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        宜昌夷陵區(qū)采茶山歌的音樂研究

        2021-12-22 08:11:32金浩然
        戲劇之家 2021年36期
        關(guān)鍵詞:夷陵區(qū)渡河宜昌市

        金浩然

        (武漢音樂學院 湖北 武漢 430060)

        宜昌市的產(chǎn)茶區(qū)主要分布在夷陵區(qū)的霧渡河鎮(zhèn)、分鄉(xiāng)鎮(zhèn)及周邊地區(qū)。茶葉是宜昌市夷陵區(qū)重要的經(jīng)濟作物,整個夷陵區(qū)茶葉種植面積為15600 公頃。其中霧渡河鎮(zhèn)是重要的產(chǎn)茶區(qū)之一。截至2008 年,霧渡河鎮(zhèn)全鎮(zhèn)產(chǎn)茶面積12172 畝,產(chǎn)茶189.1 噸。

        采茶山歌是人們在山坡上采茶時唱的歌,也簡稱為“茶歌”,多為婦女們在采茶時歌唱。由于人們在采收油茶時也會唱這樣的歌,其也被稱為油茶山歌。采茶山歌曲調(diào)優(yōu)美動聽,感情細膩,一般是平腔,有時采茶人情緒高漲,也用高腔演唱。作為宜昌地區(qū)重要的產(chǎn)茶區(qū),霧渡河鎮(zhèn)產(chǎn)生了一套采茶山歌,共計18 首,包括4 首序歌、1 首尾歌與13 首主歌。

        截至2021 年11 月27 日,筆者以“中國知網(wǎng)”為檢索平臺,以“宜昌采茶山歌”為主題詞和關(guān)鍵詞進行檢索,均未檢索到期刊論文。因為該套采茶山歌流傳于宜昌霧渡河地區(qū),所以筆者以“霧渡河民歌”為主題詞和關(guān)鍵詞進行檢索,共檢測到碩士畢業(yè)論文兩篇。其中,武漢音樂學院李彥的碩士學位論文《宜昌霧渡河民歌調(diào)查與研究》以實地考察、錄音采樣、記錄分析等方式,結(jié)合宜昌市夷陵區(qū)特定的文化背景,對宜昌市霧渡河民歌進行研究。

        接著,筆者在以“采茶山歌”為主題詞進行檢索時,發(fā)現(xiàn)大多數(shù)文章與湘、贛、閩等產(chǎn)茶區(qū)的采茶歌、采茶戲有關(guān),其中并沒有關(guān)于宜昌地區(qū)“采茶山歌”的相關(guān)論述。因此,本文對于研究宜昌夷陵區(qū)的采茶山歌具有一定的意義。

        一、宜昌地區(qū)采茶山歌的歌詞文本分析

        民歌中有許多與時序體相關(guān)的體裁類型。所謂時序體,喬建中先生曾說:“民歌中以月、以季、以更等計時單位分節(jié)歌唱之體式也?!彼麑⒁馈霸铝睢狈止?jié)者稱為“十二月體”,依“季”分節(jié)者稱為“四季體”,依“更次”分節(jié)者稱為“五更體”,另有“十二時辰體”。關(guān)于時序體的模式,有“采茶式”“孟姜女式”“繡荷包式”等模式。宜昌地區(qū)從一月到十三月(含閏月)的這13 首采茶民歌便是“采茶式”的時序體民歌?!安刹枋健睍r序體民歌以月令為序,以采茶勞動為依托,內(nèi)容大都描寫男女之間的愛情故事或茶農(nóng)采茶的感嘆。

        時序體民歌大多存在于民間小調(diào)體裁中,在宜昌地區(qū)流傳的這13 首(序歌與尾歌不算在內(nèi))以“月令”分節(jié)的民歌卻是山歌體裁,實屬少見。但其題材又是關(guān)于“采茶”的,將人民的采茶勞動分十二次完整敘述(若閏月便有十三月),這種“十二月體”又十分普遍。除了這13 首采茶山歌之外,還有4 首“序歌”與1 首“尾歌”,分別是《瞧噠冤家去采茶》《你是在撇奴家》《說去采茶就去采茶》《手扳茶樹淚淋淋》與《只等來年新茶到》。在這4 首序歌中,《瞧噠冤家去采茶》與《手扳茶樹淚淋淋》描寫了采茶男女的愛情故事?!墩f去采茶就去采茶》體現(xiàn)了茶農(nóng)對茶葉豐收的期盼。

        時序體的特征不僅僅體現(xiàn)在宜昌采茶山歌的歌名,在歌詞中也有所體現(xiàn)。在4 首序歌中,有一系列表示時間順序的歌詞,如《瞧噠冤家去采茶》中“楊柳青,茶發(fā)芽”;《你是在撇奴家》中“要等清明、谷雨、立夏、小滿前后……茶葉才發(fā)芽”;《說去采茶就去采茶》中“把號兒叫起來,驚蟄、春分插梅花”;《手扳茶樹淚淋淋》中“我把號兒叫起來,正月采茶忙出門?!?/p>

