張晨輝

與傳統(tǒng)教育思想相比，陶行知生活教育思想不止關(guān)注學生知識的學習，還更多地關(guān)注著對學生生活和實踐能力的培養(yǎng)，有著經(jīng)久不衰的生命活力。這一思想對幼兒園教育有著重要的啟發(fā)意義。本文從陶行知生活教育思想的理論概述及其對幼兒園教育的意義等方面進行闡述，簡要探討陶行知生活教育思想對幼兒園教育的啟發(fā)。

一、陶行知生活教育思想的理論概述

陶行知生活教育思想主要包括了三大部分：生活即教育、社會即學校、教學做合一。這一思想強調(diào)了教育若想發(fā)揮真正的價值，必須要從生活出發(fā)，通過生活來進行的教育才能稱之為真正的教育。陶行知非常重視教育與社會實踐之間的關(guān)系，他倡議學校教育應向社會敞開大門，即面向社會、面向生活。陶行知主張：要讓整個社會成為大學校，把人們生活的場所當成教育的場所。

（一）生活即教育

陶行知認為，生活與教育是同一過程，只有將生活與教育充分融合，才能使教育發(fā)揮出最大的價值意義。“生活即教育”指出：真正的教育應該是通過生活使人類接受教育，讓接受教育的人能夠懂得生活，在日常生活中接收方方面面的知識與信息，鍛煉和提高自身的知識與能力。陶行知說：“過什么生活便是受什么教育?！边@句話的意思是，在社會中生活的人們，他們的生活不盡相同，自然他們接受的教育也不一樣。陶行知認為，教育應該是終身的，應該是在生活的基礎(chǔ)上來展開的，倘若教育不能與生活進行有效的結(jié)合，也就無法實現(xiàn)真正意義上的教育。

（二）社會即學校

社會即學校，是陶行知生活教育理念里的第二大主張。陶行知認為：“凡是生活的場所，都是我們教育自己的場所?！鄙鐣且凰w型巨大的學校，方方面面都充滿了無盡的學問，有學問的地方自然少不了教育?！吧鐣磳W?！敝赋觯阂鸪龑W習與社會之間的高墻，縮短學校與社會之間的距離，使他們二者能夠合而為一，讓學生融入社會，在社會之中接受教育。通過這樣的方式，受教育者能成為社會中的一員。教育的素材、方法、工具、環(huán)境等的可選擇范圍將更為廣泛。

（三）教學做合一

“教學做合一”用陶行知的話來說就是：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學?！苯逃咴诮逃齽e人之前要先教育好自己，只有自己懂得了教育的道理才能更好地施教。教法的依據(jù)是學法，而學法的依據(jù)是做法，如何學便如何做，如何做便如何教，教學做三者之間共生共存，才能算得上真正的生活教育。

在陶行知看來，人世間的知識是有著真和偽的區(qū)別的。所謂的真知識，應該是在經(jīng)驗里面發(fā)芽再到開花結(jié)果的真理，應該是由行動、思想二者結(jié)合才能產(chǎn)生的，真知識的根應該是深深地插在經(jīng)驗里面的。而所謂的偽知識，通常都是打著“讀書”的旗幟來進行的，這樣的知識中是沒有經(jīng)驗的，也不是在經(jīng)驗之中產(chǎn)生的。知識并非都是從我們自身的經(jīng)驗中獲得的，對于別人從經(jīng)驗中所得出的知識，我們也要懂得吸收，將其轉(zhuǎn)化為自己的知識，為己所用。

二、陶行知生活教育思想對幼兒園教育的意義

陶行知創(chuàng)辦了我國第一所鄉(xiāng)村幼稚園，他認為要從啟蒙教育開始喚起大眾的意識。有這樣一句古話：“小時偷針，長大偷金?！睆倪@句話可以看出學前教育對受教育者以后的發(fā)展有著重要影響。如果一個人在很小的時候就在某方面展現(xiàn)出驚人的才能，那么教師和家長就應該增加對他這方面的關(guān)注，并在這方面對他進行進一步的培養(yǎng)，這樣才能引導其更長遠地發(fā)展。就像王安石在《傷仲永》中描寫的神童方仲永一樣，其在很小的時候就顯示出過人的才能，卻因為其父親只想利用他賺錢，不讓他學習，最后成了一個普普通通的人。因此，幼兒園教育應該要抓住幼兒發(fā)展中的各個關(guān)鍵期，并運用科學的教育理念和方法給予幼兒正確的引導，讓每一個幼兒都得到最大限度的發(fā)展。

三、陶行知生活教育思想對幼兒園教育的啟發(fā)

