摘要：諺語(yǔ)貼近生活，又高于生活。勞動(dòng)類諺語(yǔ)更是反映最樸實(shí)基層民眾的生活，對(duì)我們學(xué)習(xí)了解文化有很大的幫助。目前漢維諺語(yǔ)對(duì)比研究類的文章有很多，但是沒(méi)有專門(mén)將勞動(dòng)類諺語(yǔ)歸類出來(lái)進(jìn)行對(duì)比分析，本文通過(guò)對(duì)詞匯、修辭的對(duì)比研究，為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者有一定的幫助。更是希望能從中獲得對(duì)今后無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活都有啟迪的經(jīng)驗(yàn)和道理，弘揚(yáng)積極向上的勞動(dòng)觀

關(guān)鍵詞：漢維語(yǔ);勞動(dòng)類諺語(yǔ); ?對(duì)比;

諺語(yǔ)是流傳于民間的集體創(chuàng)造、廣為流傳、言簡(jiǎn)意賅并較為定性的藝術(shù)語(yǔ)句，是民眾的豐富智慧和普遍經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律性總結(jié)。勞動(dòng)類諺語(yǔ)是諺語(yǔ)中的一小部分，但是大量存在于我們的社會(huì)生活中，通過(guò)諺語(yǔ)的對(duì)比看出該民族得文化習(xí)俗和思維方式;下面本文通過(guò)詞匯、修辭和二方面進(jìn)行對(duì)比分析。

一、修辭手法

修辭手法是為提高表達(dá)效果，用于各類文章和應(yīng)用文，是在語(yǔ)言寫(xiě)作時(shí)表達(dá)方法的集合。維吾爾語(yǔ)諺語(yǔ)中常用的有比喻、夸張、對(duì)比等。勞動(dòng)類諺語(yǔ)看似單調(diào)，但當(dāng)與各類修辭手法巧妙地結(jié)合時(shí)，就極大地豐富了人們表達(dá)情感的手段和方式。而在這其中，每一種語(yǔ)言都有自己的修辭偏好，對(duì)不同修辭手法的使用頻率側(cè)重又有所不同。下文將介紹漢維勞動(dòng)類諺語(yǔ)中常用的幾種修辭方式。

（一）比喻

比喻是通過(guò)打比方說(shuō)明道理，借助另外一個(gè)事物來(lái)描繪所要表現(xiàn)的事物，是常見(jiàn)的修辭手法之一，在漢維勞動(dòng)類諺語(yǔ)中也是較為常用的手法。通常分為明喻和暗喻。明喻：明確的比喻 ，表達(dá)為A像B，喻詞多為像、好像、如、似等;在漢勞動(dòng)類諺語(yǔ)中明喻使用較少，大多為暗喻。如：（1）田間管理如繡花，一針一線不能差;（2）三月雨，貴似油;四月雨，好動(dòng)鋤。相反，在維勞動(dòng)類諺語(yǔ)中明喻使用相對(duì)于漢民族是較多的。如：（1） 地耕三遍似黃金;（2） 土地就像金樁子;（3） ?勤勞者的幸福像花兒，懶惰者的幸福像灰塵等等。暗喻：也叫隱喻，不直接點(diǎn)明的比喻，實(shí)際上也是打比方，常見(jiàn)喻詞是、就是、成為、變成等。在漢語(yǔ)勞動(dòng)類諺語(yǔ)中暗喻使用頻率高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于明喻。如：（1）水是莊稼寶，缺水長(zhǎng)不好;（2）辛勤勞動(dòng)的人，雙手是萬(wàn)物的父親;（3）改天換地英雄漢，雙手就是萬(wàn)寶山。（4）勤儉就是大收成。在維吾爾語(yǔ)勞動(dòng)類諺語(yǔ)中暗喻的使用和漢語(yǔ)勞動(dòng)類諺語(yǔ)相比是少于后者的;在維吾爾語(yǔ)勞動(dòng)類諺語(yǔ)中暗喻與明喻相比，大差不差。如：（1） 土地是豐收的母親，勞動(dòng)是豐收的父親（2） 土地是寶庫(kù)，水是黃金（3） 水是土地命脈，地是農(nóng)民命脈等等。

