張夏青

商丘師范學院音樂學院

一、探尋四平調的發(fā)展——追溯歷史

明朝后，昆腔、皮黃及梆子腔的興起，使得各種戲曲藝術形式得到了初步的發(fā)展。二十世紀三十年代，碭山地區(qū)的燕衛(wèi)成等花鼓藝人在商丘衛(wèi)星說書場演出，現(xiàn)場多人共同探討，根據(jù)花鼓中男女演員均用本嗓演唱，曲調四平八穩(wěn)，并且在蘇北花鼓中又有“平調”的名稱，因而提出四平八穩(wěn)之意，用花鼓“平調”之稱，各取一字，命名為四平調。到了二十世紀四十年代，由于當時的曲腔有弦樂，沒有打擊樂，而花鼓則有打擊樂而沒有弦樂的演奏效果，這些不同之處影響著花鼓藝人進行演奏的形式，從而使花鼓藝人產(chǎn)生了增加弦樂的強烈愿望。1946年提出了以花鼓的“平調”為男女唱腔的基礎，取其精華，去其糟粕，加上對其他劇種的音樂特點進行吸取運用，將戲曲和花鼓的曲調相融合，從此花鼓就變成了四平調。四平調這個新興劇種，在演員以及四平調熱愛者的影響下，使四平調的唱腔逐步豐富、完善起來，表演技藝以及舞臺設計等方面也日趨提高。

四平調的唱詞簡單易學通俗易懂，鄉(xiāng)土氣息十分濃郁，帶有民間口頭文學的特點。它的唱腔旋律非常優(yōu)美、語言純樸、抒情性及敘事性較強，具有梆子音樂的風格特點。通常由4個樂句組成，4句一翻。其唱腔與二黃原板十分相近，兼?zhèn)淞宋髌づc二黃兩種風格的腔調，京胡用二黃把位伴奏。四平調的板式不多，只有原板以及慢板兩種板式，而這兩種板式的旋律基本相同，只是節(jié)奏與行進速度上有別。所以將中速節(jié)奏的稱為“四平調原板”，慢節(jié)奏的稱為“四平調慢板”。四平調在唱腔以及節(jié)奏的變化上十分靈活，可以演唱不規(guī)則且較為復雜的唱詞。四平調的傳統(tǒng)劇目主要有《小包公》、《小姑賢》、《小借年》等50余出，到了二十世紀五六十年代，演出的范圍逐步擴大，根據(jù)當時的時代元素，排演了《白毛女》、《焦裕祿》、《劉胡蘭》等二百多個優(yōu)秀紅色劇目。其中演員們又大膽的加入了曲胡、月琴、竹笛、三弦等樂器，讓四平調的表現(xiàn)能力進一步得到了提升。到了60年代末，又添加了大提琴、單簧管等樂器，讓四平調走向輝煌時代。

二、分析發(fā)展中的問題——認清現(xiàn)狀

隨著科技的不斷進步，新媒體的迅猛發(fā)展，信息化社會對傳統(tǒng)文化進行不斷的沖擊。四平調的發(fā)展顯得岌岌可危。

1.信息時代之沖擊。傳統(tǒng)的四平調在解放前夕社會動蕩不安，在人人自危的情境下，被統(tǒng)治階級認為是淫詞爛調。隨著戰(zhàn)亂的結束，生活環(huán)境逐步穩(wěn)定，人們在精神上的追求也不斷的提升。在七十年代末八十年代初，文藝界出現(xiàn)了“百家爭鳴，百花齊放”的大好局面，四平調得到了很好的發(fā)展和革新，出現(xiàn)了最輝煌燦爛的時刻。改革開放的政策帶來了先進的傳媒工具，各種娛樂方式開始進入千家萬戶，人們獲取信息和娛樂不再完全依靠落后的現(xiàn)場表演，他們在廣播電視電腦上就可以獲取更多的信息。如今快節(jié)奏的生活中，舊的曲目內容與時代的前進發(fā)展具有鴻溝，人們幾乎不愿意坐下來欣賞傳統(tǒng)的戲劇，并且隨著時代的發(fā)展，人們的審美意識也不斷地更新，傳統(tǒng)的劇目已經(jīng)不能夠給觀眾帶來新鮮感，人們逐漸脫離劇場走向更加新奇的世界，這使得四平調不斷地衰落，不斷地脫離人們的生活。四平調在文革后又有過幾次文藝復興，但卻也是在人力物力等方面因素的影響下曇花一現(xiàn)，一步一步退出。

2.自身體系之缺陷。以四平調自身來講，四平調與其他劇種的交流較少。在信息化社會的大背景之下，要想發(fā)展的好，交流是尤其重要的。由于當時演員知識水平非常有限，四平調在發(fā)展的過程中還在使用傳統(tǒng)的古老教學的方法—口傳心授，這將很大程度上造成“人亡曲滅”的發(fā)展情況。只依靠口傳心授的方法會造成一些想要學習戲曲，但由于距離問題無法面對面進行學習的學員流失。在傳承的過程中，由于沒有完整以及規(guī)范的記譜法，導致有些經(jīng)典的傳統(tǒng)劇目已經(jīng)失傳于社會中。當前上演的劇目中，依然是十幾年前編排或者傳承的經(jīng)典四平調曲目，與當下生活沒有形成聯(lián)系，劇情略顯的蒼白。

