周天玥

（北京交通大學(xué) 語言與傳播學(xué)院，北京 100044）

一、弗洛伊德關(guān)于人格的論述

19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初，奧地利心理學(xué)家弗洛伊德為了描繪人格結(jié)構(gòu)，提出了精神分析理論，并一直影響至今。在弗洛伊德看來，人格由三個獨立又相互聯(lián)系的部分組成：本我、自我和超我。

每個人都是“本我、自我、超我”的綜合體，三者缺一不可，然而這三個部分在每個人身上的構(gòu)成比重是不同的。弗洛伊德在《自我與本我》中對意識做了分層，指出：“將心理區(qū)分為意識與無意識，這是精神分析學(xué)的基本前提”。人格中大部分是由潛意識決定的，如冰山一角，看不見的部分無法估算。自我滿足本我，超我限制自我，一旦自我失去超我的控制，如脫韁的野馬，則會導(dǎo)致行為失控，進(jìn)而滑向犯罪的深淵。

二、不忘本我——簡的快樂生活

本我是人格的基礎(chǔ)，遵循“快樂原則”，崇尚享樂主義，強(qiáng)調(diào)人的動物性。它是人格中原始的、與生俱來的部分，由先天的本能、原始的欲望所組成，包括生存本能、死亡本能和性本能，所以本我可以理解為無意識狀態(tài)下人的自然表達(dá)。

簡生性無邪爛漫，保持本真。影片伊始，一幅溫馨的場面迅速抓住了我們的眼球。油畫般的英國鄉(xiāng)村，一個寧靜而美麗的清晨，微風(fēng)習(xí)習(xí)，簡坐在書桌旁反復(fù)揣摩著作品的措辭，而此時她的家人仍在夢鄉(xiāng)中。畫面一轉(zhuǎn)，簡突然彈起了鋼琴曲，瞬間驚醒了家人與牲畜。鋼琴曲的明快節(jié)奏使我們隔著屏幕都能感受到簡在彈琴時的快樂與滿足，即使后來作為牧師的父親在講道的時候說道：“女性的美好，在于完成作為女兒、姐妹然后是妻子以及母親的職責(zé)。這些職責(zé)包括有溫柔關(guān)愛，真摯感情以及在大清早保持安靜?！眮肀磉_(dá)對簡彈琴的不滿，但是簡并沒有用言語回?fù)?，只是一笑了之。通過這一個小小的生活片段，可以看出簡是一個活潑，有情趣的女孩子。

簡敢愛敢恨，勇于表達(dá)自己內(nèi)心的真實想法。簡在無意中聽到湯姆·勒弗羅伊評價她的文章幼稚，當(dāng)即在小樹林相遇時明確表達(dá)了她的憤怒與不滿：“難道女子的作品就無法表現(xiàn)人類的偉大智慧，就一定缺乏對人性的了解，缺乏鮮活的雋語和幽默，也無法寫出最美麗的語言嗎？”并批判湯姆缺乏思想。但是后來湯姆向簡推薦了亨利·菲爾丁的著作《湯姆·瓊斯》，希望簡能夠向大師學(xué)習(xí)，于是簡在審視自己作品的過程中深化了對寫作的理解，逐漸對湯姆產(chǎn)生好感。在棒球比賽中，簡不希望自己喜歡的球隊輸給湯姆所在的球隊，不假思索親自上場，并一舉贏得比賽。無論是后來在圖書館的意外邂逅，還是舞會上與湯姆唇槍舌劍的激烈辯論，這些行為都可以體現(xiàn)出簡的坦白直率。

