鐘雪純

（廈門(mén)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，福建 廈門(mén) 361005）

哈薩克族是一個(gè)歷史悠久的民族，早在《史記》中就記載了公元前三世紀(jì)的烏孫、康居、阿蘭三大部落。哈薩克族在廣袤的草原上游牧而生，孕育出了獨(dú)具特色的文化，發(fā)展出了豐富的音樂(lè)種類(lèi)和卓越的音樂(lè)創(chuàng)作手法。除了我們熟知的阿肯外，哈薩克民間藝人還存在著“巴克斯、薩勒－賽里、吉繞、安奇－阿肯、吉爾奇、鐵爾麥奇和黑薩奇”等豐富的類(lèi)型。哈薩克族人民還發(fā)明了冬不拉等彈撥樂(lè)器、庫(kù)布孜等拉弦樂(lè)器、色布孜克等吹奏樂(lè)器以及一些氣鳴樂(lè)器、體鳴樂(lè)器等。哈薩克民歌往往樸實(shí)真摯，有一定的敘事性，生動(dòng)描繪了人們的生活，表達(dá)了哈薩克族人民對(duì)于自然和生活的熱愛(ài)。《賽里木湖抒情曲》取材于哈薩克民歌，作曲家黃虎威學(xué)習(xí)了哈薩克民歌的特色和創(chuàng)作手法，運(yùn)用創(chuàng)造性思維，在樂(lè)曲中創(chuàng)造了光影的對(duì)話、磅礴的雷雨、悠長(zhǎng)的牧歌三種意境，描繪了賽里木湖豐富多彩、壯美的景觀。

一、光影的對(duì)話

賽里木湖是新疆海拔最高、面積最大的高山湖泊，因?yàn)檫@里是大西洋暖濕氣流最后眷顧的地方，所以有“大西洋最后一滴眼淚”的說(shuō)法。賽里木湖湖面廣闊，是一個(gè)開(kāi)放式湖泊，天空的景色清晰地倒映在清澈的湖面上。作曲家使用高超的作曲手法，創(chuàng)作了一幅美麗的畫(huà)卷，描繪了賽里木湖在陽(yáng)光照耀下波光粼粼的場(chǎng)景。微風(fēng)吹拂著湖面，湛藍(lán)的天空與蕩漾的湖水透過(guò)光影的變換在輕柔地對(duì)話?！斑@首曲子相當(dāng)于一首田園牧歌式的詩(shī)篇，把位于新疆西北部的賽里木湖的風(fēng)景用小提琴那寬廣的音域、迷人的音色、多變的演奏技巧進(jìn)行了完美的詮釋。那里的湖水、森林、藍(lán)天、白云和牧場(chǎng)被作曲家描繪成一幅幅開(kāi)朗、明快、清新、秀美的圖景?！?/p>

（一）蕩漾的水波

在樂(lè)曲的呈示部，主題第一次出現(xiàn)，營(yíng)造了悠遠(yuǎn)空曠的氛圍。清澈如玻璃，倒映著天空色彩的藍(lán)寶石般的湖水呈現(xiàn)在我們面前。伴奏中低音聲部彈奏單音，營(yíng)造靜謐的氛圍，舒緩的四分音符模仿輕柔的水波沖擊湖岸的聲音。伴奏的高音聲部則使用了結(jié)構(gòu)清晰、波浪式的分解和弦，仿佛是賽里木湖輕柔蕩漾的水波，從湖中心向外傳遞、擴(kuò)散，水中倒映著的天空，也在水波中浮動(dòng)、變幻。第一次再現(xiàn)主題時(shí)，主題旋律不變，伴奏的低音聲部使用了柱式和弦，而高音聲部仍然使用波浪式的分解和弦，只是分解的音符數(shù)量增多、音程距離變大，以?xún)山M六連音為一個(gè)“大波浪”，從而創(chuàng)造出了更大的“水波”，仿佛是一陣疾風(fēng)掠過(guò)水面，使得湖水激蕩起來(lái)，光影在水上快速變幻，展現(xiàn)出了絢麗的色彩圖景。

