（蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué) 甘肅 蘭州 730000）

中俄兩國(guó)雖然在音樂教育上有著密切的交流，但不同的文化傳統(tǒng)與社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)都對(duì)兩國(guó)的音樂教育產(chǎn)生著影響，尤其是歷史文化在民族血液中的基因，將會(huì)呈現(xiàn)不同的音樂教育理念，而教育方法是不可能脫離教育理念割裂來談的，只有在教育理念指導(dǎo)與引領(lǐng)下，教育方法才能得到系統(tǒng)的研究與分析，因此本文將從教育理念與教育方法兩個(gè)角度來比較中俄音樂教育的異同。

一、教育理念的比較

中國(guó)和俄羅斯兩國(guó)的音樂教育理念都秉持著對(duì)美學(xué)的微深的理解，應(yīng)當(dāng)說全世界的音樂教育，都是為了帶領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美，將音樂教育當(dāng)做是教育體系中美育教育的重要一環(huán)是中俄兩國(guó)在音樂教育理念上的相互認(rèn)同，也是兩國(guó)音樂教育理念的落腳點(diǎn)。同時(shí)兩國(guó)的音樂教育理念中也都認(rèn)同將全球視野與民族音樂相統(tǒng)一，認(rèn)為對(duì)孩子的音樂美育不光是讓他們發(fā)現(xiàn)本民族音樂的美好，發(fā)現(xiàn)潛藏其中的民族文化、歷史與精神之美，也要求孩子去發(fā)現(xiàn)世界音樂之美，世界文化之美，甚至在音樂教育上，要求面向現(xiàn)代、面向未來。音樂的美育不是固步自封的，它應(yīng)當(dāng)不斷開放，吸收全世界的精彩，也應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新，隨社會(huì)時(shí)代而不斷發(fā)展變遷。但同時(shí)中俄兩國(guó)在音樂教育理念上又存在著差異，這種差異與他們音樂發(fā)展的傳統(tǒng)有關(guān)，也與全世界整體的教育理念嬗變有關(guān)。

（一）俄羅斯式世界性教育理念

俄羅斯的音樂教育從來沒有把音樂當(dāng)作是一種民族的獨(dú)特文化，他們當(dāng)然贊揚(yáng)本民族的優(yōu)秀音樂，但他們的教育理念中，從來不認(rèn)為音樂屬于民族。在他們的教育理念中，音樂是屬于全人類的，是全人類賴以生存的美學(xué)土壤，是全人類藝術(shù)與自由的靈感來源。這種音樂教育理念的形成得益于俄羅斯光輝燦爛的音樂發(fā)展史。俄羅斯的音樂很早就脫離民族音樂的審美范疇，在世界音樂之林熠熠生輝。從格林卡開始，到柴可夫斯基的無限創(chuàng)造，再到拉赫瑪尼諾夫、肖斯塔科維奇等等諸多天才絕艷的音樂家，俄羅斯音樂早早地就在19 世紀(jì)屹立于世界音樂之林。同時(shí)俄羅斯的音樂教育也開始不斷發(fā)展，先是馬卡連柯嘗試集體式教學(xué)，再是蘇霍姆林斯基提出個(gè)性全面和諧的發(fā)展思想，最后到卡巴列夫斯基成為集大成者，布賴寧評(píng)價(jià)說：“卡巴列夫斯基在世界音樂教育中的作用和貢獻(xiàn)是無可估量的，他創(chuàng)新了俄羅斯的音樂教育思想，沒有他，俄羅斯普通學(xué)校的音樂教育也不會(huì)參與到世界音樂教育運(yùn)動(dòng)與發(fā)展中?！倍砹_斯音樂教育從一開始就與音樂家們的世界視野接軌，立足于全世界，而面向俄羅斯全體人民，將這種美育的理念根植于人民心中，一起影響著俄羅斯的社會(huì)發(fā)展，不僅將世界音樂教育帶到社會(huì)與家庭中去，而且推動(dòng)政府修建越來越多的音樂廳、大劇院，在公共設(shè)施上大力投入，以國(guó)家財(cái)政來支持音樂教育，滿足人民對(duì)音樂的渴望。