簡遵循愛情至上的婚姻觀。在她看來，沒有愛情的婚姻無幸?？裳?。于是即便作為“過來人”的母親告誡她愛情令人神往，但金錢卻是無論如何都不可或缺的，尊重真愛的父親也出于無奈，好言相勸簡嫁給能給她帶來舒適生活的衛(wèi)斯理，并告訴她，“沒有其他任何東西會像貧困那樣，將人的精神摧毀”，但衛(wèi)斯理的求婚從始至終在她的心中掀不起絲毫波瀾。她很清楚衛(wèi)斯理是當(dāng)?shù)仡H有聲望的貴族格雷沙姆夫人鐘愛的侄子兼繼承人，社會地位極高，家庭財富充裕，但是她還是希望傾聽自己內(nèi)心最真實的聲音，選擇能夠給人帶來幸福的愛情。因為她不愿意像其他的少女一樣努力通過婚姻改變家境的窘迫，她不想成為商業(yè)愛情的犧牲品，對她來說，只有和自己心愛的人共度余生才稱得上美滿。電影中有這樣一幕，姐姐問簡創(chuàng)作的小說中的女主人公們是否都有美滿的結(jié)局，簡的回答是她的那些角色都會有，不過要經(jīng)歷些磨難，她們會心想事成。可以說，大團(tuán)圓式的結(jié)局正是簡對自己愛情的遺憾在作品中的彌補(bǔ)。后來，簡與湯姆決定締結(jié)連理，卻遭到作為大法官的舅舅的橫刀阻攔，無奈之下，湯姆只能聽從舅舅的指示離開簡，此時簡痛苦萬分，失望地離開。而當(dāng)湯姆再次出現(xiàn)并想與她私奔時，她先是責(zé)怪湯姆背信棄義，而后毅然決然舍棄家人、名譽(yù)、地位，收拾行囊與湯姆私奔。姐姐卡桑德拉對她的沖動行為表示不解時，她卻反問姐姐如果羅伯特能回來，即使處在她的境地，是否會和她做出同樣的選擇。綜上所述，不難發(fā)現(xiàn)，簡在成長初期的很多決定都是依據(jù)她的內(nèi)心而做的。

三、銘記自我——簡的現(xiàn)實選擇

現(xiàn)實世界并不是伊甸園，人的需求往往會因為現(xiàn)實世界中的某些客觀因素而無法滿足，因此就出現(xiàn)了人格的第二個組成部分，即存在于人的潛意識層面的自我。自我是人格的效果，即人實現(xiàn)本我的途徑。18 世紀(jì)的英國正是男權(quán)制盛行的時代。在這種社會背景之下，女性被認(rèn)為是“第二性”。在此基礎(chǔ)上，婚姻往往是出身貧寒的女子通往“光明”大道的必經(jīng)之路。正當(dāng)簡為母親不厭其煩地規(guī)勸自己因面包舍棄對愛情的追求時，湯姆出現(xiàn)了。他是簡哥哥的好朋友，來漢普郡游玩。湯姆原本對單調(diào)的鄉(xiāng)村生活興趣不足，卻因為遇到了簡而改變了最初的看法。他們之間的相遇可以說是命中注定，雖然第一印象并不盡如人意，但是經(jīng)過時間的洗禮，愛情的面紗慢慢摘下。于是面對一樁以財富為幸福指數(shù)的婚姻，簡決心從精神上和行動上進(jìn)行反抗。

自我在出生后不久就開始發(fā)展，并努力在人的內(nèi)在驅(qū)動力和外界客觀現(xiàn)實的限制之間獲取平衡。通過自我，我們可以依據(jù)“現(xiàn)實原則”在適當(dāng)?shù)臅r間和地點與適當(dāng)?shù)娜藦氖逻m當(dāng)?shù)幕顒印Ｒ虼?，自我是本我的?zhí)行機(jī)構(gòu)，同時也是人格中最為理智且符合現(xiàn)實的部分。然而，現(xiàn)實總是殘酷的。在私奔途中，原本愉悅的旅程被馬車突然陷入泥沼中打破。湯姆去推車時，簡無意間看到了他的家書，得知他的工作是很多親人的經(jīng)濟(jì)來源，如果與舅舅產(chǎn)生沖突，湯姆就會陷入進(jìn)退兩難的境地。簡在經(jīng)過激烈的思想沖突之后，最終理智戰(zhàn)勝了情感，簡放棄了與夢想中的白馬王子廝守終生，回到現(xiàn)實。影片中馬車停下來的時候，簡的內(nèi)心也隨之恢復(fù)了往日的平靜。臨行前簡對湯姆訴說了自己的想法，認(rèn)為湯姆如果與其私奔會讓家族蒙羞，當(dāng)湯姆答應(yīng)可以出人頭地，自己賺錢時，簡繼續(xù)說如果義無反顧踏上前往漢普郡私奔的馬車，那么雙方的愛在毀掉家庭的同時也會在內(nèi)疚、悔恨和自責(zé)中逐漸消亡。她的放棄，一方面是出于對現(xiàn)實環(huán)境的妥協(xié)，另一方面是對自我靈魂世界的呼喚。一瞬間的決定，帶給她的不僅是回家后村民的流言蜚語，更多的是她一生都無法抹去的對愛情的向往與追求，可以說簡·奧斯汀在她的感情中保持了最大程度的理智與清醒。