比喻相對(duì)于夸張、對(duì)比、對(duì)偶等其他修辭手法在漢維勞動(dòng)類諺語(yǔ)中使用較少，但是也是常用的修辭手法之一，從中發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)勞動(dòng)類諺語(yǔ)：暗喻大于明喻;維吾爾語(yǔ)勞動(dòng)類諺語(yǔ)：暗喻小于明喻;明喻對(duì)比：維大于漢;暗喻對(duì)比：漢大于維。

（二）夸張

“根據(jù)情感抒發(fā)、事物描寫(xiě)的需要，運(yùn)用豐富的想象，在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，夸大或縮小 事物形象或某種性質(zhì)、程度.借以突出事物的某種特征。通常對(duì)夸張的分類都是從意義的角度來(lái)分為擴(kuò)大夸張、 縮小夸張等”;按照構(gòu)成標(biāo)準(zhǔn)又可以分為直接夸張（句子中自帶對(duì)某事物的夸大或縮小，不需要去借助其他修辭手法等）、融合性夸張（結(jié)合性的夸張，融合其他修辭手法如：比喻、擬人、對(duì)比等進(jìn)行夸張）。如：（1）遍地是黃金，單等勤勞人（直接夸張）;（2）人養(yǎng)地，地養(yǎng)人，鋤頭底下出黃金（直接夸張）;（3）一滴汗珠萬(wàn)粒糧，萬(wàn)粒汗珠谷滿倉(cāng)（直接夸張）;（4）自己的手就是大自然的統(tǒng)治者（融合性夸張）;（5）人勤地有恩，黃土變成金（融合性夸張）。漢語(yǔ)勞動(dòng)類諺語(yǔ)中直接夸張占大多數(shù)，如：遍地都是黃金、鋤頭底下可以挖出黃金;流一滴汗珠可以收成萬(wàn)粒等都有直接夸張，并且是擴(kuò)大夸張，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)可以有收成，可以創(chuàng)造好的生活;也有部分的融合性夸張，自己的手就是大自然的統(tǒng)治者，把自己的手放大夸張為大自然的統(tǒng)治者，其中也存在一種比喻;人勤勞地就會(huì)感恩，黃土都會(huì)變成金子，極大的夸張中存在比喻的修辭手法。

（1）

干了活的糧滿倉(cāng)，不干活的餓斷腸。（融合性夸張、對(duì)比）

（2）

勤勞的人錢(qián)花不完，揮霍的人債還不完。（融合性夸張、對(duì)比）

（3）

別看滿坡是石子，栽下茶樹(shù)變黃金。（直接夸張）

維吾爾語(yǔ)勞動(dòng)類諺語(yǔ)中，融合性夸張占大多數(shù) “干了活糧滿倉(cāng)，不干活的餓斷腸”干活與不干活對(duì)比，夸張地表達(dá)出兩種截然不同的結(jié)果;直接性夸張占少部分，直接將茶樹(shù)夸張為黃金、勞動(dòng)掙的錢(qián)比一座山還要厲害。

（三）對(duì)比

對(duì)比是常用的修辭手法之一，將雙方放在一起對(duì)比，從而突出詞義特征，增加表達(dá)的效果。在漢維勞動(dòng)類諺語(yǔ)中也是如此。如：

（1）懶惰促人老，勤勞可延年;

（2）懶惰易生病，勤勞可健身;

（3）勤人過(guò)山易，懶漢動(dòng)指難;

（4）一勤生百巧，一懶生百病。

（1）

勤人嫌時(shí)短，懶漢嫌日長(zhǎng)。

（2）

勤勞者吃飽飯，懶惰者餓斷腸。

（3）

勤勞的人成就事業(yè)，懶惰的人虛度時(shí)光。

在漢維勞動(dòng)類諺語(yǔ)中使用很頻繁，并且可以發(fā)現(xiàn)多為反義對(duì)比，反義詞、對(duì)立的事物出現(xiàn)，如：勤勞—懶惰、易—難、生病—健身、短—長(zhǎng)、飽—餓、成就事業(yè)—虛度時(shí)光等。漢維民族在對(duì)比修辭手法上很相似，沒(méi)有大的區(qū)別。通過(guò)對(duì)比弘揚(yáng)正面，摒棄反面。