（一）使教育貼近幼兒生活，豐富幼兒生活經(jīng)驗

在陶行知看來，生活本身有著非常重要的教育意義，幼兒的教育應該從生活中出發(fā)，再回到生活中去。在實際教育中，幼兒教師應注意自己的語言表達方式，使自己的語言能充分地貼近幼兒實際的生活體驗，并在教學過程中充分尊重幼兒的主體地位，滿足幼兒全方位的發(fā)展需求。教師應充分觀察并敏銳地捕捉幼兒的愛好與興趣，選擇幼兒感興趣的、貼近幼兒日常生活的教學內(nèi)容和與之相適應的教育資料，引導幼兒通過自己日常的生活經(jīng)驗來收獲知識技能，進而感知世界。教師要把生活教育的理念付諸實踐，在充分激發(fā)幼兒學習興趣的基礎(chǔ)上，引導幼兒積極主動地學習、探索。

教師可以引導幼兒通過實踐理解并掌握自然知識。例如，幼兒想知道植物是怎樣開出美麗鮮艷的花朵的。教師可以準備一些花盆、種子和土等材料，引導幼兒每天給植物澆水。在師生的合作努力下，種子很快就破土發(fā)芽，繼而抽枝、長葉、開出美麗的花朵。這不僅促使幼兒收獲了內(nèi)心的滿足和喜悅，還激起了幼兒的探知欲望，培養(yǎng)和提升了幼兒對大自然的喜愛之情。在這一實踐過程中，教師要注意把握時機給幼兒講解植物生長的相關(guān)知識，拓寬幼兒的知識視野，激發(fā)幼兒的學習興趣，樹立幼兒的環(huán)保觀念，促進幼兒的發(fā)展。

再如，幼兒在集體游戲中模仿青蛙跳到荷葉上捕捉害蟲時，教師扮演青蛙媽媽，幼兒扮演小青蛙。青蛙媽媽先做示范，展示跳向荷葉的動作，然后小青蛙學跳，最后青蛙媽媽分次讓不同數(shù)量的小青蛙跳到荷葉上。通過這樣的游戲方式，幼兒收獲了游戲的快樂，鍛煉了體能，同時掌握了青蛙捕捉害蟲的生活情境，并鞏固了對數(shù)字的認知。

（二）活用“教學做合一”，促進幼兒全方面發(fā)展

在陶行知“教學做合一”這一思想主張的指導下，幼兒教師應對教、學、做的關(guān)系進行深入探究?！敖獭焙汀皩W”二者之間的關(guān)系密不可分，教師可以把它們看作一個整體?！白觥笔恰敖虒W做合一”這一主張的基本前提，同時也是其核心內(nèi)容。教師應用辯證的觀點來看待這三者之間的關(guān)系，并進行科學的總結(jié)，使這一主張迸發(fā)出強大的力量。

“教學做合一”理念的運用對幼兒教師改進教學方式有著很大的幫助。教師可以把這一理念應用在實際的教學過程中，對教學方式進行整體優(yōu)化，通過做中學、學中玩的方式開展教學。這對構(gòu)建和諧、高效的幼兒教育環(huán)境有著非常大的益處，同時，幼兒及教師也能得到較好的感官體驗。

例如，在以影子為主題的科學教學活動中，教師可以先通過猜謎的方式來導入主題，引發(fā)幼兒的興趣。如：“每一位小朋友都有一個非常要好的朋友，他的身體黑又黑，一直跟著你，你走他也走，你停他也停，這個好朋友是誰呢？”然后，師生互動，一起進行踩影子的游戲，教師請幼兒說一說在游戲中發(fā)現(xiàn)的影子的秘密。接著，教師引導幼兒想辦法把影子隱藏起來。幼兒發(fā)現(xiàn)，自己的影子在比它大的影子中或在陽光照不到的地方就會隱藏起來。最后師生再共同探究有無影子的兩個地方有何區(qū)別，總結(jié)出影子產(chǎn)生的原因。教師利用豐富有趣的游戲開展教學活動能激發(fā)幼兒的興趣，有利于引導幼兒積極自主地進行探究，能幫助幼兒探索奧秘，收獲快樂，并加深對知識的理解。

陶行知作為我國近代的優(yōu)秀教育家，他的教育思想對幼兒園教育有著重要的啟發(fā)意義。在生活教育這一思想中，每一個主張之間都是緊密相連的。因此，教師在對這一教育思想付諸實踐時，不能只考慮到其中的某一個，而應該全面地將其融入幼兒教育，融入幼兒生活，靈活地把握幼兒教育中的每一個環(huán)節(jié)，緊抓生活中的每一個契機，將生活教育的思想貫穿幼兒教育始終。此外，幼兒教育要始終牢記為幼兒服務的目的，不能盲目地為了實踐而實踐，導致生活教育理念流于形式。

（作者單位：昆山市巴城中心幼兒園）