■劉 夢/新疆師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院

中國作為一個(gè)“多元一體”的多民族國家，不同民族之間的和諧共處與協(xié)力合作是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展的重要前提。自改革開放以來，民族團(tuán)結(jié)創(chuàng)建活動(dòng)“轟轟烈烈”的開展，是持續(xù)的社會(huì)過程，是對(duì)當(dāng)下民族關(guān)系的動(dòng)態(tài)調(diào)整，更是良好民族關(guān)系延展的基礎(chǔ)。而民族團(tuán)結(jié)創(chuàng)建工作是國家宏觀對(duì)民族工作的把控，微觀聚焦于教育層面而言，其本質(zhì)上即一種教育活動(dòng)，換言之，是學(xué)校德育教育活動(dòng)的一中形勢。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的目的在于培養(yǎng)并增強(qiáng)各民族的國家認(rèn)同感與民族間團(tuán)結(jié)意識(shí)，構(gòu)建團(tuán)結(jié)的民族關(guān)系，實(shí)現(xiàn)“多元一體”的“命運(yùn)共同體”。

一、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的內(nèi)涵辨析

在眾多高等院校中，思想政治課向來是開展大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的主渠道、主陣地。目前民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育還未形成獨(dú)立課程體系，大多數(shù)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育活動(dòng)的開展都是依附于思想政治教育活動(dòng)。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育與思想政治教育雖載體共通，但厘清其內(nèi)涵依然具有十分重要的意義。

基于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育與思想政治教育的內(nèi)涵辨析視角。大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容即社會(huì)為了實(shí)現(xiàn)其根本任務(wù)和目標(biāo)，在思想政治教育活動(dòng)中，教育者通過一定的方式和手段對(duì)受教育者傳遞的思想政治觀念、社會(huì)道德規(guī)范等。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育應(yīng)作為青少年學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是學(xué)校思想政治工作的重要內(nèi)容。因此，大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育相對(duì)于大學(xué)生思想政治教育而言，具有更為明確的針對(duì)性和指向性，主要針對(duì)并指向平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。

基于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育與愛國主義教育的內(nèi)涵辨析視角。愛國主義是反映個(gè)人對(duì)祖國依賴關(guān)系的感情系統(tǒng)，是調(diào)整個(gè)人與祖國之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則體系，也是支撐民族繁榮發(fā)展的民族精神的核心。愛國主義是一個(gè)國家民族意識(shí)的集中反映，也是一個(gè)國家民族覺悟的體現(xiàn)，更是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的靈魂。故而要樹立和踐行以愛國主義教育為核心的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，既是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治覺悟的一個(gè)基本要求，也是當(dāng)下關(guān)于民族理論教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。

基于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育與中華民族共同體意識(shí)教育的內(nèi)涵辨析視角。中華民族共同體意識(shí)是人們對(duì)中華民族共同體的一系列認(rèn)知、情感、評(píng)價(jià)和認(rèn)同等心理活動(dòng)的總和，包含淺層次的感性認(rèn)知與深層次的判斷、推理、認(rèn)同等偏理性的心理活動(dòng)。而民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的核心即是讓各民族人民牢固樹立“中華民族共同體”意識(shí)，形成“三個(gè)離不開”的民族關(guān)系。

二、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育載體研究

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育研究橫跨多學(xué)科領(lǐng)域，涉及教育人類學(xué)、民族學(xué)、教育學(xué)、文化人類學(xué)以及社會(huì)學(xué)等多學(xué)科。國內(nèi)眾多學(xué)者基于不同的學(xué)科視角為切入點(diǎn)對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育進(jìn)行了學(xué)理性研究。

(一)社會(huì)學(xué)