3.研究資金之短缺。建國后，政府體制中納入了四平調的民營戲班，四平調在傳承與發(fā)展以及演出方式等方面發(fā)生了巨大的變化，從原來的師傅和徒弟的關系，轉變?yōu)榱诵滦偷睦蠋熍c學生的關系、同事關系等。從原來自負盈虧的演出人員成為具有了國家編制的正式人員。改革開放初期，商丘市政府對于商丘四平調劇團在政策與資金方面給予了巨大的幫助，使演出人員具有編制，并且按月發(fā)放工資。但近年來政府的幫助力度逐漸減弱，稀有的戲種開始不受到政府以及人們的關注，它們把目光逐漸轉向了更為著名的大型戲種，從而導致了“大型劇種繁榮發(fā)展，小型劇種搖搖欲墜”的局面。

三、聚焦屬于四平調的“新時代”——展望未來

1.改革創(chuàng)新面向未來。在政府方面，首先可以鼓勵學生對四平調戲曲知識的掌握以及對表演的實際演練，也可以將其作為中招、高招的加分項之一。其次在財政撥款方面，地方的政府要加強對于財政的撥款力度，對于地方性的劇團，加以扶持。再次在旅游業(yè)方面，在四平調的文化輸出過程中，可以把四平調的經(jīng)典劇目，比如《小包公》圖片等印在旅游紀念品上，把四平調文化元素印在一些小商品上等。加強四平調元素與企業(yè)進行融合，鼓勵與扶助企業(yè)進行投資，進而解決資金問題。要建立起民俗文化不能與現(xiàn)實生活脫節(jié)的觀念，承認四平調在當代社會中對人民文化的實際作用。使其在市場化、商品化等方面上充滿活力。最后在人才方面，可以加強對于四平調優(yōu)秀演員的選拔，要向全社會公開進行招聘，重新組織起來四平調劇種藝術人才。加強對四平調青年演出人員的培養(yǎng)，同時對于老藝術家們進行撥款補貼，提高老藝術家們的社會影響力。對四平調的方言進行文化保護，方言是一個地方顯著的特點及標志，是地方戲種的核心內容，政府不僅要推廣好普通話，還要加強對于四平調方言的宣傳及保護。

2.凝心聚力校園育人。在學校教育中，讓“戲曲走進課堂”，在實際的教學活動中，讓學生接受戲曲文化的熏陶，建立起對傳統(tǒng)藝術的尊重心態(tài)，最大限度發(fā)揮教師的主導性作用，開設充滿活力的課堂。還可以在班級中增加以“四平調”為主題的班會活動。指導學生學習系統(tǒng)的四平調文化知識，使學生意識到傳統(tǒng)文化的源遠流長，建立起強烈的愛國主義情感。也可以在中小學增加“四平調”的音樂課程設置，這樣不但可以培養(yǎng)出更多的聽者，也可以培養(yǎng)出更多具有潛在性質的傳承人。

3.協(xié)同參與共同發(fā)展。對于社會來說，在社會上建立一些四平調音樂組織協(xié)會，開展一些與四平調有關的活動。比如：組織人員進行四平調的公益演出，宣傳四平調的音樂文化。四平調要打破當前的局勢困境就必須不斷的進行創(chuàng)新，與時代背景相結合，使創(chuàng)造出的曲目更加符合生活氣息，與其他劇種進行聯(lián)系，讓四平調的創(chuàng)作充滿新奇元素。如《前門情思大碗茶》等戲歌，體現(xiàn)京劇與現(xiàn)代歌曲融合。人們通過流行音樂的載體，進一步認識戲曲，戲曲現(xiàn)代化的困境被打破，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展取得了進步。

4.繼承傳統(tǒng)增強自信。文化的興衰關乎著一個國家的存亡發(fā)展，尤其是地方劇種作為中華民族的文化瑰寶，藝術中蘊含著中華民族優(yōu)秀的文化底蘊和深厚的文化內涵，是傳承優(yōu)秀中華文化重要的載體。在當今世界多極化的發(fā)展下，世界文化也呈現(xiàn)多樣化發(fā)展。就戲劇而言，作為傳統(tǒng)民族戲劇文化的四平調具有很大發(fā)展空間和潛力，在新時代下，我們要增強傳統(tǒng)文化的自信心與民族自豪感，要著重增強人們對于傳統(tǒng)戲曲文化的熱愛與追求，將四平調傳統(tǒng)劇種發(fā)揚光大。

四、總結

四平調傳承與發(fā)展的過程中還面臨著許多問題，其不僅作為稀有劇種中的一份子，還作為非物質文化遺產(chǎn)的其中一部分，更應該引起人們的廣泛關注。四平調的文化底蘊是不可忽視的，對于它的保護，我們應該緊緊地跟隨著黨和國家的步伐，抓住機遇，提高民族文化自信心，使四平調重新煥發(fā)光彩。