李章鑫

河南大學(xué)

一、白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心

偶然的機(jī)會(huì)，再一次翻開(kāi)魯迅先生的《祝?！?，之前不曾看懂的，如今對(duì)祥林嫂有了重新的認(rèn)識(shí)。祥林嫂自始至終都沒(méi)有“私人”財(cái)產(chǎn)，甚至連她自己也不過(guò)是財(cái)產(chǎn)的一部分罷了。我們不曉她的出身與家境，但有一點(diǎn)可以肯定，她一定不是像賈寶玉那樣含著“金鑰匙”出生的。初嫁祥林，我們從“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”的角度去考量，無(wú)論是男方的彩禮亦或是女方的嫁妝，恐怕是都不太多，頂多解決溫飽罷了。

祥林嫂第一次出現(xiàn)在魯鎮(zhèn)，全部家當(dāng)也不過(guò)只剩下她身上穿著的“烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心”，還有“頭上扎著的白頭繩”。文中寫(xiě)到此時(shí)的祥林嫂“年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的……”。此處從“衣著”和“體態(tài)”兩個(gè)方面來(lái)刻畫(huà)祥林嫂，一方面可以看出祥林嫂忠厚老實(shí)、善良溫順、安分守己，是一個(gè)干干凈凈守寡的女人；另一方面還說(shuō)明祥林嫂雖然生活艱辛，營(yíng)養(yǎng)不良，但身體狀況大體健康，似乎還散發(fā)著某種“青春的朝氣”。從這里可以看出祥林嫂的衣著與身心狀態(tài)是保持一致的。

隔了兩年，祥林嫂第二次到魯四老爺家?guī)蛡?，此時(shí)祥林嫂的“境況”已與往日不同：第二個(gè)丈夫去世、孩子阿毛被狼叼走……文中也再一次寫(xiě)到她“仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色”。此處作者再次強(qiáng)調(diào)祥林嫂“服飾依舊”，藉此表明祥林嫂生活貧寒，幾年沒(méi)添新衣，同時(shí)也反襯出祥林嫂雖“服飾依舊”，但身心兩面已經(jīng)“判若兩人”了。

二、淘籮

《祝?！分杏幸粋€(gè)片段十分有意思，衛(wèi)老婆子帶祥林嫂的婆婆來(lái)尋她回去，四嬸想起祥林嫂是去淘米，文中是怎么寫(xiě)的呢？“于是大家分頭尋淘籮?！奔?xì)想一下，為什么尋的不是祥林嫂而是淘籮？

只是當(dāng)魯家人肚子餓了的時(shí)候，才想起來(lái)祥林嫂是去淘米的。魯迅的文筆真可謂是精彩，這一家人，沒(méi)有一個(gè)人提出要找找祥林嫂的，哪怕是詢(xún)問(wèn)一句也好，祥林嫂是怎么走的，沒(méi)有人提，好像祥林嫂的來(lái)去與他們沒(méi)有絲毫關(guān)系，有關(guān)系的僅僅是一只淘籮，于是分頭找“淘籮”。祥林嫂在他們的記憶中基本上已經(jīng)消失的無(wú)影無(wú)蹤了，哪怕是祥林嫂在的時(shí)候，也不過(guò)就是一只淘籮罷了。

我們?cè)賮?lái)看看，他們是如何尋找淘籮的。首先，四嬸先到“廚下”，因?yàn)檫@里是祥林嫂的“工作間”，在四嬸的印象里，祥林嫂應(yīng)該一直待在這里才對(duì)。然后是來(lái)到“堂前”，只因堂前的空地，是需要時(shí)時(shí)打掃的。最后才是到了祥林嫂的臥房。從廚下到堂前再到臥房，這樣一個(gè)尋找順序，恰恰正是祥林嫂的活動(dòng)軌跡，在這個(gè)軌跡里我們可以深深地體味到四嬸一家對(duì)祥林嫂的漠視，同時(shí)，也讓我們看到了祥林嫂在四叔家的具體生活境況。

按道理來(lái)講，祥林嫂的婆婆來(lái)接她回家，是要結(jié)算工錢(qián)，要整理行李的，這時(shí)祥林嫂應(yīng)該在眼前才對(duì)。然而，在四叔四嬸的眼里，壓根就沒(méi)有祥林嫂。魯四老爺一家人直接把祥林嫂給忽略了，根本不需要祥林嫂的出現(xiàn)。從這只小小的淘籮上，我們感知到的是祥林嫂像一個(gè)“工具”一樣白天黑夜的為魯四老爺一家人服務(wù)，可是在魯四老爺一家人眼里，她竟沒(méi)有一只淘籮重要。這簡(jiǎn)潔文筆的背后，讓我們看到祥林嫂連一個(gè)物件的價(jià)值都沒(méi)有，甚至可以被直接忽略，其卑微境遇可見(jiàn)一斑了。

