云 車
吉林外國語大學(xué)
詩文,或真正的詩歌,是真善美的化身。而且,詩的世界應(yīng)該是純凈的,不容玷污。詩人亦如是。除此,皆有辱斯文。
這種純凈,是一種純粹的、強烈的、無私的情感。這種情感不是無病呻吟,也不是嘩眾取寵,更不是私利紛爭。
隱含于詩文背后的情感,或是贊美,或是批判;或是哲思,或是譏諷;或是悲壯,或是歡喜;亦或是愛戀,或是怨恨;更或是憤怒,或是吶喊……皆無不可!
具體說來,只要是正義的而不是邪惡的、真實的而不是虛偽的、善意的而不是愚弄的、大愛的而不是自私的、貼近生活的而不是遠離社會的、深入民眾的而不是高高在上的……而且色香味韻俱全者,大多皆可為上乘之詩!這類詩文,一定會弘揚正氣、沁人心脾、激勵進取,一定會具有邏輯和歷史的穿透力,廣大人民群眾也一定會感同身受!
相反,那些為了所謂“接地氣”,而盯著屎尿作詩的媚俗之流,或互為利益交易而刊發(fā)有辱詩文的媒體之流,皆不會長久!一篇詩文的好與壞、香與臭、美與丑,一個詩人是崇高還是猥瑣、是真才實學(xué)還是沽名釣譽、是為民請命還是貪財惜命,時間都會證明這一切!
當(dāng)今,談及詩文,包括從事詩文之人,都應(yīng)該來一場大的革命!否則,“詩風(fēng)日下”,不利于實現(xiàn)我們?yōu)橹畩^斗的復(fù)興大業(yè)。
從何入手?從思想、從制度、從管理、從機制,均應(yīng)洗心革面,鼎新除弊。此事不易,實為系統(tǒng)工程,并非三言兩語可以闡明。但分析影響詩文創(chuàng)新與發(fā)展的諸多因素,仍然可以從中窺視一點破解之道:
詩為歌而作,詩亦為治政服務(wù)。無論如何,概因“人生來就是政治動物”,詩人也不例外。詩文的內(nèi)容,即便是描寫“春天里的青草,秋天里的飛鳥”,或是“夏天里的雪糕,冬天里的棉襖”,但凡能從寫詩中品味到人生的美好,詩人絕不會是處于一個政治渾濁的環(huán)境。詩是生活也是學(xué)術(shù)更是藝術(shù),以人民為中心始終是詩歌保持鮮活生命的源泉!
詩人聞一多有句名言“詩人主要的天賦是愛,愛他的祖國、愛他的人民?!苯枰越裼茫@也是詩文創(chuàng)作的最低政治要求??墒?,君不見,多少所謂的詩人,他只愛他自己!不少所謂的學(xué)會、協(xié)會,他們只愛他們自己!因此,詠小愛而棄大愛,抒私心而違公心,弄玄虛而逆天理,可悲可嘆!由此,所謂“自古好詩在民間”也不無道理。某些詩官、詩編之類,或身處官場,或陷于利益,或領(lǐng)銜某刊,多數(shù)身不由己。也許,只有在民間,才更能做一個正義、干凈、有擔(dān)當(dāng)、講真話的好詩人。
詩文的興衰,與社會風(fēng)氣密切相關(guān)?!拔逅倪\動”以來,現(xiàn)代詩遍地播種,涌現(xiàn)出大量經(jīng)典好詩和大批優(yōu)秀詩人……不可否認(rèn),這得益于人們社會生活的奮斗激情、得益于打破舊世界建立新中國的青春熱血!社會是人的社會,社會風(fēng)氣的好壞會影響到詩人的作風(fēng)、品行;詩文為人而作,詩文對于社會的教育引導(dǎo)是潛移默化的。當(dāng)創(chuàng)作詩文,僅僅是為名、為利、為官位、為彩頭、為流量,那樣會產(chǎn)出多少好詩呢?那樣又會誕生多少好詩人呢?
近年來不少文學(xué)刊物停辦,與網(wǎng)絡(luò)信息化社會的進步有關(guān),但也與詩文的質(zhì)量、文風(fēng)、讀者不買賬等因素有極大關(guān)系。不少詩人或是詩刊,原本純潔而自律,但卻在不良風(fēng)氣的侵蝕中逐步淪為權(quán)、錢、色、利的奴仆,“有錢就是VIP”,實在可氣可恨!歷史終將證明,只有那些有定力、有原則、有風(fēng)骨、不為金錢財物所迷惑的詩人和詩刊才能長久。
在文學(xué)、藝術(shù)逐漸走向大眾化的今天,人民群眾的文化素養(yǎng)持續(xù)提升,欣賞水平和評判力也逐步提高,各類烏七八糟、低品質(zhì)、負(fù)能量的作品難免被大眾詬病。某些主流影視平臺所舉辦的大型晚會、匯演等一類文藝作品,有些常常是曇花一現(xiàn),毫無生命力,便是明證。與此同時,文壇的景象是否正常,與詩文能否高水平、健康地發(fā)展關(guān)系極為密切。一個不容忽視的關(guān)鍵,在于執(zhí)掌文壇“權(quán)杖”的這一群人,無論名家、專家還是主席、會長,無論來自作協(xié)、詩社、學(xué)會,或論壇、網(wǎng)站,或民間團體等其他組織的“官人”,都應(yīng)堅定思想立場,自覺踐行社會主義核心價值觀,積極引領(lǐng)詩歌方向、激勵詩壇正氣,寫真情、講真話、揚真理!