金麥爾提出了不同族群和文化群體在交往過程中文化意識(shí)變化需要經(jīng)歷文化沙文主義、寬容、文化差異最小化、理解四階段理論。萬明鋼借鑒此理論的同時(shí)對(duì)國家“促進(jìn)各民族學(xué)生的交往交流交融”政策進(jìn)行解讀，提出學(xué)生是各民族交往交流交融機(jī)會(huì)最多的群體，而學(xué)校正是民族團(tuán)結(jié)教育的重要陣地，因此應(yīng)大力重視學(xué)校建立民族團(tuán)結(jié)教育的常態(tài)化機(jī)制問題。鄭杭生從社會(huì)學(xué)視角出發(fā)，分析維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，就需要堅(jiān)持各個(gè)民族之間互助合作的平等關(guān)系，達(dá)成相互依存的共同意識(shí)即廣泛的民族認(rèn)同，正確把握民族團(tuán)結(jié)與社會(huì)和諧的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)基于社會(huì)學(xué)概念上的民族團(tuán)結(jié)就是建立一種各民族間具有相互依存的良性互動(dòng)關(guān)系：民族互利與民族認(rèn)同的有機(jī)統(tǒng)一、相互促進(jìn)。將民族團(tuán)結(jié)認(rèn)定成是形成更大民族共同體的一個(gè)復(fù)雜的過程和一種現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)。

(二)人類學(xué)與民族學(xué)

費(fèi)孝通先生為我國開展民族教育提出中華民族“多元一體”格局理論。該理論深入剖析了中華民族和各民族之間的關(guān)系，為我國處理民族關(guān)系提供了清晰的輪廓，為開展大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。習(xí)近平總書記曾在2014年中央民族工作會(huì)議上再次闡釋了中華民族多元一體格局的內(nèi)涵以及內(nèi)在邏輯關(guān)系。“歷史表明，我國各民族的命運(yùn)和根本利益是緊緊連在一起的，是不可分割的關(guān)系，各民族對(duì)本民族的認(rèn)同、對(duì)中華民族的整體認(rèn)同、對(duì)國家的認(rèn)同，是我國各民族共同的歷史選擇，進(jìn)而奠定了我國民族團(tuán)結(jié)的歷史基礎(chǔ)。各民族的共同繁榮發(fā)展是我國關(guān)照民族政策的根本立場，也是多元一體格局發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力?！?/p>

(三)心理學(xué)

常永才認(rèn)為文化是一個(gè)族群的基本生活方式和群體認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。要想深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的理論研究就必須聚焦與不同文化間互動(dòng)現(xiàn)象的涵化。與此觀點(diǎn)稍有不同，不少學(xué)者針對(duì)民族文化(特指本民族文化)認(rèn)同、主流文化認(rèn)同及國家認(rèn)同三者之間的關(guān)系展開一系列研究討論。趙科對(duì)已有三者關(guān)系討論的基礎(chǔ)上，通過實(shí)證調(diào)查，得出結(jié)論：少數(shù)民族學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同以及主流文化的認(rèn)同與獲得的自身幸福感呈顯著正相關(guān)，并且民族文化認(rèn)同是主流文化認(rèn)同的前提與基礎(chǔ)，而對(duì)民族文化與主流文化的認(rèn)同則是民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的中介。

三、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的研究展望

通過對(duì)已有相關(guān)文獻(xiàn)的梳理可得，關(guān)于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的相關(guān)研究已成果頗豐。但不可否認(rèn)的是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作業(yè)已邁入新時(shí)代，面對(duì)新局勢帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，仍余有較多空間可以討論。在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的媒體宣傳、載體優(yōu)化以及借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)保持良性持續(xù)發(fā)展等方面仍有待進(jìn)一步深化。

(一)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的宣傳仍需加強(qiáng)

通過已有研究成果的梳理可知，仍有不少數(shù)將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育局限在特定區(qū)域，以為只有在有少數(shù)民族的地方才需要開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，這是一種關(guān)于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的片面認(rèn)識(shí)，即從認(rèn)識(shí)上仍存在偏差。事實(shí)上，隨著祖國全面經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全民旅游的提倡，各族人民在全國范圍內(nèi)交往交流交融的態(tài)勢不斷增強(qiáng)，民族間流動(dòng)日益加強(qiáng)，傳統(tǒng)的民族分布格局已不再清晰，各民族已渾然處于互嵌格局下，在生活格局上已達(dá)到較為高度的交流與交融。因此，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育日前與每個(gè)人都息息相關(guān)，關(guān)乎每個(gè)人的生產(chǎn)生活。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育有關(guān)宣傳工作將會(huì)對(duì)全國、全民族深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步大有裨益。