三、酒杯、筷子和燭臺(tái)

酒杯、筷子和燭臺(tái)，皆是日常生活用品。魯迅卻用它們來(lái)傳遞小說(shuō)深層的意蘊(yùn)。“祝?！钡臅r(shí)候，酒杯、筷子和燭臺(tái)本是拿來(lái)祭祀用的，在魯四老爺?shù)难壑惺窍喈?dāng)神圣的。祥林嫂再次到魯四老爺家里做工時(shí)，他曾“暗暗地告誡”四嬸——祥林嫂著實(shí)可憐，但這種人是敗壞風(fēng)俗的，讓她幫忙還可以，但是像祭祀這樣的事情萬(wàn)萬(wàn)不可讓她沾手。此處突出地表現(xiàn)出魯四一家人深刻的封建等級(jí)觀念及其對(duì)待祥林嫂態(tài)度的轉(zhuǎn)變。然而也正是這酒杯、筷子和燭臺(tái)引出了自私冷漠、嚴(yán)厲苛刻的四嬸形象。在魯四老爺?shù)姆饨ㄋ枷?、封建理學(xué)的“熏陶”下，四嬸也變得“性格鮮明”、“威嚴(yán)四射”。家里祭祀之際，祥林嫂照舊想去幫忙分配酒杯和筷子，此時(shí)四嬸是作何表現(xiàn)的呢？“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺?！彼膵鸹琶Φ恼f(shuō)。祥林嫂訕訕的縮了手，又去取燭臺(tái)?！跋榱稚惴胖T！我來(lái)拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f(shuō)。祥林嫂轉(zhuǎn)了幾個(gè)圓圈，無(wú)奈終于無(wú)事可做，只得“疑惑”的走開(kāi)。由此可見(jiàn)四嬸也變得相當(dāng)冷漠、相當(dāng)嚴(yán)厲。

四嬸無(wú)情地剝奪了祥林嫂擺放酒杯、筷子和燭臺(tái)的“權(quán)利”！因此，這酒杯、筷子和燭臺(tái)無(wú)疑是投向祥林嫂尊嚴(yán)的一顆炸彈，讓她“無(wú)處可逃”！最后，逼得祥林嫂只好去捐門(mén)檻。即使捐了門(mén)檻以后，祥林嫂也沒(méi)有獲得基本的“勞動(dòng)權(quán)”。祥林嫂本以為捐了門(mén)檻之后就可以理所應(yīng)當(dāng)去做那些事情，然而，當(dāng)她“坦然的去拿酒杯和筷子”的時(shí)候，四嬸更是“嚇壞”了——“你放著罷，祥林嫂！”四嬸謊忙大聲說(shuō)。那么，祥林嫂又是作何反應(yīng)呢？祥林嫂聽(tīng)到后急忙“縮手”，像是受了“炮烙”似的，臉色也瞬時(shí)變得“灰黑”，此時(shí)的祥林嫂已不敢再去取燭臺(tái)，只是“失神”的在那里站著。雖是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字，卻分量極重，足以給祥林嫂致命的打擊。此事之后，祥林嫂像是換了一個(gè)人似的，眼睛已經(jīng)窈陷下去了，精神也更加的不濟(jì)了。除此之外，祥林嫂似乎變得更加膽怯，怕暗夜、黑影，見(jiàn)人總是“惴惴不安”，就像是白天上街游行的“小老鼠”。不到半年，祥林嫂已經(jīng)頭發(fā)花白，記性也變得更壞了，甚至于常常忘卻了去淘米……而祥林嫂正是在這樣虛偽冷漠、自私自利，充滿著封建禮教和封建迷信色彩的氛圍中，一步步走向死亡的。

“一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都像初讀那樣帶來(lái)發(fā)現(xiàn)的書(shū)”“一部經(jīng)典作品是一本即使我們初讀也好像在重溫的書(shū)”“一部經(jīng)典作品是一本永不會(huì)耗盡它要向讀者說(shuō)的一切東西的書(shū)”“我們?cè)绞堑缆?tīng)途說(shuō)，以為我們懂了，當(dāng)我們實(shí)際讀它們，我們就越是覺(jué)得它們獨(dú)特、意想不到和新穎?！笨柧S諾對(duì)經(jīng)典的闡釋?zhuān)f(shuō)出了我對(duì)魯迅《祝?！愤@樣一篇小說(shuō)的全部敬畏。歲月流逝，當(dāng)人生經(jīng)歷一定的滄桑和顛簸，當(dāng)我們對(duì)人世與人心有了一定真切的體驗(yàn)和感受，再去讀書(shū)，尤其是讀經(jīng)典，那時(shí)就會(huì)慢下來(lái)，尋幽探微，沉潛文本，在字里行間尋找心靈的碰撞與共鳴，對(duì)作家的精心營(yíng)構(gòu)才會(huì)有真誠(chéng)深刻的體味。