是在教師培養(yǎng)過(guò)程中要特別予以關(guān)注的方面。

5. 運(yùn)用自如的信息技術(shù)教育能力

在科技高度發(fā)達(dá)的今天，能夠駕輕就熟地使用與教育有關(guān)的各種智能技術(shù)、有能力獲得各種有價(jià)值的教育資源是時(shí)代對(duì)教師的要求。進(jìn)入信息化時(shí)代，人工智能主導(dǎo)下的客觀環(huán)境使得學(xué)習(xí)與教育成為人的基本生存方式，它將給教師工作從原理到方式帶來(lái)革命性變革，需要教師能夠?qū)ΜF(xiàn)代教育技術(shù)手段運(yùn)用自如，使各種教育資源得以充分地服務(wù)于學(xué)生的成長(zhǎng)。

三、創(chuàng)新新時(shí)代教師培養(yǎng)方式

教育高質(zhì)量發(fā)展階段對(duì)教師的全面素養(yǎng)提出了更高的要求，為此，必須創(chuàng)新教師培養(yǎng)方式，培養(yǎng)出與新時(shí)代要求相符合的新教師。

1. 弘揚(yáng)師范教育的內(nèi)在品格

辦好師范教育是強(qiáng)根固本之舉，是否有一流的師范教育決定著是否有一流的教師。師范教育以培養(yǎng)教師為己任，其在國(guó)民教育體系中的地位和作用是其他類型的專業(yè)教育無(wú)法比肩的，大力發(fā)展高水平師范教育是新時(shí)代社會(huì)進(jìn)步與基礎(chǔ)教育發(fā)展的需要。隨著時(shí)代的發(fā)展，基礎(chǔ)教育得以在新的更高的平臺(tái)上獲得發(fā)展，追求內(nèi)在品質(zhì)成為其發(fā)展目標(biāo)，迫切需要師范教育能夠緊跟時(shí)代步伐，彰顯自身的博雅氣質(zhì)、文化內(nèi)涵、育人本性和獨(dú)特地位，超前培養(yǎng)適合社會(huì)發(fā)展需要的新型教師。

中國(guó)的師范教育具有優(yōu)良的傳統(tǒng)和品格。在一百多年的歷史發(fā)展中，師范教育秉承“學(xué)高為師，身正為范”的理念，將培養(yǎng)有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的好老師作為自己服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國(guó)家的使命并不斷使之發(fā)揚(yáng)光大。繼承和弘揚(yáng)我國(guó)師范教育的優(yōu)良傳統(tǒng)是培養(yǎng)符合新時(shí)代需求的新教師的要求，是師范教育不忘初心、回歸原點(diǎn)的訴求。新時(shí)代的師范教育要能夠更加充分和全面地彰顯教育的本性，體現(xiàn)其人文性和科學(xué)性，在完善人格的培養(yǎng)方面引領(lǐng)高等教育的發(fā)展與改革，為高等教育人才培養(yǎng)模式的改革提供有意義的經(jīng)驗(yàn)。今天在構(gòu)建現(xiàn)代教師教育體系的過(guò)程中，要把傳統(tǒng)師范教育的精神注入其中，使教師教育成為有靈魂、有豐富價(jià)值內(nèi)涵和情懷的體系。

2. 準(zhǔn)確把握師范教育的學(xué)科性

新時(shí)代為師范教育提供了更好的發(fā)展機(jī)遇。從育人的立場(chǎng)看，師范教育的基本理念和價(jià)值追求是世之模范，文理兼道、人文情懷、仁愛(ài)之心、精深的學(xué)科和專業(yè)素養(yǎng)是理想的教師職業(yè)人格特征。在各種具有職業(yè)和專業(yè)性質(zhì)的教育形態(tài)中，只有師范教育最具有展現(xiàn)教育本質(zhì)力量的可能性。師范教育在人格塑造上的獨(dú)特性使得它對(duì)其他類型的教育有重要的理念引領(lǐng)、方法指導(dǎo)功能，它本有的博雅品格所蘊(yùn)含的強(qiáng)大的基礎(chǔ)性力量，使得在社會(huì)變化發(fā)展和基礎(chǔ)教育實(shí)踐變革過(guò)程中所涌現(xiàn)出來(lái)的新思想、新理念都有可能及時(shí)轉(zhuǎn)換為教育的內(nèi)容和方法，從而引領(lǐng)教育，特別是基礎(chǔ)教育的發(fā)展，因而是最有條件、也是最有可能實(shí)踐被教育變革激蕩出來(lái)的新思想、新理念的領(lǐng)域，其價(jià)值和功能具有最為鮮明的開(kāi)放性與包容性。