二、詞匯

諺語(yǔ)口語(yǔ)性強(qiáng)、通俗易懂，多數(shù)反映了勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐，故在選詞、用詞方面有其特別之處。下面我們就漢維勞動(dòng)類諺語(yǔ)詞匯中的口語(yǔ)詞、常見(jiàn)事物詞以及數(shù)詞的特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比分析。

（一）口語(yǔ)詞

諺語(yǔ)是廣大群眾生活中的切實(shí)感受，在漢維勞動(dòng)類諺語(yǔ)中有大多平時(shí)生活中最常用、最熟悉的口語(yǔ)詞。如“餓得死懶漢，餓不死窮漢”中的窮漢;“有蟲(chóng)治，無(wú)蟲(chóng)防，豐收先保苗兒壯”中的苗兒壯;“種地不倒茬，十年九抓瞎” 中的抓瞎;“黃土不虧勤勞人，冷天不凍下力漢”中的下力漢;“奶多孩兒胖，人多力量強(qiáng)中的孩兒胖等等。維吾爾語(yǔ)勞動(dòng)類諺語(yǔ)中如 金樁子、 餓扁、 梳洗打扮等等。

這些詞都是大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的，日常生活中隨時(shí)用到的，貼近群眾;可能有些詞在使用上稍顯粗糙，但是話糙理不糙，是人們的真實(shí)寫(xiě)照。所以在漢維勞動(dòng)類諺語(yǔ)中也是如此，大量使用口語(yǔ)詞。

（二）常見(jiàn)事物詞

諺語(yǔ)出自生活，貼近生活，又服務(wù)于人們大眾;所以在取詞選詞上有一定的規(guī)律特點(diǎn)，在漢維勞動(dòng)類諺語(yǔ)中也有這樣的特點(diǎn)。

（1）汗水流到地里，幸福來(lái)到家里。

（2）勞動(dòng)是個(gè)寶，人生不可少。

（3）男也勤，女也勤，門(mén)前泥土變黃金。

（4）地是鐵，肥是鋼，糞堆就是糧食倉(cāng)。

（5）麥種深，谷種淺，蕎麥芝麻蓋半臉。

（6）三月田中水，貴如簍里油;田埂要扎緊，不讓一滴流。

以上漢語(yǔ)勞動(dòng)類諺語(yǔ)中的常見(jiàn)事物詞汗水、寶、黃金、糞、小麥、水、油、糞筐等，在這之中有勞動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中不可缺少的小麥、水、糞肥等，也有將把勞動(dòng)、糧食、水等比作寶、黃金、油，由此可以看出在那時(shí)黃金、寶物是最為珍貴的東西;也有一些帶有動(dòng)物事物詞和勞動(dòng)工具事物詞的諺語(yǔ)，這些用詞與漢民族的農(nóng)耕文化有密切的聯(lián)系。

（1）

一串麥穗，萬(wàn)滴汗珠。一納一飯汗珠換。

（2）

好農(nóng)夫要種地，種地就種小麥和棉花。

（3）

地耕三遍似黃金。

（4）

地里辛苦勞作，腰里馕就變多。

（5）

土地是寶庫(kù)，水是黃金。

（6）

源頭有水，下游有馕。

（7）

坎土曼的苦楚手知道，飯的滋味舌頭知道。

以上維吾爾語(yǔ)勞動(dòng)類諺語(yǔ)中的常見(jiàn)事物詞水、黃金、寶物、小麥、棉花、汗水、馕、坎土曼（維譯上述標(biāo)黃處），與漢語(yǔ)勞動(dòng)類諺語(yǔ)中的是一樣的，有農(nóng)作物以及種植不可缺少的水、肥料等等;但是可以發(fā)現(xiàn)維吾爾民族對(duì)馕的使用很多，從這點(diǎn)也可以看出馕在維吾爾民族中有很高的地位;還有勞動(dòng)工作坎土曼，這是與漢民族不同之處，可以看出這與兩個(gè)民族之間的飲食文化，農(nóng)耕文化有關(guān)。

（三）數(shù)詞

數(shù)詞可以說(shuō)在我們生活中是隨處可見(jiàn)，隨處可用。在諺語(yǔ)中也是如此。數(shù)詞的用法大多分為實(shí)指和虛指，也需要具體情況具體分析，在不同的語(yǔ)境中會(huì)有不同的作用和含義。在漢語(yǔ)勞動(dòng)類諺語(yǔ)中：