（二）變化的光線

樂(lè)曲中使用了大量的變化手法，同樣的主題旋律通過(guò)調(diào)式、和聲與裝飾音的改變，表現(xiàn)了不同天氣情況下，賽里木湖變化多姿的風(fēng)采。在不同的光線下，賽里木湖展現(xiàn)出了不同的風(fēng)情。在樂(lè)曲的主題中，前兩句高音旋律采用的是具有五聲性調(diào)式的六聲音階。該部分的結(jié)構(gòu)與和聲，具有歐洲大、小調(diào)式的特征，獨(dú)具民族風(fēng)情的優(yōu)美旋律，刻畫(huà)出了寧?kù)o的氛圍，像是清晨柔和的陽(yáng)光照耀在湖面上。在主題的第一次重復(fù)中，樂(lè)曲由A 羽調(diào)式轉(zhuǎn)向了D 大調(diào)，音樂(lè)色彩變得明亮、活潑起來(lái)，像是隨著太陽(yáng)的升起，自然界中的萬(wàn)物逐漸蘇醒。在樂(lè)曲的中部，小提琴低沉厚重的音色，刻畫(huà)了濃云密布的天空，灰色籠罩著賽里木湖。隨著暴風(fēng)雨的停歇，再現(xiàn)部樂(lè)曲主題再次出現(xiàn)。此時(shí)樂(lè)曲由中部的泛調(diào)性進(jìn)行至D大調(diào)，在持續(xù)的不穩(wěn)定和聲后第一次表現(xiàn)出了明確的調(diào)性，營(yíng)造出激烈的暴風(fēng)雨過(guò)后，陽(yáng)光終于又再次透過(guò)云層照耀在湖面上的感覺(jué)。再現(xiàn)部的主題采用了小提琴三度雙音的方式來(lái)寫(xiě)作，小提琴中音區(qū)溫暖、飽滿(mǎn)的音色，體現(xiàn)出了明亮、歡快的氣質(zhì)，仿佛是雨水沖洗過(guò)的天空更加澄凈，明亮的光線、清新的空氣使得賽里木湖又充滿(mǎn)了活潑的生機(jī)。

二、磅礴的雷雨

賽里木湖位于天山北部，海拔位置高，地處山間盆地，大氣環(huán)境濕潤(rùn)，因而產(chǎn)生了變幻無(wú)窮的氣象條件?！皻庀缶坝^多姿多彩，早霞、晚霞、雨霧、云海、雷電、彩虹、冰雹、雪景、霧凇等旅游氣象資源極其豐富?！弊髑以凇顿惱锬竞闱榍返膭?chuàng)作中，通過(guò)主題樂(lè)思的變換、頻繁的調(diào)式轉(zhuǎn)換、大量的模進(jìn)以及炫技性琶音的使用，描繪出了雷雨將要來(lái)臨和真正來(lái)臨時(shí)的景象。音樂(lè)發(fā)展中蘊(yùn)含著激烈的矛盾與斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)風(fēng)云激蕩的情景。