新的人格的塑造有賴于對(duì)新教師的培養(yǎng)。近年來(lái)，我國(guó)師范教育隨著時(shí)代的變化而不斷發(fā)生變革，由過(guò)去的三級(jí)師范逐步演變?yōu)閮杉?jí)師范。這固然是師范教育與時(shí)俱進(jìn)的必然，但由于中師教育在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了獨(dú)特的文化品格和育人模式，人們也經(jīng)常感念、回味其留下來(lái)的精神財(cái)富。有人總結(jié)中師教育的特色為“重視教學(xué)基本功訓(xùn)練;實(shí)施全科教育;尤重美育”[2]?！爸袔煂W(xué)校由于其辦學(xué)目的、培養(yǎng)目標(biāo)、生源構(gòu)成、專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程體系都較為純粹、單一，所以表現(xiàn)為一種濃郁而鮮明的師范性校園文化。一切皆以未來(lái)合格教師培養(yǎng)為指向，注重環(huán)境氛圍的創(chuàng)設(shè)與隱性課程的生發(fā)，轉(zhuǎn)化為師范生的職業(yè)情懷與人格素質(zhì)?！盵3]盡管中師教育已逐漸化為歷史，但它在辦學(xué)理念、目標(biāo)、學(xué)校文化建設(shè)、人才培養(yǎng)模式等方面給我們留下了彌足珍貴的文化遺產(chǎn)?？梢哉f(shuō)，它所培養(yǎng)的一代代中師生支撐起了中國(guó)的基礎(chǔ)教育，尤其是農(nóng)村教育的發(fā)展，在中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的過(guò)程中發(fā)揮了獨(dú)特的作用，是新時(shí)代師范教育進(jìn)一步發(fā)展的歷史基礎(chǔ)。由此可以獲得的啟示是，師范教育致力于人格的全面發(fā)展，在人格塑造方面有其自身獨(dú)特的策略和方法，其在這個(gè)過(guò)程中形成的優(yōu)秀師范教育文化是當(dāng)代教育的典范，彰顯了教育的普遍性價(jià)值，值得進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

3. 設(shè)定符合教師職業(yè)特性的教師職業(yè)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)

良好的稟賦是成為卓越教師的前提，也是成為好教師的條件。在高等教育大眾化階段，每個(gè)孩子都可能有機(jī)會(huì)接受高等教育。但對(duì)于師范教育而言，由于它是工作“母機(jī)”，為了培養(yǎng)更優(yōu)秀的人才，它應(yīng)該是具有特殊性的教育，這體現(xiàn)在愿以教師為業(yè)者需要有天分，尤其是與人溝通、交往的能力，能夠?qū)⑿谋刃?、善解人意，了解人在成長(zhǎng)過(guò)程中的內(nèi)在需要，并善于把自己的想法用恰如其分的方式表達(dá)出來(lái)。為了培養(yǎng)具有卓越品格的教師，落實(shí)“用優(yōu)秀的人去培養(yǎng)更優(yōu)秀的人”的理念，就要構(gòu)建新時(shí)代教師教育體系，制定明確的教師職業(yè)入職標(biāo)準(zhǔn)，把有教師天分的人才選拔出來(lái)，運(yùn)用更加專業(yè)的方式來(lái)培養(yǎng)他們，使他們有可持續(xù)發(fā)展力，能夠成為教育家型教師的培養(yǎng)對(duì)象。為此，在教育高質(zhì)量發(fā)展的階段，要為像教師這樣有更多品格內(nèi)涵的職業(yè)構(gòu)建出專門(mén)化的資格遴選體系和標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)新教師遴選的方法和手段，為其得到適合的專門(mén)化的教育和培養(yǎng)創(chuàng)造條件，這是培養(yǎng)具有新時(shí)代特征的高水平教師的先決條件。

