黃 碩

興國山歌是興國縣千百年來文化、精神、追求、價值觀念的體現(xiàn)，其表現(xiàn)形式多樣，韻味獨特，音韻極美，蘊含著極其豐富的藝術價值和文化價值。興國山歌是我國非物質文化遺產(chǎn)的一種，做好興國山歌的繼承、傳承和發(fā)展工作十分有必要。新時期，隨著大數(shù)據(jù)、計算機網(wǎng)絡等現(xiàn)代化技術手段的推廣和應用，我國的媒體傳播方式也在不斷豐富和進步，這為興國山歌的廣泛傳播創(chuàng)造了條件。要求相關人員準確地把握大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢，充分借助大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢，豐富興國山歌傳播的內容形式，拓寬傳播的渠道途徑，強化傳播的效果和影響力。

一、興國山歌的傳承、傳播和發(fā)展問題

（一）興國山歌的特點

興國山歌最初的形成是人們?yōu)榱藴p緩勞動疲憊所創(chuàng)立的，表現(xiàn)為山野間一唱一和的山歌對唱。在不斷發(fā)展的過程中，興國山歌的展現(xiàn)形式也更加多，內容更加豐富，節(jié)奏變化更多，使得興國山歌具有一定的故事性、情節(jié)性。（1）調式調性。大部分的興國山歌都采用的是五聲調式，與其他山歌相比，又多了興國地區(qū)的地方特色，出現(xiàn)了偏音。（2）節(jié)奏多變。興國山歌的原創(chuàng)和展現(xiàn)大多有幾種節(jié)拍相互交替完成，這使得興國山歌的節(jié)奏更復雜多變，更能體現(xiàn)和展現(xiàn)興國地區(qū)的民俗文化，宣泄和表達人們的情感和情緒。（3）潤腔的豐富運用。在興國山歌中，大量地運用到了滑音、波音，這使得興國山歌的聲調更加多變，一定程度上增強了興國山歌的音律美，也使得興國山歌曲風更靈動，具備了不可復制性。

作為我國傳統(tǒng)的民俗藝術文化，興國山歌具備極其豐富的藝術價值和文化價值，在展現(xiàn)興國千百年來人們的文化理念、啟示藝術創(chuàng)作、弘揚民族文化特色方面作用突出。新時期，需要充分地認識興國山歌的價值，認真地做好一系列的繼承、傳承、傳播和發(fā)展工作。

（二）興國山歌傳承、傳播和發(fā)展的具體形式

當前，在傳承和傳播興國山歌的過程當中，需要采用多樣化的形式和手段，增強興國山歌傳播范圍和影響力，認真地做好傳承和發(fā)展工作。

1.傳統(tǒng)的線下傳播方式

傳統(tǒng)的線下傳播方式是以前興國山歌傳播和推廣的主要手段和方法。（1）民間藝人的口口相傳、民間傳唱，是一種最天然的傳播方式，保留了興國山歌的傳統(tǒng)韻味。（2）家庭教育。主要是熱愛這類藝術展現(xiàn)形式的家長有意識地培養(yǎng)和教育，傳播相關的知識、文化和技巧。（3）學校課程。學校是弘揚和傳播文化的主要場所之一，其可以將興國山歌滲入音樂課程教材當中，引導學生了解當?shù)氐奈幕厣⑺囆g特色，使更多的學生熱愛和喜愛興國山歌，并積極地參與傳播、保護和發(fā)展的相關工作。（4）老藝術家的傳播。很多藝術家熱衷于對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術展現(xiàn)形式的收集、整理、傳播、加工和創(chuàng)新，在保留原始韻味的基礎上，使其具備現(xiàn)代特點，將其推向世界，展現(xiàn)給更多的大眾，引導更多的人參與到這類藝術文化的傳承、傳播、保護和發(fā)展當中，使其在新時期各種流行音樂的沖擊下仍然能夠得到有效的傳承。（5）文化旅游傳播。將其作為一種重要的文化資源進行開發(fā)和利用，在吸引游客旅游參觀的過程當中，促使其對興國山歌有更深入的認知。

2.借助傳統(tǒng)媒體的傳播

科學合理地利用傳統(tǒng)媒體擴大興國山歌的傳播范圍，如在報紙期刊、電視廣播上宣傳和推廣，在一些影視作品中進行有效的滲透和融入等。

3.借助新媒體進行傳播

隨著現(xiàn)代化信息技術和新媒體在我國大范圍的推廣和應用，人們的生活方式、生活習慣以及獲取信息的渠道和方式等發(fā)生了一定的轉變。興國山歌的傳播和發(fā)展工作的開展和實施，也需要科學合理地借助現(xiàn)代化信息技術和新媒體進行。如利用網(wǎng)絡媒體實現(xiàn)快速傳播和大范圍傳播，引導人們參與相關話題的討論和交流；將山歌錄制成光盤，以音頻、視頻、動畫等多種形式展現(xiàn)；錄制相關的短視頻，借助網(wǎng)紅等進行傳播等。