面對詩壇一些亂象、丑態(tài),甚至險象環(huán)生之局面,我們必須抵制的是那些山頭林立的圈子文化、相互排擠的門戶文化,必須防范詩界的“江湖”習(xí)氣和自封“詩王”等現(xiàn)象,必須摒棄轟轟烈烈、華而不實的詩賽詩評,必須革除“蘿卜蹲坑式”的大賽頒獎,必須拋棄那些利益勾兌的詩歌及其詩者。所謂“身在其位謀其政”,執(zhí)掌詩文平臺的權(quán)力階層,勿以老人自居,應(yīng)該走出去、主動“下鄉(xiāng)”去,查找矛盾問題,傾聽民間呼聲,汲取豐富而鮮活的營養(yǎng)與智慧。由此,凝聚詩界力量,不斷激發(fā)文壇新活力。
德行天下,高山仰止。身為作家,不一定都能站在道德的至高點,也不一定都是品行完美的道德模范,但是“遵紀(jì)守法、恪守良知、信守文德”應(yīng)該是最起碼的品行要求。君不見,確有不少寫詩的人自詡為作家,或粗制濫造出版詩集,或販賣詩文自封為主編,然其人品一般,詩品平平,甚至狗茍蠅營、利益熏心、作風(fēng)敗壞。所謂“文如其人”,強調(diào)“文品要與人品一致”,作家或所謂的名詩人絕不能做“兩面人”。近年來,在現(xiàn)代詩界出現(xiàn)諸如“蕩婦體”“廢話體”“屎尿體”等多種名噪一時的寫法,其與現(xiàn)代詩的創(chuàng)新毫無關(guān)系,實則為笑柄……不容置疑,推動現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)新發(fā)展,作家、刊物都要有好的品行。
除了純屬個人愛好的情況,寫詩發(fā)表出來就是讓人賞析與品鑒的,或者為了學(xué)習(xí)交流,推動共同進步。這里也有個“供求關(guān)系”的問題,也存在詩文“供給側(cè)”改革的問題;否則,即便是刊發(fā)以后,也是“誰寫誰看,自我欣賞”,長期以往,就會助長“文人相輕”或是“吹捧之風(fēng)”,這樣怎么能推動詩文水平的提升呢?不得不說,從詩歌賞閱的“需求側(cè)”看,大眾的詩歌欣賞能力、素養(yǎng)培育也十分重要。電視、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)常舉辦的詩詞大會,便是有益的舉措。正如寫一首好詩“功夫在詩外”,提升群眾賞閱素養(yǎng)需要多方面的學(xué)習(xí)積累。增強個體文化底蘊和賞閱素養(yǎng),這是長期的系統(tǒng)工程,也是弘揚優(yōu)秀民族文化、增強文化自信、推動文藝作品創(chuàng)新的客觀要求,需要創(chuàng)建良好的環(huán)境氛圍、構(gòu)建順暢的引導(dǎo)機制等。
究竟什么樣的詩算是好詩?這里還沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),最終也不可能有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。大概因為詩文是動態(tài)發(fā)展的,詩人也要服務(wù)于時代需要,而詩界的專家又?jǐn)?shù)不勝數(shù),詩觀又各不相同。但是,至少有一條,那就是詩歌要符合一定的審美要求,人們總不能“以丑為美”吧?其實,詩歌并不是什么神秘的文體,也不是神圣不可觸及的。詩是多樣文體中的一種,只是換一種方式說話,換一種方式表達情感而已。僅從這個角度講,人人皆可詩人,人人皆可評判詩歌。既然本質(zhì)上是為了表達某種情感,下里巴人、陽春白雪,則皆可入詩,社會建設(shè)等各方面也無不可入詩。不可否認(rèn),讀一首好詩,就是與有趣的靈魂在對話,可以更深刻地感受真、善、美,或更深入地體會喜、怒、悲。其關(guān)鍵是,詩人素質(zhì)有高下,詩文水平有深淺,當(dāng)屬次品、下品還是上乘之作,新時代人民群眾的眼睛是雪亮的!
筆者以為,詩是推動語言創(chuàng)新的最好文體。拆析“詩”字,即言之寺也,其精妙之處在于揣摩詩文背后隱含的真義。詩言志、詩言情、詩言大愛!無論寫實或想象、痛苦或快樂、激情或憤怒,美的、憤的、悲的、有韻律和韻味的語言組合,包括多種修辭手法的語言運用,這本身就是詩!詩文作為一種精神感悟和體驗的復(fù)雜情感,尤其是上乘之作,應(yīng)該是凌駕于幸福感或痛苦感之上的,達到一種除卻了一切物質(zhì)羈絆的、從現(xiàn)實存在中抽象和升華出來的、高尚的、強烈的、致密的、頗具人性的至純境界!簡言之,好的詩歌所呈現(xiàn)出的意境、意象、意韻,能凈化心靈、提升道德,對于推動思想文化的進步大有裨益!
進入新時代,詩文的創(chuàng)作生態(tài)更加復(fù)雜,詩體趨于多樣化、詩文表達更具個性化,這是一個大浪淘沙的時代,這更是一個詩文興盛的時代!交流品評、學(xué)習(xí)互鑒、彼此包容,努力推動中華詩歌走向偉大復(fù)興,這是當(dāng)代詩者和讀者共同的擔(dān)當(dāng)和使命!
我們的領(lǐng)袖指出,“人民就是江山?!辈谎远?,人民江山人民打,打下江山為人民!由此及彼,人民詩刊人民辦,人民詩壇人民建,詩歌創(chuàng)新靠人民!興盛中華詩歌,這也是新時代一項偉大而正義的事業(yè)!
是故,詩文的革命,勢在必行!