（一）密布的烏云

樂(lè)曲的中部從小提琴較低的音區(qū)開(kāi)始，通過(guò)連弓手法將原本的節(jié)奏重音位置改變，小提琴低沉厚重的音色勾畫(huà)出了賽里木湖的天空上陰云密布的場(chǎng)面。主題的高八度轉(zhuǎn)調(diào)重復(fù)，描繪了濃云層層累積直到完全遮蔽天空的景象。下一句樂(lè)句通過(guò)模進(jìn)進(jìn)行到高音區(qū)，仿佛積蓄了大量水汽的云終于達(dá)到極限，凝結(jié)成暴雨落下。四個(gè)一組的下行模進(jìn)，模仿了雨水的傾盆而下。樂(lè)曲的中段從a 小調(diào)開(kāi)始，第一句使用了T-降根音的s Ⅱ2-T 的和聲進(jìn)行，最后一個(gè)和聲別出心裁地使用了同主音大調(diào)的主和弦。第二個(gè)樂(lè)句是對(duì)第一個(gè)樂(lè)句的轉(zhuǎn)調(diào)重復(fù)，樂(lè)曲轉(zhuǎn)至e 小調(diào)。在27 小節(jié)，樂(lè)曲本該由e小調(diào)的下屬和弦順理成章地進(jìn)行到主和弦，但作曲家卻在這里借用了平行大調(diào)G 大調(diào)的主和弦。樂(lè)曲整個(gè)中段的和聲進(jìn)行都運(yùn)用了頻繁的同主音大小調(diào)、平行調(diào)交替。在中段里，調(diào)性總是處于不明確的狀態(tài)，調(diào)性特征并不明顯，這種調(diào)性擴(kuò)張使得樂(lè)曲具有一定的泛調(diào)性特征。這種調(diào)性展開(kāi)的特點(diǎn)使得音樂(lè)充滿(mǎn)了內(nèi)在的張力，表現(xiàn)出了濃云密布的天空下低沉壓抑的氣氛。

（二）轟鳴的驚雷

在樂(lè)曲的中部，快速的模進(jìn)過(guò)后，驟然出現(xiàn)了一個(gè)處在小提琴的高音區(qū)且加重音的長(zhǎng)音，配上伴奏聲部連續(xù)重音的柱式和弦，仿佛一聲驚雷突然出現(xiàn)在天空，發(fā)出了震耳欲聾的音響。隨后在極快速的琶音之后，又連接了一個(gè)極為強(qiáng)烈的高音，小提琴高聲部尖銳的音色與極強(qiáng)的力度，模仿了雷聲轟天動(dòng)地的氣勢(shì)。隨后樂(lè)曲中連續(xù)的快速琶音模仿了雨水的持續(xù)與傾盆而下。隨著最后一句琶音的減慢和延長(zhǎng)，雨水漸漸地變小、變?nèi)?。中部最后兩個(gè)八分音符是再現(xiàn)部的弱起，仿佛是一個(gè)引子，引出烏云彌散、暴雨傾盆過(guò)后賽里木湖上碧空如洗、風(fēng)卷云舒的美景。

三、悠長(zhǎng)的牧歌

哈薩克族生活在美麗遼闊的草原上，哈薩克族音樂(lè)正是在這種寬廣純厚的游牧文化中孕育而生。在與羊群相伴的放牧生活中，贊頌自然、相互對(duì)唱的牧歌形式自然而然地誕生了。呼喚的音調(diào)、對(duì)唱與合唱都是哈薩克民歌的重要特點(diǎn)?！肮_克族民間藝人的演唱形式經(jīng)歷了一個(gè)從一人單個(gè)演唱到二人或二人以上多人對(duì)唱的發(fā)展過(guò)程，后來(lái)又衍生出游牧式的巡回游唱模式?！痹诮裉斓墓_克族日常生活中，仍然保持了這種悠久的傳統(tǒng)，無(wú)論是古爾邦節(jié)、諾魯孜節(jié)，還是專(zhuān)門(mén)的夏季阿肯彈唱會(huì)，都會(huì)舉行熱鬧的歌唱活動(dòng)。哈薩克民歌中呼喚的音調(diào)、對(duì)唱有著多種表現(xiàn)形式，作曲家在《賽里木湖抒情曲》的創(chuàng)作中也遵循了此特點(diǎn)，使用了多種創(chuàng)作手法來(lái)表現(xiàn)哈薩克民歌這種牧歌特征。