（二）中國(guó)式核心素養(yǎng)教育理念

相對(duì)而言，中國(guó)的音樂教育起步很晚，音樂教育理念也更多的是隨著整體的素質(zhì)教育理念的發(fā)展而不斷進(jìn)步，更多的是承擔(dān)對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素質(zhì)教育的任務(wù)。早在上個(gè)世紀(jì)90 年代，核心素養(yǎng)就成為各國(guó)教育的重要標(biāo)準(zhǔn)與目標(biāo)，并且進(jìn)一步發(fā)展成為培養(yǎng)出全面發(fā)展的人的倡議。2013 年，聯(lián)合國(guó)教科文組織更是以官方立場(chǎng)提出的“核心素養(yǎng)”的觀念。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已經(jīng)成為了全世界范圍的大勢(shì)所趨。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)理念其實(shí)落腳點(diǎn)就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，這也就說明了教育的根本在人，這顯然與我國(guó)一貫以來的人本教育理念不謀而合。早在二十一世紀(jì)之初，我國(guó)就勁吹素質(zhì)教育之風(fēng)，在當(dāng)時(shí)教育機(jī)關(guān)的大力倡導(dǎo)之下，學(xué)校教育大力推動(dòng)對(duì)學(xué)生藝術(shù)、文化、運(yùn)動(dòng)等各種素養(yǎng)的教育培養(yǎng)，這就導(dǎo)致在我國(guó)的音樂教育理念中，音樂的美育成為了核心素質(zhì)教育重要的一環(huán)。同時(shí)隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)人才的需求越來越針對(duì)化、專業(yè)化，導(dǎo)致越來越多的學(xué)生將音樂教育當(dāng)作自己安身立命的根本，這就進(jìn)一步推動(dòng)了音樂教育理念的發(fā)展，音樂教育理念也越發(fā)認(rèn)可音樂在美育教育之外的技能培育作用，將之視作核心素養(yǎng)教育的優(yōu)秀成果。就這樣，以往僅僅是存在于整體核心素養(yǎng)教育體系的補(bǔ)充位置的音樂教育，越來越走向核心位置，尤其在國(guó)家政策方向指引，教師教學(xué)觀念引導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)三管齊下的作用下，音樂教育理念越來越與核心素養(yǎng)教育緊密聯(lián)系，并且由紙上談兵的理念發(fā)展落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中去，切實(shí)解決很多學(xué)生的學(xué)習(xí)與就業(yè)問題。

二、具體方法的比較

從教育方法上來看，俄羅斯的音樂教育非常注重家庭教育的作用。俄羅斯的音樂教育以皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論作為理論支撐，從兒童時(shí)期就對(duì)孩子進(jìn)行耳濡目染、潛移默化的音樂影響，通過父母的言傳身教給予兒童最基礎(chǔ)的音樂啟蒙。家庭生活成為音樂教育的重要場(chǎng)所，音樂也同時(shí)成為家庭教育的重要組成部分。這種循序漸進(jìn)、自然而然的早期音樂教育一方面非常適應(yīng)兒童的心理發(fā)展，一方面極大地推動(dòng)了兒童自我認(rèn)知與自主能力的成長(zhǎng)。相對(duì)而言，中國(guó)的音樂教育在家庭方面則存在缺失，大多數(shù)的中國(guó)家長(zhǎng)與中國(guó)家庭并不關(guān)注孩子的音樂素養(yǎng)在家庭中的培育，雖然家長(zhǎng)在素質(zhì)教育之風(fēng)勁吹的當(dāng)下，會(huì)花費(fèi)大量的金錢與精力培養(yǎng)孩子在課外學(xué)習(xí)樂器或者學(xué)習(xí)唱歌，但家長(zhǎng)顯然把音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)當(dāng)成是一種課外的個(gè)人素質(zhì)類的培養(yǎng)教育，而沒有當(dāng)成家庭教育或者說是家庭生活。雖一定程度上有助兒童音樂素養(yǎng)的發(fā)展，但同時(shí)也帶給孩子更多壓力，甚至帶給家庭生活一定的煩惱。

中俄兩國(guó)在音樂教育上都非常注重民族音樂的作用，民族音樂中裹挾著本民族的歷史、文化、精神，是音樂教育體系中最重要也是最根本的教育養(yǎng)分，中俄兩國(guó)的音樂教育都不約而同地關(guān)注到民族音樂的教育。無論是俄羅斯的歌曲《孤獨(dú)的手風(fēng)琴》（米·伊薩科夫斯基詞，鮑·莫克羅烏索夫曲）、《伏爾加船夫曲》（民歌）、《在遙遠(yuǎn)的地方》（阿·邱爾金詞，格·諾索夫曲），還是中國(guó)的《茉莉花》（民歌）、《南泥灣》（賀敬之詞、馬可曲）、《在那桃花盛開的地方》（鄔大為、魏寶貴詞，鐵源曲）等等，這些美妙的音樂都在音樂教育中承擔(dān)著重要的角色。同時(shí)兩國(guó)在音樂教育上能夠博采眾長(zhǎng)，以開放的態(tài)度擁抱全世界的優(yōu)秀音樂，讓學(xué)生能接觸到世界其他民族的優(yōu)秀音樂，培養(yǎng)他們國(guó)際化的音樂視野與審美，這是中俄兩國(guó)音樂教育方法上的一個(gè)極大的共同點(diǎn)。

當(dāng)然，在音樂教育的方法實(shí)踐上最重要的教育場(chǎng)所就是學(xué)校，學(xué)校教育是音樂教育最重要也是最復(fù)雜的一環(huán)。下面筆者就將從學(xué)校教育的角度詳細(xì)分析中俄兩國(guó)音樂教育方法的異同。

