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        戰(zhàn)火里的孤獨(dú)舞者:蕭紅小說中的疏離與堅守
        ——以《曠野的呼喊》為例

        2021-11-12 21:55:09
        戲劇之家 2021年9期
        關(guān)鍵詞:人民文學(xué)出版社曠野蕭紅

        (中國海洋大學(xué) 山東 青島 266100)

        蕭紅在短短九年的創(chuàng)作生涯中留下了近百萬字的作品,其中在文學(xué)史上得到重視的是《生死場》《呼蘭河傳》《馬伯樂》等中長篇小說,而《曠野的呼喊》這一代表性作品卻沒有受到過多關(guān)注。究其原因,無非是未能正面直接地為抗日宣傳服務(wù),在當(dāng)時抗戰(zhàn)文學(xué)的潮流中卻“與抗戰(zhàn)無關(guān)”。但實(shí)際上并非如此,蕭紅不是無視抗戰(zhàn),而是采取了與主流作家不同的立足點(diǎn)——個體生命與人類本位,她以異于主流的逆潮流姿態(tài)書寫著文學(xué)與人生的疏離與堅守。

        一、主流文學(xué):抗戰(zhàn)作品

        自1937 年開始,連綿不斷的戰(zhàn)爭使中國處于一個極為動蕩的時期,歷史改變了文學(xué)的走勢。為了適應(yīng)形勢的變化,文學(xué)不得不承擔(dān)起救亡的使命,形成了不同于二三十年代的文學(xué)面貌,啟蒙與個性解放、社會革命等主題暫時退出了文學(xué)的中心地位。大量的抗戰(zhàn)戲劇、歌曲如雨后春筍般出現(xiàn),形成了為戰(zhàn)爭服務(wù)、為人民群眾服務(wù)的社會思潮,這一時期最為顯著的特征就是“和戰(zhàn)爭與救亡發(fā)生緊密聯(lián)系。戰(zhàn)時特殊的政治文化氛圍,包括思維方式與審美心態(tài),促成了許多唯戰(zhàn)時所特有的文化現(xiàn)象;戰(zhàn)爭直接影響到作家的寫作心理、姿態(tài)、方式以及題材、風(fēng)格。即使是某些遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作,也會不自覺地打上戰(zhàn)時的烙印?!薄啊韧觥療òl(fā)了巨大的民族凝聚力,昔日因政治或文學(xué)觀點(diǎn)的不同而彼此對立的各家各派作家,此時也都捐棄前嫌,在民族解放的旗幟下實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。”因此,抗戰(zhàn)題材和愛國主義的情感表達(dá)成為這一時期作家們最為熱衷也是最有意義的選擇,戰(zhàn)爭浪漫主義和悲壯的英雄主義成為了普遍的文學(xué)氣象。人們對于政權(quán)的重建滿懷著憧憬與期待,他們“在生死存亡關(guān)頭創(chuàng)造著那個精神支柱式的政治神話,并依仗于這一神話所庇護(hù)的社會力量。”

        二、逆潮流的文學(xué)創(chuàng)作

        創(chuàng)作初期的蕭紅大膽進(jìn)行著嘗試,她的作品題材范圍開闊,不僅有自傳色彩的小說、詩歌創(chuàng)作,也有反映廣大下層人民的悲慘和不幸的散文描寫。到了《生死場》《呼蘭河傳》這一階段,蕭紅逐漸擺脫幼稚走向了成熟,她深刻地描畫出戰(zhàn)爭鐵蹄下蕓蕓眾生的真實(shí)生活,并將自己的生命體驗(yàn)融進(jìn)了筆下的人物。《生死場》的前半部分與抗戰(zhàn)并無太大關(guān)聯(lián),而是極力書寫鄉(xiāng)民們的麻木和他們的生老病死。而《呼蘭河傳》雖寫于抗戰(zhàn),卻無一句抗戰(zhàn),蕭紅仍執(zhí)著于表現(xiàn)故土的一切,以回憶的方式敘述著鄉(xiāng)民們的生存狀態(tài)和小人物的不幸。相比之下,《曠野的呼喊》是其所有作品中難得的抗日題材小說,但又與主流作品不同,具體表現(xiàn)在以下幾個方面:

        (一)戰(zhàn)爭的邊緣化

        《曠野的呼喊》雖然是抗日題材的作品,但避開了宏大敘事的潮流。小說中沒有轟轟烈烈的戰(zhàn)斗場面,戰(zhàn)爭被蕭紅邊緣化、模糊化了,僅作為背景出現(xiàn)。我們看到和聽到的,是灰色調(diào)的曠野中大風(fēng)卷攜著灰土、枯草和陳公公焦急心情的呼號,以及普通百姓的日常生活?!叭思业臒焽枥锔鼪]有一家冒煙的,一切都被大風(fēng)吹干了。這活的村莊變成了剛剛被掘出土地的化石村莊了”,籠罩在戰(zhàn)爭陰影下的村莊變得如此清冷蕭索?!瓣惞脣屧跓阒埃认戳耸?。平日很少用過的家制的肥皂,今天她存心多擦一些……她想要念一段‘上香頭’,因?yàn)槟墙?jīng)文并沒有完全記住,她想若念了不成套的,那更是對神的不敬……”這些對于現(xiàn)實(shí)生活場景和人物細(xì)致入微的描述,并不比驚心動魄的戰(zhàn)爭場面無力。相反,通過以小見大的方式展現(xiàn)底層人物在戰(zhàn)爭中的生存環(huán)境和狀態(tài),更具表現(xiàn)力和震撼力。

        (二)對普通人的關(guān)注

        除了將抗日戰(zhàn)爭從臺前推向幕后以外,小說中也沒有出現(xiàn)形象高大的抗日英雄。陳公公的兒子作為小說中唯一一個暗中抗敵的英雄,卻著墨甚少,且沒有姓名。她著力表現(xiàn)著戰(zhàn)爭下普通鄉(xiāng)民們的復(fù)雜心態(tài)和對生存——僅僅是活著的渴望。在抗日戰(zhàn)爭進(jìn)行得浩浩蕩蕩之時,陳公公雖然也痛恨日本人,可是并不希望兒子參加義勇軍,只求他能娶個媳婦安穩(wěn)地過日子?!瓣惞膊灰欢ㄔ鯓訍坼X,只要兒子沒有加入義勇軍,他就放心了”,這是一個父親自私而又真實(shí)的心聲。在得知兒子修鐵路領(lǐng)工錢后,陳公公逢人就開心地說,說給賣豆腐的,賣饅頭的,收豬毛的……而且說得詳細(xì)。陳姑媽則沾沾自喜于兒子掙錢給她買的新肥皂盒、新剪刀、新梳子、新鏡子,這一聒噪一安靜的兩種狀態(tài)真實(shí)細(xì)致地揭示了戰(zhàn)爭摧殘下中國鄉(xiāng)民們的柴米油鹽和悲歡離合。蕭紅也正是借助戰(zhàn)爭這一背景,展現(xiàn)了民族危亡下普遍的人性。

        (三)獨(dú)特的語言風(fēng)格

        抗戰(zhàn)期間的小說幾乎都保持著對政治的敏銳,即使也用細(xì)膩的心理描寫和景物描寫刻畫人物,但仍未擺脫對政治的直接表現(xiàn)以及對抗戰(zhàn)情緒的鼓動。而在蕭紅的小說中,不曾出現(xiàn)一處為政治宣傳的語言,她把對現(xiàn)實(shí)的感受融進(jìn)語言,不動聲色地打動人、感染人。

        “他好像一只野獸,大風(fēng)要撕裂了他,他也要撕裂了大風(fēng)”,“他兇狂地呼喊著。連他自己都不知道叫的是什么。風(fēng)在四周捆綁著他,風(fēng)在大道上毫無倦意的吹嘯,樹在搖擺,連根拔起來,摔在路旁。地平線在混沌里完全消融,風(fēng)便做了一切的主宰”,這種狂野風(fēng)格的語言正體現(xiàn)了飽受戰(zhàn)爭之苦的中國人的掙扎與憤怒。通過真實(shí)的描繪和隱喻的使用,她堅持讓寫作回歸本原,表現(xiàn)最廣大底層群眾的呼喊,帶給讀者淋漓盡致的悲壯美感,這比直接的政治宣傳更能讓人產(chǎn)生共鳴。