（一）遙遠(yuǎn)的呼喚

“牧人們?cè)谶|闊草原上對(duì)親人或大自然中一切生物的呼喚，所構(gòu)成的音調(diào)，以及親人們的對(duì)答，構(gòu)成的上下句問(wèn)答式的這類(lèi)民歌最基本的形態(tài)都具有牧歌或山歌的特征。”呼喚的音調(diào)是哈薩克民歌的一個(gè)重要特點(diǎn)，作曲家在樂(lè)曲中主要使用了“屬主呼喚”和“弱起呼喚”兩種手段，來(lái)表現(xiàn)、模仿人們呼喚的音調(diào)。

“屬主呼喚”指在一個(gè)樂(lè)句中，通過(guò)屬到主或主到屬的進(jìn)行來(lái)營(yíng)造出呼喚的感覺(jué)?！肮_克民歌中這種呼喚的音調(diào)常采用屬、主的關(guān)系，出現(xiàn)在曲首，隨后又不斷發(fā)展變化成不同的形態(tài)，安放在不同的位置。”在《賽里木湖抒情曲》中，也使用了這種創(chuàng)作手法。主題中同一樂(lè)句的句首和句尾使用了主音和屬音，形成了首尾呼應(yīng)，悠長(zhǎng)的主音、屬音營(yíng)造出了一種牧人在空曠的草原上遙遠(yuǎn)呼喚的感覺(jué)。

“弱起呼喚”是指以不穩(wěn)定音級(jí)弱起連接到下一個(gè)小節(jié)相對(duì)穩(wěn)定的長(zhǎng)音，通過(guò)這種音樂(lè)進(jìn)行的傾向性來(lái)營(yíng)造出呼喚的語(yǔ)調(diào)。在這首樂(lè)曲中，使用了大量的“弱起呼喚”來(lái)模仿草原上呼喚的語(yǔ)調(diào)，仿佛是在遼闊的草原上回蕩著人與人之間、人與自然之間悠遠(yuǎn)的呼喚與對(duì)話。悠長(zhǎng)舒緩的曲調(diào)，與草原廣袤無(wú)垠的自然環(huán)境相得益彰，同時(shí)也營(yíng)造出故事帷幕緩緩拉開(kāi)的氛圍。

（二）溫柔的伴唱

“伴唱呼喚”是指通過(guò)伴唱聲部對(duì)主旋律進(jìn)行襯托與回應(yīng)，營(yíng)造出樂(lè)曲呼喚與對(duì)話的效果。伴奏的低聲部對(duì)旋律聲部進(jìn)行跟唱，在其他小節(jié)，旋律又合在一起形成了三度合唱的形式，跟唱與合唱交替使用。跟唱仿佛是遙遠(yuǎn)的呼喚在草原上產(chǎn)生的“回聲”，合唱?jiǎng)t像是人們?cè)谝煌铣瑸楦枨鷰?lái)了更豐滿(mǎn)的音樂(lè)效果。這種伴唱的形式，為音樂(lè)營(yíng)造出了空間感，也形成了呼喚與對(duì)話的情景。

四、結(jié)語(yǔ)

哈薩克民歌體系中融合了不同體系的調(diào)式、音階，自身又發(fā)展出了卓越的音樂(lè)創(chuàng)作手法，有許多值得我們學(xué)習(xí)和挖掘之處。目前我們對(duì)于哈薩克族的音樂(lè)研究和文學(xué)研究都比較薄弱，除“阿肯”外，還有許多哈薩克民間演唱藝人的音樂(lè)沒(méi)有得到足夠的重視和保護(hù)，這些都需要更進(jìn)一步的調(diào)查研究。著名作曲家黃虎威通過(guò)多樣的手法、創(chuàng)造性的思維，用小提琴的音色和技法展現(xiàn)出了賽里木湖優(yōu)美的景色，在樂(lè)曲中營(yíng)造了光影的對(duì)話、磅礴的雷雨和悠長(zhǎng)的牧歌這幾種優(yōu)美的意境。他所創(chuàng)作的《賽里木湖抒情曲》，不僅是小提琴音樂(lè)的成功之作，更是民族音樂(lè)創(chuàng)作的典范。