譚儒嬪

中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)

一、背景

2020 年最新修訂的《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》仍持續(xù)指出教師應(yīng)加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力并引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，兼顧英語(yǔ)學(xué)科的工具性和人文性，說(shuō)明了英語(yǔ)學(xué)科不單單是培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯能力，也需要提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)，促進(jìn)他們?nèi)矫婢C合性的發(fā)展。鑒于英語(yǔ)學(xué)科會(huì)涉及到跨文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)批判性地看待英語(yǔ)文本和解讀其文本中所蘊(yùn)含的權(quán)利關(guān)系和社會(huì)公正的關(guān)系，即兼顧學(xué)生思辨素養(yǎng)的培養(yǎng)。思辨素養(yǎng)，又名批判性讀寫(xiě)素養(yǎng)（critical literacy），是指基于社會(huì)文化語(yǔ)境下能解讀和建構(gòu)意義，旨在追求事實(shí)真理和社會(huì)公平的讀寫(xiě)能力。[1]換句話說(shuō)，思辨素養(yǎng)理念培養(yǎng)學(xué)生如何看待文本和外部世界的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到作者的立場(chǎng)影響文本意義，亦或是一種看待事情的態(tài)度，多方斟酌事情發(fā)生背后的原因。由此可見(jiàn)，全人教育和思辨素養(yǎng)在理念上有共通性，都注重人的價(jià)值和社會(huì)的價(jià)值。目前大學(xué)英語(yǔ)課堂仍照搬應(yīng)對(duì)應(yīng)試教育的教學(xué)方式，傾向于文本的死記硬背，使得學(xué)生被動(dòng)地輸入文本所傳達(dá)意義，一些片面的觀點(diǎn)逐漸固化于學(xué)生的腦海中，不利于他們對(duì)事物真假的判斷。因此，在外語(yǔ)教學(xué)中通過(guò)思辨素養(yǎng)促全人發(fā)展既符合語(yǔ)言教育的人文需求，也符合教育的最終目標(biāo)。

二、全人教育和思辨素養(yǎng)的理論共識(shí)

全人教育旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人，在于促進(jìn)人的全部潛能得以充分實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展并非易事，是無(wú)限趨近的狀態(tài)，因此眾多學(xué)者提出基于全人教育理念下的各類教學(xué)法，為實(shí)際教學(xué)提供新的視角。寫(xiě)者在總結(jié)全人教育和思辨素養(yǎng)的聯(lián)系時(shí)，發(fā)現(xiàn)兩者在觀點(diǎn)上存在一定的共識(shí)。

1.全人教育和思辨素養(yǎng)都注重學(xué)習(xí)者的個(gè)體性。

全人教育理念認(rèn)為學(xué)生是獨(dú)特且有價(jià)值的個(gè)體，因此教師需制定包容性強(qiáng)的教學(xué)策略促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展，且在教育過(guò)程中，尊重每一位學(xué)生的興趣愛(ài)好，不邊緣化任何一位學(xué)生。在社會(huì)文化因素引入讀寫(xiě)素養(yǎng)教育后就形成思辨素養(yǎng)這一概念，指出每一個(gè)擁有不同社會(huì)文化背景的人都會(huì)建構(gòu)出不同文本和解讀同一文本中的不同意義，那么參與課堂文本學(xué)習(xí)的每一位學(xué)生就形成一個(gè)小型社會(huì)文化語(yǔ)境。

2.全人教育和思辨素養(yǎng)都注重事物的聯(lián)系性。

全人教育理念主張事物間的相互聯(lián)系，認(rèn)為每一門學(xué)科都是獨(dú)特價(jià)值存在體，各有特色。在實(shí)際教學(xué)中，教師僅僅交給學(xué)生一門學(xué)科的知識(shí)是不夠的，更要注重與其他學(xué)科的融會(huì)貫通，這樣才符合全人教育提倡的整全觀。[2]思辨素養(yǎng)具有相似的側(cè)重點(diǎn)，即注重學(xué)習(xí)文本本身和外部世界之間的聯(lián)系性，正是因?yàn)檫@種聯(lián)系性教師才要引領(lǐng)學(xué)生多方面多角度地看待話語(yǔ)或文本。

3.全人教育和思辨素養(yǎng)的終極目的是促進(jìn)人性的解放。

全人教育理念指出教育者需把學(xué)生培養(yǎng)成自由完整的人，人的個(gè)性可以得以充分發(fā)展，實(shí)現(xiàn)真正意義上的解放，響應(yīng)了聯(lián)合國(guó)教科文組織提出的“教育即解放”的口號(hào)。思辨素養(yǎng)的發(fā)展要追溯到巴西著名教育家保羅·弗萊雷提出的一句話，即通過(guò)閱讀認(rèn)識(shí)世界（read the word and the world）。[3]當(dāng)時(shí)弗萊雷指出讀寫(xiě)素養(yǎng)不應(yīng)局限于字面意思層面，要注重社會(huì)文化因素對(duì)語(yǔ)言本身的影響，促使他們批判性地看待學(xué)習(xí)文本，不被文本中所傳達(dá)的含義所蒙蔽，這樣一來(lái)才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人思想上和行動(dòng)上的解放。

三、以思辨素養(yǎng)促全人發(fā)展在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用途徑

結(jié)合以上總結(jié)的全人教育和思辨素養(yǎng)的共同點(diǎn)可以看出，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的思辨素養(yǎng)來(lái)促進(jìn)他們的全人發(fā)展在理論上有一定的依據(jù)。針對(duì)這一點(diǎn)，寫(xiě)者結(jié)合所閱讀的相關(guān)文獻(xiàn)和觀察到的英語(yǔ)教學(xué)列出三條有益于學(xué)生全人發(fā)展的大學(xué)英語(yǔ)課程上思辨素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑。