        13 首本體歌的歌詞都是以月份開頭的,如《正月采茶是新年》中“正月里(那個)采茶呀”;《二月采茶茶發(fā)芽》中“二月里(那個)采(呀)茶(嘞)”;《三月采茶茶葉青》中“三月采茶茶葉青”;《四月采茶茶葉長》中“四月采茶茶葉長”;《五月采茶茶葉團》中“五月里采茶茶葉兒團”;《六月采茶懸峰嶺上坐》中“六月采茶懸峰嶺上坐”;《七月采茶茶葉稀》中“七月采茶茶葉兒稀”。這些歌詞大多以“月份”為時間順序,描述了茶葉生長和采摘的過程。

        13 首歌均以月份開頭。在正月至十三月這13 首本體歌中,從歌名可得知茶葉的生長過程以及采摘過程,例如正月到七月的采茶山歌描寫了茶葉從“稀”到“團”的生長態(tài)勢,六月、八月到十三月則從歌名上表現(xiàn)出天氣由暖到?jīng)龅淖兓^程,突出了十二節(jié)氣及季節(jié)的變化。這些便是時序體采茶山歌的基本特征。而“尾歌”《只等來年新茶到》則總結(jié)了這一年的茶葉生長狀況以及采茶生活,同時還表達了對于來年茶葉大豐收的美好希冀。

        二、宜昌地區(qū)采茶山歌的音樂形態(tài)

        筆者從“音階與調(diào)式”“結(jié)構(gòu)與詞曲關(guān)系”“音調(diào)”三方面依次分析這18 首采茶山歌。分析結(jié)果如下:

        (一)音階與調(diào)式

        音階,即樂音體系中的音按照上行或下行次序排列起來的規(guī)則。調(diào)式,即宮、商、角、徵、羽五音構(gòu)成的中國傳統(tǒng)五聲音階調(diào)式,本文取該民歌曲尾落音為該民歌調(diào)式主音。

        以下是18 首采茶山歌的調(diào)式使用情況:3 首宮調(diào)式、3 首商調(diào)式、3 首徵調(diào)式、9 首羽調(diào)式,無角調(diào)式民歌。

        通過分析這18 首采茶山歌調(diào)式與音列,可以得出以下結(jié)論:

        1.羽調(diào)式采茶山歌數(shù)量最多,共有9 首,其次是徵調(diào)式、商調(diào)式和宮調(diào)式的采茶山歌,各3 首。

        2.五聲音階仍是宜昌采茶山歌的主要音階,共10 首。其次是三音列,共4 首,六音列3 首。

        (二)結(jié)構(gòu)與詞曲關(guān)系

        構(gòu)成民間音樂形態(tài)特征的要素之一是陳述邏輯,其包括音樂的整體布局和組織原則。關(guān)于這18 首采茶山歌的結(jié)構(gòu),筆者主要參照了沙漢昆《中國民歌的結(jié)構(gòu)與旋法》一書中對于中國不同結(jié)構(gòu)民歌的劃分方法(如二句體、三句體、四句體、多句體民歌等),主要以旋律為基準,與歌詞進行同步比較劃分。采茶山歌一般的句法結(jié)構(gòu)是“二句式”“四句式”“五句式”的單曲體。內(nèi)容以“四季采茶”“十二月采茶”居多,也會涉及古人、季節(jié)時令、愛情。其往往將大段的詞套唱一個基本腔調(diào),任意反復(fù),富有情趣。

        以下是18 首采茶山歌的句式結(jié)構(gòu)情況:有以A+B為基礎(chǔ)的上下句結(jié)構(gòu)的兩句體民歌;有以A+B+C 為基礎(chǔ)的三句體民歌;另有大篇幅襯句+A+B 的帶有襯句風格的多句體民歌。

        通過對宜昌地區(qū)18 首采茶山歌的結(jié)構(gòu)與詞曲關(guān)系進行分析,可知:

        1.宜昌地區(qū)的采茶山歌結(jié)構(gòu)大多為上下句結(jié)構(gòu)或由上下句發(fā)展變化而來,結(jié)構(gòu)較為自由,往往含有襯詞及襯句,且占有一定的篇幅。其中A+B 結(jié)構(gòu)的采茶山歌數(shù)量最多,含有襯句的采茶山歌數(shù)量次之;

        2.在宜昌地區(qū)的采茶山歌中,詞曲同步的山歌共有13 首。詞曲不同步的山歌共有5 首。這套采茶山歌大多采用“以腔從詞”的演唱方法,即按照歌詞來行腔演唱,因此大多數(shù)采茶山歌的詞曲是同步進行的,具有濃厚的山野風味;