少數(shù)民族大學(xué)生，作為民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展的寶貴人才資源，其自身政治素質(zhì)以及對(duì)國家的認(rèn)同觀念具有十分重要的示范效應(yīng)，進(jìn)而對(duì)民族地區(qū)社會(huì)主義民族政治的建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。青年大學(xué)生是我國新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生群體在未來祖國的發(fā)展建設(shè)之路上充當(dāng)重要角色。加強(qiáng)大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育既是維護(hù)中華民族核心利益的根本要求；也是促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的重要舉措；同時(shí)更是培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的現(xiàn)實(shí)需求。大學(xué)生身處思想活躍、意識(shí)形態(tài)不穩(wěn)定，對(duì)食物缺乏一定的是非判斷力，易受第三方影響的年齡階段；其次，受高校圍墻的保護(hù)，大學(xué)生涉世未深，接觸事物有限，對(duì)一切外來新鮮之物抱有強(qiáng)烈的好奇心，缺乏毅志力、自控力。因此加強(qiáng)大學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

(二)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育載體亟待優(yōu)化

當(dāng)前關(guān)于民族團(tuán)結(jié)教育載體相關(guān)討論已經(jīng)積累了大量的成果，國家業(yè)已關(guān)注此領(lǐng)域并初步出臺(tái)了相關(guān)政策。然而民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的載體需要結(jié)合當(dāng)前時(shí)代特征，探尋行之有效的方法體系，幫助各民族實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)的同時(shí)共同邁向進(jìn)步、光明的前景。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育需顛覆傳統(tǒng)教育理念，改變單向度灌輸式教育，結(jié)合新時(shí)代特色對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育的載體實(shí)行拓展和創(chuàng)新。新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育應(yīng)一改傳統(tǒng)的教學(xué)理念、單一的教學(xué)形式、固有的線下教育活動(dòng)，利用教育技術(shù)的創(chuàng)新元素豐富民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的載體形式。應(yīng)更新已有載體形式及使用方式，使其顯性課堂與隱性課堂結(jié)合、線上線下教育互補(bǔ)、傳統(tǒng)到現(xiàn)代迭代，物質(zhì)形態(tài)多樣化呈現(xiàn)，載體的內(nèi)容與形式豐富化完善。讓民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育進(jìn)入大學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)視野內(nèi)，讓民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育不再流于口號(hào)化宣傳，依托于實(shí)質(zhì)性教育載體，傳達(dá)有效性教育信息，鑄造長久性教育成果。從教育主體、教育環(huán)境、教育方式、不同載體關(guān)系等多方面進(jìn)行載體運(yùn)用的優(yōu)化。載體建設(shè)是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的基礎(chǔ)性工作，并且載體優(yōu)化是當(dāng)前新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的迫切需要。

(三)充分利用網(wǎng)絡(luò)在線平臺(tái)開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育

近年來，互聯(lián)網(wǎng)得到了迅猛的發(fā)展。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)在京發(fā)布第43次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》指出：“截至2018年12月，全年新增網(wǎng)民5653萬。我國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.17億，網(wǎng)民通過手機(jī)接入互聯(lián)網(wǎng)的比例高達(dá)98.6%?！辫b于不同受眾信息需求分眾化趨勢加強(qiáng)，對(duì)各類型媒體作品產(chǎn)生多樣性需求，網(wǎng)絡(luò)媒體的興起為深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育帶來了挑戰(zhàn)同時(shí)也提供了契機(jī)。應(yīng)精心設(shè)計(jì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步素材，遵循民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步態(tài)度、情感的傳導(dǎo)與生成規(guī)律，實(shí)現(xiàn)各民族在網(wǎng)絡(luò)媒體創(chuàng)設(shè)的場域中相互嵌入、彼此沁入。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作者要提高自我媒介素養(yǎng)，妥善利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，著重引導(dǎo)大學(xué)生的思想動(dòng)向。