正是簡·奧斯汀的理智賦予了未來生機(jī)與活力。此去經(jīng)年，早已物是人非，唯獨深情不變，癡心難改?！栋谅c偏見》出版后，簡與湯姆在聚會上久別重逢，二人的容貌已然蒼老，但湯姆的眼眸依然清澈，溫柔且深情地注視著簡。而鬢發(fā)斑白的簡依舊如初見湯姆一樣，一手捧著書，一手提起裙角，向湯姆行禮問候。寒暄中，湯姆不經(jīng)意間透露出給他的女兒取名為簡，而一向隱姓埋名，公共場合即使露面也絕不會輕易朗讀的簡·奧斯汀卻破例為被刻意叫做簡的小姑娘朗讀起了纏綿悱惻，蕩氣回腸的愛情故事。時過境遷，當(dāng)我們再次讀到《傲慢與偏見》時，我們會不禁感嘆：有的愛情曇花一現(xiàn)，而有的愛情歷久彌新。毫無疑問，簡·奧斯汀的愛情屬于后者，她用自己的筆書寫了一段令人回味無窮的柏拉圖式的精神之愛。

四、實現(xiàn)超我——簡的非凡蛻變

超我是人格的目的，人格結(jié)構(gòu)中最后發(fā)展的部分，直至兒童期才出現(xiàn)，它與本我直接對立，是一個人后天習(xí)得的道德態(tài)度，它能夠使人更加自律、克制。與自我不同，超我是社會道德的化身，按照“道德原則”行事，是人格中最文明、最有道德、最高尚的部分。

波伏娃在《第二性》中指出：“一旦她不再是一個寄生者，以她的依附性為基礎(chǔ)的制度就會崩潰，她和這個世界之間也就不再需要男性充當(dāng)中介”?，旣悺の炙雇死蛱卦凇杜畽?quán)辯護(hù)》中提到女性并非天生比男性低賤，只有當(dāng)她們?nèi)狈ψ銐虻慕逃龝r才會顯露出這一點。她認(rèn)為女性同男性一樣，都應(yīng)被視為有理性的生命。在婚姻問題上，她指出以結(jié)婚嫁人為目的是束縛女人的一條繩索，女人為了有利可圖而結(jié)婚，是犧牲自己的光陰、合法出賣自己身體的行為。因此，賺錢是女人獨立的重要標(biāo)志。即使在21 世紀(jì)的今天，依然是廣大女性追求的目標(biāo)。女性只有通過自己的努力，獲取一定程度上的經(jīng)濟(jì)獨立，才有人格獨立的資本。

自我理想是超我的一個重要方面。簡·奧斯汀在閱讀與寫作中從未放棄，她將現(xiàn)實中無法解決的事情訴諸筆端，不失為一劑治愈性極強(qiáng)的良藥。影片中隱藏的一條主線是簡從一個名不見經(jīng)傳的鄉(xiāng)間少女成長為享有“女莎士比亞”稱號的偉大作家這一艱辛的創(chuàng)作歷程。父親在教堂中說：“如果一位女子恰巧有某一方面的天賦，比如說，她有聰慧的頭腦，那么她最好把她的聰慧掩藏起來，人們喜歡幽默的人，但對于聰慧的人，答案是不。這是最靠不住的才能。”當(dāng)簡提出要以筆為生時遭到了母親的嘲笑。由此可見，簡的婚姻觀在當(dāng)時受到了極大的阻力，但是即使遭到不解與嘲諷，簡·奧斯汀依然堅守著自己的初心，為寫作奉獻(xiàn)自己的生命。

五、結(jié)束語

從最初忠實本我與湯姆表露情意，到后來遵循自我放棄與湯姆私奔，簡·奧斯汀最終在理智與情感的抉擇中，將理智置于情感之上，追求超我實現(xiàn)個人價值。我們可以在這一過程中感受到她心靈的蛻變與成熟。由此，簡·奧斯汀開啟了獨屬于她的時代。迄今為止，我們依然感動于她那靈動且富有智慧的文字，并受到鼓舞為夢而行，活成自己心中理想的模樣。