（一）中俄音樂教育方法的相同之處

1.以音樂欣賞的形式培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)

中俄兩國(guó)的音樂教師在音樂教育的方式上很少采用填鴨式的教育方式，而是通過集體的音樂欣賞課來播撒美學(xué)的種子，讓學(xué)生通過傾聽音樂、自我表達(dá)、課堂辯論等多樣化的方式去理解音樂中的思想情感與主題意趣。

2.以理論與實(shí)踐結(jié)合的形式豐富學(xué)生的音樂知識(shí)

中俄兩國(guó)在音樂教學(xué)的課堂上，非常注重對(duì)學(xué)生音樂知識(shí)的培養(yǎng)。在教學(xué)方式上，教師不光會(huì)進(jìn)行口頭的知識(shí)傳授，還會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生們進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。音樂分為聲樂與器樂兩種類型。其中聲樂有不同細(xì)分。器樂又包括民族器樂和西洋器樂兩大類。而我國(guó)因?yàn)橛忠驗(yàn)橛凭玫臍v史與民族的眾多，在民族器樂上種類十分繁多，不光有吹奏樂器，彈撥樂器，打擊樂器，拉弦樂器四大主要門類，同時(shí)還有遠(yuǎn)安民音、魯南弦索樂、十盤音樂等其他樂種。教師會(huì)在課堂上讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)唱或者練聲的實(shí)踐，還會(huì)把各種樂器帶到課堂，讓學(xué)生進(jìn)行試驗(yàn)與學(xué)習(xí)。

（二）中俄音樂教育方法的不同之處

1.對(duì)音樂教育的重視程度不同

俄羅斯一直以來就非常重視音樂教育，早在蘇聯(lián)時(shí)期，公共音樂欣賞課就是綜合性大學(xué)的重要課程。且俄羅斯的音樂課程授課時(shí)間一般達(dá)到兩學(xué)年之久，最長(zhǎng)的可達(dá)四學(xué)年。中小學(xué)生課堂更是把音樂欣賞課設(shè)定為學(xué)生的基礎(chǔ)課程，課程內(nèi)容的設(shè)置十分豐富與廣泛。相對(duì)而言，中國(guó)在音樂教育上則沒有那么高的投入，直到1978 年，中國(guó)的各類綜合性大學(xué)才開始普遍設(shè)置公共音樂欣賞課，且多為選修課，授課時(shí)間一般為一學(xué)期。而在中小學(xué)教育中，雖然音樂課也是必修課程，但一般不會(huì)得到教師、家長(zhǎng)、學(xué)生的關(guān)注，想要進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂的學(xué)生只能選擇補(bǔ)充性的音樂教育，去專門的音樂學(xué)校進(jìn)行深造。

2.音樂教學(xué)教材的專業(yè)性不同

由于俄羅斯對(duì)音樂教育十分重視，俄羅斯的音樂教育教材也相對(duì)專業(yè)化與規(guī)范化，整個(gè)教育體系以卡巴列夫斯基制定的《蘇聯(lián)普通學(xué)校音樂教學(xué)大綱》作為歷史性的綱領(lǐng)性文件，后來又涌現(xiàn)出烏薩齊耶娃與施考里亞的《音樂藝術(shù)》等教材，這些教材不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)寶庫(kù)，也是指引教師教學(xué)的重要風(fēng)向標(biāo)。而中國(guó)音樂教材則相對(duì)沒有這么專業(yè)與體系化。在中小學(xué)音樂教育中，尚有《義務(wù)教育·音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 版）》和《普通高中·音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 版）》等相關(guān)教材，但一旦涉及到音樂的高等教育，卻缺乏固定規(guī)范的教學(xué)材料，大多數(shù)公共音樂欣賞課的教材僅為教師自己準(zhǔn)備一些幻燈片或是復(fù)印講義，缺乏統(tǒng)一性與專業(yè)性，而專業(yè)性更強(qiáng)的專門教育則需要相關(guān)導(dǎo)師尋找國(guó)外的教材來進(jìn)行指導(dǎo)，更多的時(shí)候則采用實(shí)踐教育的方法，要求學(xué)生以樂器練習(xí)或者聲樂練習(xí)為主，在基礎(chǔ)上或者音樂審美上存在一定的缺失。

三、結(jié)語

中俄兩國(guó)在音樂教育上有交融有變遷，在相互認(rèn)同又各具特色的教育理念的指導(dǎo)下，兩國(guó)的音樂教育各自發(fā)展，都走上了適應(yīng)本國(guó)國(guó)情之路，但音樂教育是一種終生教育，音樂教育方法也應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新與革命，不斷吸收新時(shí)代的新成果，更好地為美育與學(xué)生全面發(fā)展服務(wù)。