        除此以外,《曠野的呼喊》中的語言還表現(xiàn)出一種平靜蒼涼甚至粗獷挾風(fēng)的荒涼美感?!艾F(xiàn)在大風(fēng)像在洗刷著什么似的,房頂沒有麻雀飛在上面,大田上看不見一個人影,大道上也斷絕了車馬和行人……”“天空好像一張土黃色的大牛皮,被大風(fēng)鼓著,蕩著,撕著,扯著,來回地拉著……”這種“荒涼”與蒼涼、悲涼不同,“‘蒼涼’是一種飽蘸精神體驗(yàn)的帶有形而上色彩的審美感受,植入了作家特定的歷史感與哲學(xué)觀?!瘺觥瘎t強(qiáng)調(diào)作為知識分子的現(xiàn)代作家之主體感受。而‘荒涼’更多的是與大地相連,是生存時刻面臨威脅甚至朝不保夕的生活經(jīng)驗(yàn)?!?/p>

        小說在敘事模式、人物塑造和語言風(fēng)格上都有意疏離于主流文學(xué)之外,看似“不合時宜”,卻體現(xiàn)著蕭紅獨(dú)特的文學(xué)觀。她不是反對抗戰(zhàn),不關(guān)心民族國家,而是如艾曉明所說:“在抗戰(zhàn)期間仍以寫作為職責(zé),這便是蕭紅當(dāng)時堅持的一種個人立場。這并不如茅盾所說,如當(dāng)時許多人所理解,是陷入了個人情感的小圈子,與斗爭的大天地隔絕。我認(rèn)為,蕭紅是主動選擇了她所重視的崗位,進(jìn)入了一個人的戰(zhàn)爭?!痹谶@種立場背后,是她對戰(zhàn)爭下蕓蕓眾生的體恤與理解,對個體生命的人道主義關(guān)懷。因此,她抗拒著社會陳規(guī)帶來的束縛,以游離于政治之外的寫作態(tài)度孤身奮戰(zhàn),堅持著對于普通人生存狀態(tài)和真實(shí)人性的關(guān)照,“作家不是屬于某個階級的,作家是屬于人類的?,F(xiàn)在或是過去,作家們寫作的出發(fā)點(diǎn)是對著人類的愚昧?!?/p>

        三、結(jié)語

        蕭紅在戰(zhàn)火紛飛的抗日文藝大潮中孤獨(dú)艱難地行進(jìn)著,《曠野的呼喊》無疑成為了抗戰(zhàn)文藝中的一朵奇葩,雖然保持著遠(yuǎn)離主流文學(xué)的姿態(tài)而不被注意,但她堅持以人道主義的視角展現(xiàn)戰(zhàn)爭下除英雄人物之外的普通百姓的生存實(shí)景,并以實(shí)際創(chuàng)作向我們闡釋著作家的擔(dān)當(dāng)與使命。正如電影《蕭紅》中所言:“也許,不是每個人都能拯救世界,也不是每個人都有條件創(chuàng)造未來,但是為苦難的世界擔(dān)當(dāng)情感痛苦,卻應(yīng)該是一個作家的情感追求。我寫苦難,就是希望苦難的現(xiàn)實(shí)能夠改變。”

        注釋:

        ①錢理群,溫儒敏等:《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》,北京大學(xué)出版社2013 年版,第343 頁。

        ②錢理群,溫儒敏等:《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》,北京大學(xué)出版社2013 年版,第344 頁。

        ③孟悅,戴錦華:《浮出歷史地表:現(xiàn)代婦女文學(xué)研究》,中國人民大學(xué)出版社2004 年版,第195 頁。

        ④林賢治:《蕭紅十年集(下)》,人民文學(xué)出版社2009 年版,第591 頁。

        ⑤林賢治:《蕭紅十年集(下)》,人民文學(xué)出版社2009 年版,第595 頁。

        ⑥林賢治:《蕭紅十年集(下)》,人民文學(xué)出版社2009 年版,第605 頁。

        ⑦⑧林賢治:《蕭紅十年集(下)》,人民文學(xué)出版社2009 年版,第607 頁。

        ⑨林賢治:《蕭紅十年集(下)》,人民文學(xué)出版社2009 年版,第591 頁。

        ⑩林賢治:《蕭紅十年集(下)》,人民文學(xué)出版社2009 年版,第604 頁。

        ?轉(zhuǎn)引自趙雙花:《論抗戰(zhàn)情境下蕭紅〈呼蘭河傳〉的抒情表現(xiàn)、限度及價值》,《文藝評論》2019 年第1 期。

        ?艾曉明:《女性的洞察》,《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)叢刊》1997 年第4 期。

        ?鐘軍紅,陳翠平:《一個時代的記憶:中國現(xiàn)代文學(xué)名家十章》,暨南大學(xué)出版社2010 年版,第95 頁。

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