（1）一選二曬三浸種。

（2）一滴汗珠萬(wàn)粒糧，萬(wàn)粒汗珠谷滿倉(cāng)。

（3）種子田，好經(jīng)驗(yàn)，忙一時(shí)，甜一年。

（4）三月雨，貴似油;四月雨，好動(dòng)鋤。

（5）田底一寸肥，田面九寸穗

（6）三鏟三耥，糧食滿倉(cāng)。

（7）六月下連陰，遍地出黃金。

（8）六畜興旺肥源廣，五谷豐登糧滿倉(cāng)。

從上述這些例子中可以看出，漢語(yǔ)勞動(dòng)類諺語(yǔ)中數(shù)詞的使用很多，涵蓋了一到十、百、千、萬(wàn)等等，其中實(shí)指和虛指都有;比如：一滴汗珠萬(wàn)粒糧，萬(wàn)粒汗珠谷滿倉(cāng)。這就是一個(gè)虛指“一”滴汗水就有 “萬(wàn)” 粒糧，這當(dāng)然不是只有一滴汗水的;還有三鏟三耥，糧食滿倉(cāng)。也是典型的虛指，“三”是一個(gè)虛指，糧滿倉(cāng)需要很多的辛勤等等。但也有實(shí)指，比如三月雨，貴似油;四月雨，好動(dòng)鋤。就是指三月份，四月份;還有一選二曬三浸種。就是實(shí)指選種子的步驟，“一、二、三”。值得注意一點(diǎn)數(shù)字“三”是使用尤為的多，在上述例子中“三”實(shí)指虛指都有，大多情況下“三”虛指較多，這個(gè)也需要具體情況具體分析，要放在文章語(yǔ)境里面看。

（1）

一串麥穗，萬(wàn)滴汗珠。

（2）

地耕三遍似黃金。

（3）

早種一天，早收十天。

（4）

秋天犁地，賽過(guò)平時(shí)百遍。

（5）

叫懶蟲(chóng)干活，六月天也凍手。

從上述維吾爾語(yǔ)勞動(dòng)類諺語(yǔ)中可以發(fā)現(xiàn)，使用數(shù)詞很普遍，但是相對(duì)漢語(yǔ)勞動(dòng)類諺語(yǔ)，維吾爾民族多使用“一、三、六、十”（維譯上述標(biāo)黃處）等，這里面也都存在實(shí)指與虛指。比如：地耕三遍似黃金中“三”就是虛指，指“多”;一串麥穗，萬(wàn)滴汗珠。中“一”是虛職指“多”;叫懶蟲(chóng)干活，六月天也凍手中“六”實(shí)指具體六等等。這點(diǎn)上與漢民族是一樣的。

結(jié)語(yǔ)

諺語(yǔ)是語(yǔ)言的一部分，也是文化的一個(gè)組成部分。由于不同的民族在不同的生活環(huán)境下去認(rèn)識(shí)世界，所以在認(rèn)知里肯定存在異同。通過(guò)上述的漢維勞動(dòng)類諺語(yǔ)對(duì)比分析可以看出，兩個(gè)民族人民在勞動(dòng)類諺語(yǔ)表達(dá)里選用修辭手法上有各自的側(cè)重點(diǎn)，在同一修辭上也有異同：在詞匯方面也是如此，相同之處詞匯的選用貼近生活、口語(yǔ)化、簡(jiǎn)潔易懂。不同之處是在詞匯選取和表達(dá)上，這與兩個(gè)民族的習(xí)俗和文化有關(guān)聯(lián);本文希望能為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者有一定的幫助，加深我們對(duì)勞動(dòng)觀的正確認(rèn)識(shí)和理解，在工作學(xué)習(xí)中樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀、價(jià)值觀。

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作者簡(jiǎn)介：陳寅東（出生年份1998年6月），性別：男，民族：漢，籍貫：新疆塔城，學(xué)歷：在讀研究生（新疆大學(xué)），單位：新疆大學(xué)。研究方向：中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)，單位所在的省市：新疆烏魯木齊830046