4. 創(chuàng)新對(duì)有良好教師稟賦者的培養(yǎng)方式

要?jiǎng)?chuàng)新對(duì)有良好教師稟賦者的培養(yǎng)過(guò)程和方式，要使師資培養(yǎng)專業(yè)化。要對(duì)有良好教師稟賦者進(jìn)行有品位的專業(yè)化培養(yǎng)，就要充分挖掘他們的潛質(zhì)，為其成為卓越教師奠定基礎(chǔ)。作為有特殊內(nèi)涵和品格的人群，教師是在教學(xué)實(shí)踐中獲得終身發(fā)展能力的，因此，要?jiǎng)?chuàng)新教師培養(yǎng)方式，就要充分體現(xiàn)“實(shí)踐—反思”模式在教師培養(yǎng)中的內(nèi)在價(jià)值，幫助教師積淀實(shí)踐智慧。同時(shí)，教師的實(shí)踐能力和反思能力不僅僅實(shí)現(xiàn)于具體“做”的過(guò)程中，更重要的是要在高位理論的指導(dǎo)下，有目的、有意識(shí)地進(jìn)行錘煉，這是其擁有反思能力的關(guān)鍵。為此，教師在加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的同時(shí)，也要強(qiáng)化對(duì)教育理論的學(xué)習(xí)，用現(xiàn)代教育理論武裝自己的頭腦。

5. 重視對(duì)教師行動(dòng)能力的培養(yǎng)

行動(dòng)是展現(xiàn)人的卓越性的唯一途徑和方式，只有通過(guò)行動(dòng)，人的獨(dú)特性和創(chuàng)造性才能夠展現(xiàn)出來(lái)。有卓越品格的教師的最主要特征就在于他有強(qiáng)大的行動(dòng)能力，能夠以高超的言說(shuō)方式去影響他人。行動(dòng)具有統(tǒng)合各種異質(zhì)性因素的力量，是彰顯教育影響人的發(fā)展功能的主要方式。教師工作中充滿異質(zhì)性的因素，而且是越能體現(xiàn)卓越性的工作中，越有可能存在不同的認(rèn)識(shí)和做法，要使它們能夠趨同于服務(wù)當(dāng)下學(xué)生的發(fā)展而不會(huì)背離目標(biāo)，就需要通過(guò)建立在協(xié)商、對(duì)話基礎(chǔ)上的行動(dòng)來(lái)整合各方面的力量，在保留個(gè)人的獨(dú)特性的同時(shí)把有助于問(wèn)題解決的力量整合起來(lái)，引領(lǐng)其趨向于目的達(dá)成，行動(dòng)的變革力量及其包容性在此得以彰顯，教師的卓越性可以得到充分的體現(xiàn)。在這層意義上，行動(dòng)是實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)在價(jià)值的基本條件，也是整合學(xué)生發(fā)展過(guò)程中各種因素的唯一合理途徑。為此，隨著教育進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，要?jiǎng)?chuàng)新教師培養(yǎng)的理念與途徑和方式，著力培養(yǎng)教師的行動(dòng)能力，幫助教師展現(xiàn)自身的卓越性。

6. 創(chuàng)新教師評(píng)價(jià)

教師工作的內(nèi)在價(jià)值實(shí)現(xiàn)于教育教學(xué)過(guò)程中，教師評(píng)價(jià)必須符合教師的職業(yè)特征，擺脫以往技術(shù)化、計(jì)量化的評(píng)價(jià)方式。要尊重教師職業(yè)的特征，回歸教師工作的本性，充分彰顯教師工作的過(guò)程性價(jià)值，發(fā)揮評(píng)價(jià)的導(dǎo)向和激勵(lì)功能，激活教師的反思能力，使教師工作更加卓越，發(fā)展得更好。通過(guò)構(gòu)建發(fā)展性的教師評(píng)價(jià)機(jī)制，充分體現(xiàn)教師工作的過(guò)程性，把教師評(píng)價(jià)落實(shí)在教師工作過(guò)程之中。

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本文系甘肅省“雙一流”科研重點(diǎn)項(xiàng)目“智能教育協(xié)同創(chuàng)新促進(jìn)民族地區(qū)教育高質(zhì)量發(fā)展”（項(xiàng)目編號(hào)：GSSYLXM-01）的階段性成果。

（作者系西北師范大學(xué)教育學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師）

責(zé)任編輯：孫昕

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