        3.在宜昌地區(qū)的采茶山歌中,由“火衣兒”“衣喲”“衣兒”“哦火”“哦呀”等襯詞組成的襯句高頻次出現(xiàn),且在山歌中占有較大篇幅。在這些襯詞中,有屬于陳述關(guān)系的輕重音襯詞,如《只等來年新茶到》中,“正月呀去采呀茶也”中的“呀”和“也”,這些襯詞是為了對重音部分進行強調(diào);再如《十三月采茶一年年》中“呀火也火哦火哦火呀火也”,這一句襯詞多次作為曲首襯句或曲尾的尾聲出現(xiàn)。

        (三)音調(diào)

        由于歷來山歌都是在山野田間演唱的,因此山歌的演唱被稱為“喊”或“叫”,即“喊山歌”或“叫歌子”。宜昌市夷陵區(qū)地處湖北省西南地區(qū),因此其音調(diào)具有明顯的鄂西南音樂風格。

        為了進一步剖析宜昌地區(qū)采茶山歌的旋律形態(tài)以及音調(diào)特點,筆者參考了由蔡際洲與向文合著的論文《長江流域“巴蜀—荊楚”音樂文化區(qū)劃問題——運用音樂數(shù)據(jù)庫資料進行實證性研究的嘗試》中提出的“三音列”音調(diào)分析方法,并結(jié)合徐燁在《荊州民間“上皇會”儀式音樂考察研究》中對于儀式音樂三音列的分析報告,首先,確定18 首采茶山歌的三音列音調(diào)的類型;其次,確定每種三音列音調(diào)的時值長度,本次研究以一個四分音符為“1”作為“相對值”進行統(tǒng)計;最后,在此基礎(chǔ)上,對所有采茶山歌中的三音列及其時值長度進行分類及統(tǒng)計分析。

        筆者從18 首采茶山歌的三音列音調(diào)的類型、比值方面對其進行音調(diào)定量分析。

        三、結(jié)語

        本次研究的主體為宜昌市夷陵區(qū)的18 首采茶山歌,其約占湖北省山歌總數(shù)的8.9%,約占湖北省民歌總數(shù)的1.3%。這一套采茶山歌共計18 首,流行于夷陵區(qū)霧渡河、分鄉(xiāng)等地。其主歌(1 月至13 月)曲名與歌詞文本均含有時序性特征,描寫了不同月份與時間段中茶農(nóng)的采茶生活與茶葉的生長狀況。宜昌地區(qū)這18 首采茶山歌的調(diào)式多為羽調(diào)式,并以五聲音階為主導,結(jié)構(gòu)多為上下句A+B 的句式,符合鄂西南地區(qū)民歌色彩區(qū)的特點。

        它的演唱方法當?shù)厝朔Q“十三換”,與其他山歌有所不同,演唱時一個月?lián)Q一個腔,若有閏月,便為十三個月,要換十三個腔。按照當?shù)亓晳T,十三月為“正本”(歌),前面應(yīng)有序歌(即《瞧噠冤家去采茶》《你是在撇奴家》《說去采茶就去采茶》《手扳茶樹淚淋淋》),后面還要加上節(jié)令歌,類似于尾聲,所以實際上不止十三腔。在宜昌采茶山歌的演唱形式中,一領(lǐng)眾和的最多,同時也有對唱、齊唱等形式,另有一人唱一段的形式。

        宜昌是重要的產(chǎn)茶區(qū),采茶民歌也應(yīng)運而生。通過對宜昌市夷陵區(qū)18 首采茶山歌的分析可以得知,其既符合鄂西南地區(qū)民歌的基本特征,又具有其自身的獨立性,即時序性特征與大量三音歌。夷陵區(qū)采茶山歌是否融入了少數(shù)民族音樂的特征?巴蜀地區(qū),湘、贛、閩地區(qū)是否也存在著與宜昌市夷陵區(qū)采茶山歌相同特征的采茶民歌?夷陵本土方言對于采茶山歌的文本是否產(chǎn)生了影響……這些問題仍然值得進一步研究。

        注釋:

        ①數(shù)據(jù)源于宜昌市夷陵區(qū)人民政府,詳見網(wǎng)址http://www.10.gov.cn/content-4454-338891-1.html

        ②李彥.宜昌霧渡河民歌調(diào)查與研究[D].武漢音樂學院,2014.

        ③喬建中.土地與歌:傳統(tǒng)音樂文化及其地理歷史背景研究[M].上海:上海音樂學院出版社,2009.

        ④陳汝錦.民歌中的時間敘事[J].中國音樂學,2009,(02):62-64.

        ⑤譜例詳見《中國民間歌曲集成(湖北卷)》(下)第960 頁與第962 頁。

        ⑥⑦江明惇.中國民間音樂概論[M].上海:上海音樂出版社,2016.

        ⑧徐燁.荊州民間“上皇會”儀式音樂考察研究[J].黃鐘(武漢音樂學院學報),2017,(02):110-117.

        ⑨數(shù)據(jù)源于《中國民間歌曲集成(湖北卷)》。

        ⑩《中國民間歌曲集成》全國編輯委員會.中國民間歌曲集成·湖北卷[M].北京:人民音樂出版社,1988.

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