1.鼓勵(lì)以學(xué)生為主導(dǎo)的教學(xué)方式。

以說(shuō)教為主的教學(xué)方式根深蒂固，導(dǎo)致學(xué)生缺乏思考，更不用談批判性思辨能力。而由以教師為主導(dǎo)到以學(xué)生為主導(dǎo)教學(xué)轉(zhuǎn)變可以培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，使其充分發(fā)揮學(xué)習(xí)潛力，增強(qiáng)自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力，符合學(xué)生全人發(fā)展的需求。把時(shí)間和空間都交給學(xué)生，尊重他們的獨(dú)創(chuàng)性，鼓勵(lì)他們學(xué)會(huì)質(zhì)疑，在交流溝通中并經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐得出真知。因此在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)法，設(shè)計(jì)有效閱讀教學(xué)法促進(jìn)學(xué)生思辨素養(yǎng)實(shí)踐。比如，閱讀圈教學(xué)模式，即一種以學(xué)生為中心的新型教學(xué)模式。在該模式下，學(xué)生在閱讀文本、聯(lián)系本身、分享、提問(wèn)、評(píng)價(jià)等一系列步驟中成為積極的閱讀者，辯證性地看待文本，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀和閱讀觀。除此之外，有質(zhì)量的課堂展示教學(xué)模式也可以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思辨素養(yǎng)和促進(jìn)他們的全人發(fā)展，但需要做到以下兩點(diǎn)。第一，營(yíng)造輕松愉快、平等對(duì)話的課堂展示環(huán)境，這樣有助于學(xué)生在舒適的狀態(tài)下分享更多的想法，與臺(tái)下學(xué)生有更多的交流與討論；第二，設(shè)計(jì)課堂展示后的提問(wèn)或評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，這樣有助于學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，在一問(wèn)一答的循環(huán)過(guò)程中學(xué)生深化對(duì)展示內(nèi)容的理解。

2.提倡學(xué)習(xí)內(nèi)容的多樣化。

學(xué)習(xí)材料多樣化，引導(dǎo)學(xué)生把教材內(nèi)容與生活經(jīng)歷，甚至課堂外的大環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，以此激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，使其看待問(wèn)題大局化。在課堂實(shí)踐中，教師應(yīng)選取并挖掘關(guān)于社會(huì)文化方面的文章作為教學(xué)素材，指導(dǎo)學(xué)生多角度看問(wèn)題，使其養(yǎng)成獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題的思維習(xí)慣。鑒于大學(xué)英語(yǔ)教材更新周期長(zhǎng)，時(shí)效性差，內(nèi)容難免跟不上時(shí)代，為防止課堂教學(xué)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)脫節(jié)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生將個(gè)人經(jīng)歷、興趣愛(ài)好、影視以及課外閱讀材料等帶到英語(yǔ)課堂上。一來(lái)可以豐富課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣；二來(lái)可以加大學(xué)生的課堂參與度，增加他們思考的機(jī)會(huì)，營(yíng)造融洽活躍的課堂氛圍；三來(lái)可以把發(fā)展學(xué)生思辨素養(yǎng)落實(shí)到實(shí)處，促進(jìn)學(xué)生全人發(fā)展。另外，在學(xué)習(xí)內(nèi)容的選取上，教師也可以選擇適于陶冶情操的學(xué)習(xí)材料，即一些積極向上且鼓舞人心的美文。教師的職責(zé)不應(yīng)僅限于科學(xué)文化知識(shí)的傳授，更重要是傳遞正能量給學(xué)生，讓其意識(shí)到閱讀學(xué)習(xí)中的審美情趣，與此同時(shí)提高他們的心理承受能力，成為“完整”的人?？傊?，突破教材，拓展更新學(xué)習(xí)內(nèi)容的途徑，摒棄唯教材論有利于教師促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

由圖13可知，F(xiàn)CB梁組和PCB梁組在不同栓釘損傷情況下，跨中動(dòng)撓度變化規(guī)律及其數(shù)值大小基本相同，這說(shuō)明栓釘?shù)木植繐p傷對(duì)結(jié)合梁整體動(dòng)力性能影響不大。

3.提高授課教師的思辨素養(yǎng)。

作為教學(xué)活動(dòng)的組織者，教師的位置是不可以被替代的。要想提高學(xué)生的思辨素養(yǎng)，從而達(dá)到全人發(fā)展的狀態(tài)，教師自身需要有一定的思辨素養(yǎng)和思辨意識(shí)。那么為了達(dá)到這一點(diǎn)，教師需要廣泛閱讀，提高知識(shí)儲(chǔ)備，秉持“刨根問(wèn)底”的態(tài)度進(jìn)行他問(wèn)和自問(wèn)，學(xué)會(huì)慎重思考、明辨是非、腳踏實(shí)地、知行合一。此外，思辨素養(yǎng)理念中有個(gè)關(guān)鍵的要點(diǎn)是不邊緣化任何一位學(xué)生，給他們提供均等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。為此教師應(yīng)有寬廣的胸襟和足夠的耐心去包容每一位學(xué)生，同時(shí)也有利于他們健全人格的發(fā)展。

促進(jìn)學(xué)生的全人發(fā)展不是一蹴而就的過(guò)程，需要借助各種教學(xué)手段及理念逐漸趨近這一偉大目標(biāo)，本文介紹的通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的思辨素養(yǎng)以促進(jìn)全人發(fā)展在理論上有一定的可行性，但還需在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行驗(yàn)證，望后來(lái)學(xué)者能填補(bǔ)這一研究空白，以豐富全人教育實(shí)踐教學(xué)。