二、興國山歌在大數(shù)據(jù)時代背景下的傳播問題

（一）大數(shù)據(jù)的特點和優(yōu)勢

在大數(shù)據(jù)時代背景下，數(shù)據(jù)信息資源相互交錯，信息量大且復雜，信息來源和渠道更豐富，大數(shù)據(jù)技術及相關工具的應用在挖掘和利用信息價值方面作用突出。（1）大數(shù)據(jù)的發(fā)展使得信息數(shù)據(jù)的形成更快，規(guī)模更大，對信息價值的挖掘和利用提出了更高要求。主要是由于大數(shù)據(jù)具有即時性特點，一不注意，信息價值就可能會被淹沒。同時，借助大數(shù)據(jù)技術進行信息的收集、整理和分析，一定程度上也使信息價值的挖掘和利用更簡便。（2）大數(shù)據(jù)技術在傳播和弘揚文化信息方面具有明顯的優(yōu)勢，將其科學合理地利用到興國山歌的保護、傳播和發(fā)展中，為興國山歌的傳播提供了技術、手段、方法和渠道，能取得更好的效果。

（二）興國山歌在大數(shù)據(jù)時代背景下的傳播方法

1.加強數(shù)字化建設

在推進興國山歌傳播的過程當中，需要充分地認識到大數(shù)據(jù)的作用和優(yōu)勢，借助大數(shù)據(jù)技術，強化數(shù)字化建設，打造數(shù)字化展覽館，有效地實現(xiàn)各類信息資源和數(shù)據(jù)資料的整合。（1）數(shù)字化存儲。通過科學合理地利用大數(shù)據(jù)技術及相關工具，將有關興國山歌的文字、數(shù)據(jù)資料信息轉化為二維碼、圖像、視頻、音頻等形式，既防止了相關信息資料的丟失，也方便人們獲取和觀看相關的資料信息。（2）數(shù)字化修復與演變模擬技術。主要是指借助現(xiàn)代化信息技術、人工智能、三維虛擬建模等技術，實現(xiàn)興國山歌相關資料信息的修復與相關情景的再現(xiàn)。通過這樣的方式實現(xiàn)興國山歌的傳承和保護，而且情境再現(xiàn)的展現(xiàn)方式也更加生動、具體，更能吸引人們的關注和喜愛。（3）打造數(shù)字化平臺?？茖W合理地借助計算機網(wǎng)絡技術、大數(shù)據(jù)技術等先進技術手段，打造系統(tǒng)完善的數(shù)字化平臺，實現(xiàn)興國山歌數(shù)字化資源的有效整合和共享利用。借助該平臺收集和整理有關興國山歌的資源和資料，在該平臺上展示相關內容，并引導人們廣泛地交流和討論。

2.優(yōu)化藝術產(chǎn)品的創(chuàng)作與設計

科學合理地借助計算機技術及相關工具，不斷地優(yōu)化和完善相關藝術產(chǎn)品的創(chuàng)作和設計，打造更具審美價值、文化價值和藝術價值的產(chǎn)品。例如，將興國山歌錄制成碟片，或設計出一系列具備興國山歌特點、能代表興國山歌的藝術產(chǎn)品和周邊產(chǎn)品等。

3.拓寬興國山歌傳播的渠道和范圍

大數(shù)據(jù)時代的發(fā)展依賴于現(xiàn)代化信息技術和各類媒體的出現(xiàn)和發(fā)展，在推進興國山歌傳播的過程中也需要科學合理地借助計算機網(wǎng)絡和各類媒體平臺，以此拓寬興國山歌傳播的渠道和范圍，擴大傳播面，增強傳播的影響力。（1）充分借助計算網(wǎng)絡，實現(xiàn)相關資料信息的快速收集和共享。（2）借助新媒體，如微信公眾號、短視頻平臺等，大范圍地宣傳興國山歌。（3）要積極地引導人們參與交流、討論和轉發(fā)，引導廣大受眾深入了解興國山歌，促使每一個看到興國山歌相關內容的群體成為傳播者，增強興國山歌傳播的效果。

三、結語

綜上所述，在大數(shù)據(jù)時代背景下，信息資源的收集、整理、傳播、獲取的方式發(fā)生了一定的轉變，興國山歌傳播和傳承工作的開展和實施也需要牢牢地把握時代特點，充分利用大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢。在具體實施中，需要利用現(xiàn)代化信息技術和工具，進一步強化數(shù)字化建設，并將其應用于興國山歌的傳承和保護工作。要科學合理地借助先進的技術，促使興國山歌的展現(xiàn)形式和資源內容更豐富，通過借助網(wǎng)絡平臺和新媒體渠道，不斷拓寬興國山歌的傳播范圍，促使更多的人了解興國山歌，喜愛興國山歌，并參與興國山歌的傳播和傳承。